1、“.....最终促进和谐世界的形成儒释道融合的结果宋明理学是儒释道教融为体的思想体系。文化交流的障礙，为不同文化的交流提供了很好的平台。不同民族文化之间的交流不断增加，在交流中逐渐增进了理解，在冲突中逐渐学会了宽容，在相互碰撞中逐步走向融合，文化体化的发展趋势逐渐形成。所谓文化体化，是指不同民族不同国家的价值观生活方式思维方法等在世儒释道三教融合的结果及现代启示论文原稿围内的文化交流将形成文化体化从儒释道的发展历史进程来看，家长期并存，互相竞争，碰撞和冲突不断，批评攻击也非常激烈，但从未停止相互间的吸收和借鉴，从思维方式到思想观点，从表达方式到理论体系都有吸收借鉴......”。

2、“.....在融合中有个性，各种文认真倾听并作出相应的反应，表达我们的想法。中华文化博大精深，蕴含了无穷的智慧。儒释道家思想观点政治理想价值取向都存在很大分歧，但它们相互借鉴吸收和融合，这碰撞和融合的过程共同构成中华文化的主干，造就了中华文化的辉煌。在新的时代条件下，中华文化将向世趋势，不以个人意志为转移。西方社会借助全球化进程，传播其价值观本无可厚非，这应该是种正常的交流和对话。冲突说明文明间的差距和对立，这需要各方面有时间和耐心来理解和接受。同样，全球化也为中华文化走向世界提供了重要平台。当中华文化向西方传播时......”。

3、“.....美国著名学者塞缪尔亨廷顿在美国权威杂志外交上发表了篇题为文明的冲突的文章。这篇文章将冷战后国际冲突的主导因素归于文明的矛盾冲突，并认为中国的儒家文明对西方有严重威胁。儒释道三教融合的结果及的阶段，这给了我们很多启示。人类文化应该是多姿多彩的，正如习近平总书记在博鳌亚洲论坛年年会上主旨演讲中说花独放不是春，百花齐放春满园，绝不应该由所谓的西方文化和非西方文化引起文明的冲突，应是由各种文化碰撞交流所形成的文化的协调发展。儒释道教从冲突到种文化，或是方强迫另方接受相反，应该是承认鼓励认同彼此的相对独立性，和而不同，是多样性的统，是自身不断完善和丰富的统。文化体化的形成......”。

4、“.....最终促进和谐世界的形成摘要儒释道家文化在中国长期相互批评相互消除了世界各民族文化交流的障礙，为不同文化的交流提供了很好的平台。不同民族文化之间的交流不断增加，在交流中逐渐增进了理解，在冲突中逐渐学会了宽容，在相互碰撞中逐步走向融合，文化体化的发展趋势逐渐形成。所谓文化体化，是指不同民族不同国家的价值观生活方的趋势。全球范围内的文化交流将形成文化体化从儒释道的发展历史进程来看，家长期并存，互相竞争，碰撞和冲突不断，批评攻击也非常激烈，但从未停止相互间的吸收和借鉴，从思维方式到思想观点，从表达方式到理论体系都有吸收借鉴。这说明文明在冲突中有融合......”。

5、“.....再到以后发展为宋明理学，将中国的传统哲学推向高峰，就说明冲突不应是文明的目的，碰撞交流，融合发展才是必然的趋势。儒释道三教融合的结果及现代启示论文原稿。宋明理学是儒释道融合发展的结果，将中国思想文化推向了个更高的阶段，这给了我们很多启示。流是文明发展的趋势年，美国著名学者塞缪尔亨廷顿在美国权威杂志外交上发表了篇题为文明的冲突的文章。这篇文章将冷战后国际冲突的主导因素归于文明的矛盾冲突，并认为中国的儒家文明对西方有严重威胁。宋明理学是儒释道融合发展的结果，将中国思想文化推向了个更高交流，我们应该认真倾听并作出相应的反应，表达我们的想法......”。

6、“.....蕴含了无穷的智慧。儒释道家思想观点政治理想价值取向都存在很大分歧，但它们相互借鉴吸收和融合，这碰撞和融合的过程共同构成中华文化的主干，造就了中华文化的辉煌。在新的时代条件下，借鉴，最终形成融家文化于体，而又高于家文化的新的文化形态宋明理学。这文化现象为当今文化的发展提供了不少启示。世界上的各种文明不仅存在冲突，更有着相互借鉴相互交流的需要，这是世界文化发展的趋势，不以个人意志为转移。儒释道融合的现代启示文明间的碰撞与交思维方法等在世界范围内交流和借鉴，并不断形成文化共识的发展过程。文化体化与儒释道家最终走向融合发展的趋势是相似的，是全球化背景下文化发展的必然趋势......”。

7、“.....不以人的意志为转移。但我们要清楚，这种融合不是方吞并另方，也不是种文化成为另有个性，各种文明在融合中始终保持着自己的个性。这说明，儒释道教长期的融合发展，并没有完全合而为，每种文明都没有丧失自己，而是将对方的优点拿来为我所用，不断完善自己，以便更适合时代发展的需要。全球化为文化的融合发展提供了更好的平台。全球化在很大程度上中华文化将向世界展示中华民族和为贵的价值取向，尚和谐的哲学追求，并与其他文明相互交流，相互借鉴，形成更加辉煌的中华文化。在这个过程中，中华文化将吸收古今中外人类创造的切优秀文明成果丰富自己，从而使中华文化不仅适于中国发展的需要......”。

8、“.....也同样遭到了排斥和拒绝。暂且不讨论他们出于何种理由排斥，甚至以什么方式拒绝都不重要，这里要讨论的是他们面对中华文化所作出的反应。有反应说明他们有对话的愿望，反应激烈说明其对话愿望比较强烈，并且对话已经开始。这也充分说明他们愿意与我们进行对话和周敦颐的太极图说为儒释道融为体开启了方向，随后邵雍张载程兄弟继往开来，南宋朱熹融会贯通集其大成，建立起严密的理学体系。到了明朝，王守仁继承发展了陆渊的思想，建立起完善的心学体系，这时方有了理学和心学之分。宋明理学是中国古代哲学思想发展的最高形式。儒界范围内交流和借鉴，并不断形成文化共识的发展过程......”。

9、“.....是全球化背景下文化发展的必然趋势，是由文化自身规律决定的，不以人的意志为转移。但我们要清楚，这种融合不是方吞并另方，也不是种文化成为另种文化，或是方在融合中始终保持着自己的个性。这说明，儒释道教长期的融合发展，并没有完全合而为，每种文明都没有丧失自己，而是将对方的优点拿来为我所用，不断完善自己，以便更适合时代发展的需要。全球化为文化的融合发展提供了更好的平台。全球化在很大程度上消除了世界各民族界展示中华民族和为贵的价值取向，尚和谐的哲学追求，并与其他文明相互交流，相互借鉴，形成更加辉煌的中华文化。在这个过程中......”。