1、“.....怀特的影响跨越国界语言与文化，他不仪影响着世界历史向着文明之中。他认为许多鸟类以蚯蚓为食，鸟又成为狐狸和人的食物。通过松土等行为，蚯蚓帮助农民为田地施肥，这是‚大自然的最好安排‛。自然是个和谐统的生态系统，每种动植物都在各自的位臵乐得其所，自有其独特价值。于是怀特感叹道‚大自然是位卓越的设计师，它的精妙设计足以另人类赞叹不已,‛怀特在其作品中大加赞美大自然，认为自然有其自身的价值。这在当时的社会条件下，有其进步性和合理性，因为自然界是否存在价值，人类该如何对待自然界，直以来人们争论不休。长期以来，人们认为只有人类自他观察，他思考，他写作，他的魂是捺印在草木鸟兽上的。在生态学领域，怀特开启了生态文学写作的先例，被誉为世纪生态文学的奠基人之。他认识到植被在保护生态平衡水土保持方面的作用。‚树是湖与河的大功臣，这由美洲人所共知的事实可见树林子被根除后，那里的湖与河......”。

2、“.....个世纪前水流丰富的河流，如今已干涸了而我们这里的河流与沼泽，因有周边森林围场的保护，没有出现上述情况‛怀特建议人们通过种植林木来解决水土流失问题，他也成为最早的生态环保践行者之。怀特的研究带有强烈的论吉尔伯特怀特的自然主义生态思想论文原稿思想自然分类号人类自古以来就在以各种方式观察自然，然而，从大历史的维度来看，没有任何功利目的，纯粹为了认识理解欣赏而观察自然，则出现于现代西方社会。般认为，它始于怀特，以塞尔彭自然史的出版为标志。论吉尔伯特怀特的自然主义生态思想论文原稿。他观察到，塞尔彭的自然万物构成个有机的整体，所有动植物都有自己的位臵，物种之间相互依存，相互联系，缺少任何环，和谐就会被打乱。倾注人文关怀，视大自然为各要素构成个有机整体的生态系统，这样的自然理念，在此之自然，实现与自然的和谐。论吉尔伯特怀特的自然主义生态思想论文原稿。我们的目标......”。

3、“.....使自己有圆满协和博大的人性。我们都不愿做扁平人请以怀特的率真无成见的眼神，去直接观察自然吧,不管你是否推进了科学，你至少会使得人类中多了个真心爱美，爱真理的老实人，从而推进我们普遍的人性‛。‚这世界不需要那么多科学的推进手，却需要大量受过良好教育的公民‛。博物学著作通常联系着‚地方性知识‛和当地人的‚生活世界‛。怀特安静又深情地讲述着塞尔心爱美，爱真理的老实人，从而推进我们普遍的人性‛。‚这世界不需要那么多科学的推进手，却需要大量受过良好教育的公民‛。怀特观察自然，不需要抱着解读上帝密语的态度，也不是以‚无益之事遣有涯之生‛，没有占有欲，也没有万物为我所用的功利。中国也有着悠久的博物学传统。古训说‚物不知，君子之耻‛，在风土志地方志异域志草木志中，在诗经楚辞等文学作品中，在文人们留下的笔记野史中，有不少关于山川草木鸟兽虫鱼的记载......”。

4、“.....比如，‚葛之蕈兮，施于中谷，维叶萋关键词怀特生态思想自然分类号人类自古以来就在以各种方式观察自然，然而，从大历史的维度来看，没有任何功利目的，纯粹为了认识理解欣赏而观察自然，则出现于现代西方社会。般认为，它始于怀特，以塞尔彭自然史的出版为标志。博物学著作通常联系着‚地方性知识‛和当地人的‚生活世界‛。怀特安静又深情地讲述着塞尔彭的棵大树在天灾人祸中的死亡，及其树下人们悠闲欢乐的生活。那时的人们对树有着深切情感，他们种植的树木可以长到很大。两个世纪后，美国环境保护主义者奥尔多利奥波德买下个因其思想的深邃与卓越而兴起‚怀特崇拜‛的现象，作为近代生态思想的奠基人，怀特的影响跨越国界语言与文化，他不仪影响着世界历史向着文明健康的方向发展，而且对当代社会人与自然的和谐共处也具有重要的现实意义......”。

5、“.....‛他密切关注着塞尔彭的生物。并了解它们处于怎样的个系统之中。他认为许多鸟类以蚯蚓为食，鸟又成为狐狸和人的食物。通过松土等行为，蚯蚓帮助农民为田地施肥，这是‚大自然的最好安排‛。自然是个和谐统的生态系统，每种动植物都在各自的位臵乐得其所，自有其独特价值。于是怀特感叹道‚大自然是位卓越的设计师，它的精妙设计足以另人类赞叹不已,‛怀特在其作品中大加赞美大自然，认为自然有其自身的价值。这在当倡导人们过种简单自然平和的生活，从而达到与自然和平共处天人合的状态。怀特追求‚天地与我并生，而万物与我为‛，视自己为大自然中的员，他观察，他思考，他写作，他的魂是捺印在草木鸟兽上的。在生态学领域，怀特开启了生态文学写作的先例，被誉为世纪生态文学的奠基人之。他认识到植被在保护生态平衡水土保持方面的作用......”。

6、“.....这由美洲人所共知的事实可见树林子被根除后，那里的湖与河，水量大为减少，个世纪前水流丰富的河流，如今已干涸了而我们这里的河流与沼泽，因有周边，可谓水到渠成。怀特观察自然的方式是‚温情虔诚和富于广度的‛，他认为上帝创造了自然，在大自然的卓越次序下，即使微小的蚯蚓和蚂蚁等物种也都在塞尔彭这个自然世界的稳定次序中发挥了很大作用。‚大自然是个伟大的设计师‛，人类在自然面前要保持简朴谦卑的状态，与自然友好相处，竭力维护自然的本来次序，其生态思想于古于今都具有重要的借鉴意义。论吉尔伯特怀特的自然主义生态思想论文原稿。他观察到，塞尔彭的自然万物构成个有机的整体，所有动植物都有自己的位臵，物种论吉尔伯特怀特的自然主义生态思想论文原稿，本文系贵州省教育厅高校人文社会科学研究基地项目‚世纪英国的生态思想及其实践研究‛的阶段性成果之的田园式生活......”。

7、“.....住在塞尔彭，热爱乡村生活，对外面的世界没有兴趣。他倡导过种简单和谐的生活以恢复到与其他有机体和平共处的状态，这与世纪以来的技术主义崇拜范式是不相容的，他的作品在当时不受重视，当时随着世纪以来人民的反思与批评盛行，人们开始重新思考人与自然的关系，重新燃气了对塞尔彭自然史的阅读热情，学术界对怀特的自然主义生态思想加以研究，希望他的思想为后工业时代人类的精神家园建设提供有益的养分。世纪以来，怀特在西方世界享有盛誉本文系贵州省教育厅高校人文社会科学研究基地项目‚世纪英国的生态思想及其实践研究‛的阶段性成果之怀特的塞尔彭自然史记录的是英国汉普顿郡塞尔彭地区方圆公里范围内的野生动植物季节变换和文物古迹，以书信集作为文体，以个博物学家独有的视角，将塞尔彭的花鸟虫鱼季时的社会条件下，有其进步性和合理性，因为自然界是否存在价值，人类该如何对待自然界，直以来人们争论不休......”。

8、“.....人们认为只有人类自身才有价值，自然界没有价值，这是启蒙时代以来的基本思想倾向。这造成了人类对自然界的掠奪式开发，无穷尽的索取，但是大自然却次次的报复了人类，环境污染和生态破坏问题层出不穷。怀特提出了自然价值的观念，从塞尔彭自然史中体会到怀特对大自然的赞美与尊重。他通过观察，认为大自然是个伟大的设计师，继而提倡人与自然和谐共处。怀特倡导人与自然和谐统森林围场的保护，没有出现上述情况‛怀特建议人们通过种植林木来解决水土流失问题，他也成为最早的生态环保践行者之。怀特的研究带有强烈的批判意识，对于当时工业革命时代的技术迷恋提出了批判，这对于世纪启蒙思想以来的时代潮流是个巨大的反思，他认为技术文明有其进步性和合理性，但人在技术面前容易被异化，失去自我中心意识，因此怀特的解决措施是对农业时代的怀旧与追恋，重塑自然与人类的正确关系，使人类的心灵回归自然......”。

9、“.....怀特写信给彭南特之间相互依存，相互联系，缺少任何环，和谐就会被打乱。倾注人文关怀，视大自然为各要素构成个有机整体的生态系统，这样的自然理念，在此之前是没有的，或者说多少是模糊的，是怀特为英国近代生态思想奠下第块基石，影响了后来的达尔文斯宾塞赫胥黎等代思想巨擘。美国学者唐纳德沃斯特所著自然的经济体系生态思想史详细阐述了历史上关于生态思想理念的延续与变迁，该书专门论及塞尔彭自然史在生态思想史上的重要地位，认为怀特所代表的是世纪重要的生态主义思想流派‚阿卡狄亚‛，其基本理念在于变换描绘成副生动富有生气的画面。将自然万物视为个有机系统，重塑了看待人与自然的关系。当西方从中世纪走出来，历经文艺复兴宗教改革启蒙运动科学革命，由中古跨入近代，再跃至现代，完成了对自然界的去神秘化，理性主义传统复苏并发展，普遍开明的氛围形成，科学家与科学探究受到推崇......”。