1、“.....以发号。君子的含义经历了个由位到德的何用不监,等，都是君子忧国忧民的体现诗经郑风羔裘是首赞美以德为政的君子的诗歌，其中有羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。这样个为人正直美好简析诗经中君子的形象论文原稿疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。忧国忧民为政以德的君子穷则独善其身，达则兼济天下，君子可以凭借自己的执着努力入仕，以天下苍生为己任，如果能够不忘初心，砥砺前行，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐......”。

2、“.....不会为了攀富显贵而丢掉自己心中所珍视的品质，天下熙熙，皆为利来天下攘攘，皆为利往，这并不适用于君子，君子面对诱惑，总能安之若素，君子并不是不羡慕，不渴望荣华富贵，只是不想为了追求功名利禄而放弃篇中彼汾曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。君子理应该如玉般静好深邃，宠辱不惊，闲看庭前花开花落去留无意，漫随天外云卷云舒。君子理应如玉般纯洁无瑕，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这样个如玉般的君子形象就屹立于中瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮......”。

3、“.....不为虐兮。这首诗是为了赞美卫武公的勤于政务清正廉洁严以律己宽以待人温和友善平易近人，同时，也象征着类君子的形象标准风度翩翩仪表堂堂神采奕奕。如骨留无意，漫随天外云卷云舒。君子理应如玉般纯洁无瑕，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这样个如玉般的君子形象就屹立于中华民族的文学画廊里，熠熠生辉。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不养，更是种高度。参考文献夏葳既见君子诗经中的君子之道北京工业大学出版社，。简析诗经中君子的形象论文原稿。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡......”。

4、“.....宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。这首诗是为了赞美卫武，不可弭忘。小雅节南山的忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监,等，都是君子忧国忧民的体现诗经郑风羔裘是首赞美以德为政的君子的诗歌，其中有羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。，那就独善其身吧,至少可以守住心中理想，就像孔子所说饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。忧国忧民为政以德的君子穷则独善其身，达则兼济天下，君子可以凭借自己的执着努力入仕，以天下苍生为己任......”。

5、“.....裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。简析诗经中君子的形象论文原稿。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。子，可以看出君子的外在与内在是兼修的诗歌第章主要描述君子如金锡般精纯的品格，如圭如璧般卓越的成就。魏风汾沮洳篇中彼汾曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。君子理应该如玉般静好深邃，宠辱不惊，闲看庭前花开花落去，这句话成为文质彬彬君子的标杆。安贫乐道坚守理想的君子孔子曰君子固穷意思是君子固守贫穷......”。

6、“.....天下熙熙，皆为利来天下攘攘，皆为利往，这并不适用于君子，君子面对诱惑，总能安之若素，君子并不公的勤于政务清正廉洁严以律己宽以待人温和友善平易近人，同时，也象征着类君子的形象标准风度翩翩仪表堂堂神采奕奕。如骨器般坚硬如象牙般高贵如翠玉般皎洁如美石般执着。诗歌的第章主要从君子的衣着入手来塑造位衣着华贵配饰华丽仪表高贵的裘晏兮，英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。这样个为人正直美好不骄不躁不卑不亢为国效力至死不渝的君子形象鲜明生动地呈现在我们脑海中，孔子曰为政以德，譬如北辰......”。

7、“.....为政以德不仅仅是君子的风范，更是政治的高度，不仅仅是种修不忘初心，砥砺前行，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，就定能够有所作为，有所成就，为后人所敬仰。忧国忧民直是古代文人骚客的情怀，这情感可以追溯到诗经，其中的王风黍离的知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。小雅沔水的心之忧矣是不羡慕，不渴望荣华富贵，只是不想为了追求功名利禄而放弃自己所坚守的理想，换而言之，在君子心中，理想气节情操等精神层面的东西更为重要，有了精神层次的支撑，即使衡门之下亦可泌之洋洋，可以乐饥。君子固穷......”。

8、“.....左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。同样为读者塑造了个文质彬彬的君子形象，作者从文武两个方面描写君子的品德與才干，维其有之，是以似之更是将君子表里如德才兼备的形象表现得淋漓尽致历史演变的过程，最初，君子是指地位很高的人，后来，君子更加注重道德内涵，并且道德方面的含义最终超过地位的含义占据主导地位与此同时，君子所指代的对象也经历了由特殊到泛化的变化诗经中共有首诗中出现君子词......”。

9、“.....孔子曰为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。为政以德不仅仅是君子的风范，更是政治的高度，不仅仅是种修养，更是种高度。参考文献夏葳既见君子诗经中的君子之道能够有所作为，有所成就，为后人所敬仰。忧国忧民直是古代文人骚客的情怀，这情感可以追溯到诗经，其中的王风黍离的知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。小雅沔水的心之忧矣，不可弭忘。小雅节南山的忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，自己所坚守的理想，换而言之，在君子心中，理想气节情操等精神层面的东西更为重要，有了精神层次的支撑，即使衡门之下亦可泌之洋洋，可以乐饥。君子固穷......”。