1、“.....他把哲学的思想外化出来反映在建筑的形式上，在建筑的造型上解答可以说，这座建筑已不是保管容器，而成为人们情感记忆的个场所。房屋的框架已成为种历史符号，体现出时间的流逝感，同时它也成为个链结，它连接着古与今连接着新与旧，使之进行对话，并在对话中形成今人全新的历史。这样个链结使历史的记忆有了意义，因为它已是城市真正的纪念碑。建筑的发展，记录着个国家个地区的成长过程。建筑是对于文化和历史的个回应，是文化和历史的体现形式之，建筑只有放在特定的时代和文脉中才具有意义。正如安藤忠雄说建筑是表现时代的大美术作品，应该保护这些历史性的建筑或称作美术遗产。注释杨志疆当代艺术视野中的建筑博士学位论文南京东南大学，转引自薛恩伦李道增后现代主义建筑讲上海上海社会科学院出版社，转引自薛恩倫李道增后现代主义建筑讲上海上海社会科学院出版社，丁宁绵延之维走结合等因素，使建筑重新回到自然中去，成为大自然的员，并努力做到相互共生，体现了人类的理想。集团为实现城市环境的新概念进行工作设计的......”。

2、“.....如植物栽培展室。他们把从地基里挖出来的土全部还原到屋顶，做成屋顶花园，原封不动地恢复原来的地面形状，再造了由建筑破坏的地貌环境。同样，建筑师博塔设计的大教堂把建筑屋顶也利用了起来，种上树木，形成个环绕屋顶的走廊。这座教堂坐落在美国城市旧金山，但它没有被周围喧闹的氛围笼罩，而是在社区之间建立对话，作为叶传统方舟对抗周围商业区空洞的玻璃墙。时间历史文脉建筑评论家库里斯钦诺谢尔茨，强调历史积累的作用和重要性。他以海德格尔的存在主义哲学为基础评价现代主义建筑，并对现代主义建筑的这个论点被绝大部分后现代主义建筑理论家接受，地点仅仅是客观存在的，但事实可以被人类的经验加以丰富，赋予精神内涵的，这正是建筑的任务和目的。地区环境文脉对地区环境的尊重后现代建筑摒弃了现代主义国际式风格的弊病，他们不使建筑成为机器，不提倡统规划改造自然环境，不使自然环境刻有人工的痕迹。重视了人的精神需求，提出了建筑与原有的环境发生关系与对话。在这方面，日本建筑师做得比较好......”。

3、“.....增建新的建筑。如安藤忠雄设计的甲山集和住宅，充分考虑到了环境地的因素，建筑顺应地形走势，呈阶梯状分布。安藤忠雄使现代的建筑与原有的环境地形相结合，融入周围的环境中。在住宅的平顶上铺有草皮，从远处看，山中的绿色进入建筑，平台与山体完美统和谐对话。安藤忠雄认为建筑不由瑞士赫尔佐格德梅隆公司与中国建筑设计研究所联合设计的中国奥运会国家主体育场设计方案中标。设计者都曾受美国波普艺术大师安迪沃霍德影响。赫尔佐格曾说伟大的建筑永远是基于创新，我盖里喜爱用这种方式外，日本的建筑师对建筑中几何形体的拼贴尤其偏爱。如桢文彦相田武文等。相田武文的建筑设计有着强烈的反主流倾向。年后，他的设计进入了拼贴阶段，主要的手段是借用积木，并先后完成了系列的积木建筑，如积木之家。他认为积木游戏不仅仅是种幼稚的游戏，他也提供了种以有限的是他突破现代主义国际式僵化风格的手段，它运用积木实现了玩具与建筑的角色互换，者在互换中交流对话，使人们感到既亲切又陌生。内部空间的丰富多变所谓空间......”。

4、“.....或是实体的反面空间总是种活跃而积极的东西。空间是人类生活在其间的种现实存在。空间结构园林式空间后现代不同于现代建筑空间的特征之为园林式空间。后现代就像中国园林的空间，把清晰的最终结果悬在半空，以求种曲径通幽的永远达不到种确定目标的路线。是种介于两者之间的，在永恒的乐园于尘世之间的空间。这种空间特性，赋予建筑种流动感，种生命感，它更趋于自然，追求自由。弗兰克盖里在年设计建造的维特拉家具博物馆。此建筑以鲜明的扭曲的形态与现代主义的建筑传统进行对抗，室内环境是外部形体的结果。空间变化丰富，多种也往往让人着迷，牵动人的想象力去填补失踪的眉梁，去幻视残破的列柱，平复毁损的岁月，复原建筑师的意图，并且无论什么年代什么状况下的建筑物想象其中的生活。艺术作品敢于把不完美的部分表现出来，而不是遮遮掩掩，真实的面对自我，真实的与世界对话，这是优秀作品的可贵之处，后现代建筑艺术就具备这种真实自信的品质。论后现代建筑的艺术特色论文原稿。后现代建筑中运用历史符号进行拼贴的建筑有很多......”。

5、“.....而不是对之功封欣赏和赞美挪用的目的是为了促动种新生。最具代表性的建筑有摩尔设计的新奥尔良意大利广场，文丘里设计的普利斯顿大学巴特勒学院的胡应湘堂，斯特林设计的斯图加特新州立美术馆，矶崎新设计的日本筑波中心等等。这些建筑中都大量引用论后现代建筑的艺术特色论文原稿道增后现代主义建筑讲上海上海社会科学院出版社，市川正宪著王小东译后现代建筑佳作图集天津天津大学出版社，。扭曲变形从美学角度看，现代主义国际式建筑是理性主义统治之下的种简洁而纯粹的美学，有着强烈的崇高风格，建筑的外形都是规整的矩形。后现代建筑家艾森曼的建筑，无论是立面，还是屋顶，无论是结构，还是外观，总是采取种与新的或老的美学传统逆反的方式。艾森曼提到建筑必须有功能，但并不要看起来好像有功能。建筑必须直立，但不必看起来像是直立着。当建筑看起来不像直立着不像有功能时，那么，他就以不同的方式矗立起来，或者显示出独特的功能。艾森曼把建筑作为表达个人情感的工具......”。

6、“.....这点是非常重要的，我认为我们可以做到这点。国家体育场的外观很特别，被称为鸟巢，它的结构就是其外形，建筑由无数根树枝般的条状物网结在起，似乎有些杂乱，但仔细观看，则会发现其中的韵律所在。德梅隆认为中国的文化直是在无序之中寻找着有序。设计者也在有意追求种浑然天成的美感，用科学准确的数字来营造自然随意的形式。这座建筑不仅像个鸟巢，还像个茧，个未完成的茧。它外形虽然朴拙，但似乎里面在孕育着精美的生命，让观者期待着破茧化碟的刻。这座建筑本身以图式化的形像展现出了象征的意新的历史。这样个链结使历史的研究，这样的融合放弃了欧洲绘画的焦点透视明暗关系以及风景人物画结构，其对中国画元素的借鉴是较为僵硬和牵强的关于油画对中国画元素借鉴的演变研究论文原稿考文献王红岩中国油画对中国画元素借鉴的演变艺术教育，周锐中国油画对中国画元素借鉴的演变及实际应用价值分析美与时代，。油画对中国画元素的借鉴的演变早期油画对中国画元素的程，有利于构建中国油画的完备的理论体系......”。

7、“.....本文首先介绍了从明末清初到十世纪我国油画对中国画元素借鉴演变的个阶段，随后分析了油画对中国画构图布置笔墨线画者进行慎重的权衡。此外，中国画的构图更加强调虚实相生，通过对景物适当的主观处理和留白，能够达到更佳的审美效果。例如，董希文在绘制开国大典时，在构图上，就巧妙处理了虚与实油画对中国画元素的具体借鉴在构图布置上借鉴中国画与传统的西方油画强调的立体化客观理性的绘画风格不同，其更讲究以形传神，对景物的处理和安排更加随性和感性，并不注重画面与客观了传统的教条主义，呈现出前所未有的包容性，并在被动借鉴和主动借鉴的过程中逐步形成了中华民族自身的特征。现阶段我国的油画在艺术风格上表现出更强的写意性，更重视对主观情感的表中国画的色调元素，能够使画面呈现出梦幻的意境，表现出独特的东方韵味。例如，吴冠中的油画江南水乡很好的处理了黑白灰之间的色彩关系，屋顶和门窗使用纯黑色，墙壁为纯白色，天空和，削弱了传统西方油画对客观再现的强调，对中国画元素的运用也更为精妙......”。

8、“.....崔国强的早养陕北人家，湛北新的灰港小船水沿秋水，白羽平的塞外正月等等近的关系，表现出开国盛典上宏大的场面，突出了广大人民群众与国家领导人之间的呼应关系。中国油画对中国画元素借鉴的现状随着我国改革开放进程的逐渐推进，我国油画在很大程度上摆脱关于油画对中国画元素借鉴的演变研究论文原稿，削弱了传统西方油画对客观再现的强调，对中国画元素的运用也更为精妙。现阶段的代表作为赵开坤的长白老林，崔国强的早养陕北人家，湛北新的灰港小船水沿秋水，白羽平的塞外正月情感的最佳途径，他把哲学的思想外化出来反映在建筑的形式上，在建筑的造型上解答可以说，这座建筑已不是保管容器，而成为人们情感记忆的个场所。房屋的框架已成为种历史符号，体现出时间的流逝感，同时它也成为个链结，它连接着古与今连接着新与旧，使之进行对话，并在对话中形成今人全新的历史。这样个链结使历史的记忆有了意义，因为它已是城市真正的纪念碑。建筑的发展，记录着个国家个地区的成长过程。建筑是对于文化和历史的个回应，是文化和历史的体现形式之......”。

9、“.....正如安藤忠雄说建筑是表现时代的大美术作品，应该保护这些历史性的建筑或称作美术遗产。注释杨志疆当代艺术视野中的建筑博士学位论文南京东南大学，转引自薛恩伦李道增后现代主义建筑讲上海上海社会科学院出版社，转引自薛恩倫李道增后现代主义建筑讲上海上海社会科学院出版社，丁宁绵延之维走结合等因素，使建筑重新回到自然中去，成为大自然的员，并努力做到相互共生，体现了人类的理想。集团为实现城市环境的新概念进行工作设计的。年后集团以生态学的观点开始作建筑设计，如植物栽培展室。他们把从地基里挖出来的土全部还原到屋顶，做成屋顶花园，原封不动地恢复原来的地面形状，再造了由建筑破坏的地貌环境。同样，建筑师博塔设计的大教堂把建筑屋顶也利用了起来，种上树木，形成个环绕屋顶的走廊。这座教堂坐落在美国城市旧金山，但它没有被周围喧闹的氛围笼罩，而是在社区之间建立对话，作为叶传统方舟对抗周围商业区空洞的玻璃墙。时间历史文脉建筑评论家库里斯钦诺谢尔茨，强调历史积累的作用和重要性......”。