1、“.....而笔者认为，无论是形式还是内容都是围绕叙事展开的，即以叙事为中心。风筝误就是在李渔戏曲理论指导下个成功的的典范，关于风筝误具体的叙事艺术分析，将在下文展开。风筝误继承了前代戏曲优良的叙事传统由闲情偶寄观风筝误之叙事艺术论文原稿家，他在自己的著作闲情偶寄中表达了自己的戏曲理论。李渔在自己戏曲理论的指导下创作的笠翁十种曲广为人知，其中以风筝误最具代表性，这与其高超的叙事艺术是分不开的。李渔匠心独运地以风筝作为姻缘的线索，通过观众的观赏需求......”。

2、“.....关键词中国古典戏曲叙事李渔闲情偶寄风筝误中国古典戏曲的主要特点是以以歌舞演故事，这特点有两要素是故事即情节，是歌舞表演即舞台艺术。可才肥。人推今世安仁，自拟当年张绪。虽然好色，心还耻作登徒亦自多情，缘独悭于宋玉戚生有趣的事不见他做，没兴的事偏强人为。良人犯何罪孽动不动要捉我会文做诗清客有何受用这两段宾白传神地描绘出了韩生注重宾白的使用效果风筝误的又显著特点是宾白的大量的运用。宾白是我国古代戏曲重要的构成要素......”。

3、“.....宾为白，故曰宾白，言其明白易晓也。中国戏曲向来以唱为主这就决定了中国戏曲理论重曲轻的完整故事。我们可以按照李渔的思路来分析风筝误的叙事是如何展开的部风筝误止为韩生人，而韩生止为觅得娇娃事，其余枝节皆从此事而生，戚友先之放风筝，淑娟之和诗，爱娟之会郎，戚补臣之逼婚皆由于此，是觅得娇照李渔的思路来分析风筝误的叙事是如何展开的部风筝误止为韩生人，而韩生止为觅得娇娃事，其余枝节皆从此事而生，戚友先之放风筝，淑娟之和诗，爱娟之会郎，戚补臣之逼婚皆由于此......”。

4、“.....即作风筝误之主脑也高。戚生不学无术，沉迷于吃喝玩乐，对才子文人又有几分不屑顾的纨绔子弟。剧中大量宾白的运用，不仅刻画出人物性格，而且推动了情节的发展，迎合了舞台的需要和观众的观赏需求。由闲情偶寄观风筝误之叙在闲情偶寄词曲部中提出了故知宾白道，当以曲文同视的观点。风筝误中的宾白不仅数量多，而且用得恰到好处，栩栩如生地刻画出人物的性格。如韩生囊饥学饱，体瘦才肥。人推今世安仁，自拟当年张绪。虽然好色，心还由闲情偶寄观风筝误之叙事艺术论文原稿字......”。

5、“.....李渔采用烘云托月的手法，以风筝做引围绕韩世勋的人事展开叙述，构建了完整的故事情节，起到了引人入胜的效果。由闲情偶寄观风筝误之叙事艺术论文原稿。了这样首诗传奇原为消愁设，费尽杖头歌阕。巧设建构，围绕人事展开李渔在闲情偶寄词曲部中主张戏曲叙事必须立主脑，即确定对整个故事的展开具有关键作用的人事，以此为发生点，穿插联络其他关目，从而创作生动有表性，这与其高超的叙事艺术是分不开的。李渔匠心独运地以风筝作为姻缘的线索......”。

6、“.....以结构严谨叙事完整的效果吸引观众。注重宾白的使用效果风筝误的又显著特点是宾白的也。李渔采用烘云托月的手法，以风筝做引围绕韩世勋的人事展开叙述，构建了完整的故事情节，起到了引人入胜的效果。李渔所处的文化环境和他的生活理念决定了他的创作观念，即迎合广大观众的需求。李渔在风筝误结尾艺术论文原稿。巧设建构，围绕人事展开李渔在闲情偶寄词曲部中主张戏曲叙事必须立主脑，即确定对整个故事的展开具有关键作用的人事，以此为发生点，穿插联络其他关目......”。

7、“.....我们可以耻作登徒亦自多情，缘独悭于宋玉戚生有趣的事不见他做，没兴的事偏强人为。良人犯何罪孽动不动要捉我会文做诗清客有何受用这两段宾白传神地描绘出了韩生与戚生不同的性格特征。韩生有才自负，对意中人的要量的运用。宾白是我国古代戏曲重要的构成要素，明代剧作家徐渭认为唱为主，宾为白，故曰宾白，言其明白易晓也。中国戏曲向来以唱为主这就决定了中国戏曲理论重曲轻白，但到了李渔，他对宾白的重视程度大大增加了......”。

8、“.....李渔便是其中之。李渔是我国戏曲史上位有成就的戏曲理论家和剧作家，他在自己的著作闲情偶寄中表达了自己的戏曲理论。李渔在自己戏曲理论的指导下创作的笠翁十种曲广为人知，其中以风筝误最具，无论是形式还是内容都是围绕叙事展开的，即以叙事为中心。风筝误就是在李渔戏曲理论指导下个成功的的典范，关于风筝误具体的叙事艺术分析，将在下文展开。关键词中国古典戏曲叙事李渔闲情偶寄风筝误中国古典戏曲，又加以发展，以有限的人物通俗的台词紧凑的结构演绎了个完整的故事......”。

9、“.....在李渔看来有奇事，方有奇文，未有命题不佳，而能出其锦心，扬为绣口者也。李渔观念中的新奇之事并非牛合误会等效果紧密缝合有条不絮地展开叙事，以结构严谨叙事完整的效果吸引观众。摘要李渔在其著作闲情偶寄词曲部中提出结构第，并论述了立主脑减头绪密针线，讨论作品的形式组织。而戒讽刺脱窼旧戒荒唐则围绕作品以说古典戏曲表演的过程也是叙事的过程，因此叙事对中国古典戏曲有着至关重要的意义。戏曲由元发展到明清......”。