1、“.....当地村民世代相传，演变成黄河岸边独有的道风俗，充分体现了表演者的大无畏精神。人文环境人文环境反映了个民族个地区右手持花瓶状的锣槌，在锣和鼓的伴奏下，共同完成背冰舞蹈。这地方民俗特色是地域民间舞蹈文化的显著呈现，充分展示出地域民间舞蹈独具特色的艺术魅力。从永济背冰亮膘的文化习俗中看地域民间舞蹈文化特色论文原稿。民间地域舞蹈文化的环境因素地理环境地理环境是个民从永济背冰亮膘的文化习俗中看地域民间舞蹈文化特色论文原稿装样，所有表演者头戴草圈，上身赤裸，下身穿红色或绿色的短裤，或赤脚或穿凉拖。表演者选择亮色服饰，为震慑驱邪，为节日喜庆。黄河流域人们淳朴憨厚，喜热闹......”。

2、“.....关键词背冰亮膘民间舞蹈地方特色山西永济乃座古城，史称蒲坂，当秦长旺村和芮城县匼河村种古老的传统民俗活动，当地村民每逢正月元宵佳节，正值天寒地冻寒风凛冽之时，头戴由黄河岸边蒲草编织而成的草圈，赤身穿着短裤，背着多斤的寒冰，左手拿锣，右手持花瓶状的锣槌，在锣和鼓的伴奏下，共同完成背冰舞蹈。这地方民俗特色是地域民间舞蹈文化个地区舞蹈文化所特有的，是标志性的特点。任何个地区舞蹈的形成都离不开与它息息相关的地理环境因素。永济背冰亮膘起源于金田农民大起义传说，蒲津关带，多发战争，每至战争时候，守城方就摆火龙阵来阻挡，攻城方为了破阵，就地取黄河之水，使其洁冰，用来灭火......”。

3、“.....对其舞蹈文化有着潜移默化的影响。永济背冰汉子可以几十年如日的传承当地习俗，充分体现了背后浓厚的人文主义情怀，表演者愿意也选择了寒冬时节可以赤身背冰，传承这习俗。他们认为手上的锣鼓就是兵器，寓意着给战场上的战士们小英，田彩凤山西民间舞蹈教程北京中国戏剧出版社，刘晓真走向剧场的乡土身影上海上海音乐出版社，资华筠，王宁舞蹈生态学北京文化艺术出版社，仝毅中和节永济背冰山西运城市精睿印务有限公司，雒瑜永济背冰亮膘的艺术特色及传承发展研究硕士学位论文山西山西大学音随着时代的变化而变换乡村形式的背冰习俗，表演者擅大红大绿的短裤，但在年魅力中国城第季期乐陵永济的旅游城市大比拼中......”。

4、“.....而是穿上了具有点庄重意味的深酒红渐变黑色的长宽筒裤。从背冰的形势看，这无疑也是强身健体孩子引入，引诱还未准备好的各户人家，速速前来起逗社火，在传承的扛大檩背冰锣鼓背花锣鼓的固有形式之外，为增加表演的娱乐性，当地村民还增添了独沟轿精沟轿等娱乐性的节目。背冰亮膘的传承与地域民间舞蹈的发展民间舞蹈往往作为乡俗礼仪的部分体现着民众活动最本真的生命内，还有殿跳步拉腿步骑马跺脚步等，其都是在撇锣的打法上不停变换脚步。说到撇锣，为什么是撇，而不是击或敲呢，其打法是该艺术风俗的特色之。长王村村民选择撇这舞蹈动作，是为了更加表现出强有力的气势。锣槌不是垂直敲打于锣面......”。

5、“.....。舞蹈语汇与地域环境舞蹈动作与地域环境息息相关。黄河冰冻，攻城方想要背冰攻城，必然会隐射出其舞蹈语汇，在历代背冰传承人的继承创新中，整理出下冰破冰匍匐前进等原生态民间舞蹈动作。从永济背冰亮膘的文化习俗中看地域民间舞蹈文化特色论文原稿。民间舞蹈能够经久不衰，就在于它于与生活之间的密切关系。正是因为地域性的老百姓长期传承，才使得越来越多的人们知晓这民俗特俗，者是相辅相成，珠联璧合的。注释刘晓真走向剧场的乡土身影上海上海音乐出版社，参考文献李雪梅地域民间舞蹈文化的演变北京文化艺术出版社......”。

6、“.....其主要道具对应上述过程分别是大檩条呈方形或圆形的冰块以及扁平的锣和锣鼓锤挂在形似的树枝上的小锣等。其表演流程及道具展现直观为观众呈现出来，这是个民种传承发展，天寒地冻之时，赤身裸背长达到个小时的表演，其困难程度比冬泳要难的多。永济长旺村村民家家户户历代相传，村里的男子从十岁就开始练习背冰表演，无形中成为他们难辞其咎的使命。民间舞蹈自然传衍的生命力往往有赖于它在民众中的流传广度和深度，许多少数民族地区，具有生活和文化密不可分的特质。永济长旺村背冰亮膘的艺术风俗至今仍在传承。表演者不仅传承的是古代人民背冰攻城，以冰灭火的大无畏精神......”。

7、“.....从乡俗特色到民间舞蹈艺术的转变是个既漫长又艰巨的任务。背冰艺术从服装道具动作到表演程式绕花等。娱乐性娱乐性是地域民间舞蹈文化的归属性特色。表演者边击锣边舞蹈的艺术形式，以明快强烈的节奏，矫健勇猛的身姿，形成磅礴的气势，体现出山西人剽悍雄壮粗矿的气质特点。每逢元宵佳节，背冰活动并不是走街串巷，各自回家。而是從背冰的前天开始取冰到第天早上先由儿地域文化的标签和象征。表演性民间地域舞蹈浓郁的表演艺术是极为重要的艺术性。永济背冰汉子们，在延续古代战争的基础上创新出系列步伐，如下河破冰匍匐前进刀枪不入等动作。破冰步伐铿锵有力，配合表演者上身前俯后仰的身体动律，无不体现背冰汉子们强有力的战斗信念......”。

8、“.....背冰舞蹈无论从形式上还是道具上都直接为我们展现出当地的文化特色，在特定的人文气息的传统文化熏陶下，表演者身体的韵律脚下的动律上身的协调以及复杂的撇锣技法自然而然直接表现出来。背冰舞蹈由部分组成，其具有威望的背冰领头人扛大檩条缓缓向前，其檩条历史沉淀，对其舞蹈文化有着潜移默化的影响。永济背冰汉子可以几十年如日的传承当地习俗，充分体现了背后浓厚的人文主义情怀，表演者愿意也选择了寒冬时节可以赤身背冰，传承这习俗。他们认为手上的锣鼓就是兵器，寓意着给战场上的战士们加油助威，撇锣鼓撇的越响亮，说明加油的民间舞蹈文化生成的最初层次，各地的民间舞蹈......”。

9、“.....这些特点是每个地区舞蹈文化所特有的，是标志性的特点。任何个地区舞蹈的形成都离不开与它息息相关的地理环境因素。永济背冰亮膘起源于金田农民大起义传说，蒲津要道，是古河东地区的政治经济文化和军事中心。因其靠近母亲河黄河而多为兵站之地，背冰是永济市长旺村和芮城县匼河村种古老的传统民俗活动，当地村民每逢正月元宵佳节，正值天寒地冻寒风凛冽之时，头戴由黄河岸边蒲草编织而成的草圈，赤身穿着短裤，背着多斤的寒冰，左手拿锣显著呈现，充分展示出地域民间舞蹈独具特色的艺术魅力。从永济背冰亮膘的文化习俗中看地域民间舞蹈文化特色论文原稿。舞蹈服装与地域环境服饰......”。