1、“.....补天被赋予儒家的人文价值，知识分子终其生所要达到的目的就是济世，在这种思想之下，能够用来补天的石头完点，研究红楼梦这个内容庞杂思想丰富的文学著作，以神话为线索，将红楼梦有机地串合在起，进步将红楼梦的文学思想价值凸显出来......”。

2、“.....凭空臆想出来的，它是以当时现有的神话为框架，经过作者大胆而合理的想象创造皇英绛珠神话娥皇女英娥皇女英的神话是带有政治色彩的古老神话，作为尧之女的娥皇女英，在丈夫舜死后的关键时刻，用殉情的方式来表达种忠贞不渝的警幻仙姑的话中......”。

3、“.....奈运终数尽，无可挽回者。百年在古代家族延续中具有重要意义，个家族走过百年很大程度上已到了它的眼泪还他，也偿还得过了。同时，在原始神话的基础上，曹公又具体了些细节，如这块石头高经十丈，方经十丈，女娲共炼造了万千百零块，这些数字绝非石畔，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，始得久延岁月......”。

4、“.....复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体故其内便郁结历百年，奈运终数尽，无可挽回者。百年在古代家族延续中具有重要意义，个家族走过百年很大程度上已到了它的末世，而宝玉就生于贾家的末世，另外百红楼梦中部分神话研究论文原稿世，而宝玉就生于贾家的末世，另外百年也是人寿命的极限。无论家族还是人生......”。

5、“.....红楼梦中部分神话研究论文原稿。里的十是极尽所能地把各种女性的美好和不同的悲剧完整地呈现出来。偏只剩下这块未用，使这块石头更显得孤独无用。万千百照应百年，在宁荣公之魂嘱个时辰，年个月，又有个节气，被认为能够涵括最多的数。除此之外，在脂批中有写道，凡十都对应十金钗......”。

6、“.....在先秦时代，被视为天之大数，天个时辰，年个月，又有个节气，被认为能够涵括最多的数。除此之外，在脂批中有写道，凡十都对应十金钗，因此段缠绵不尽之意。这株仙草得了那块顽石的灌溉，常想着还他灌溉之情。他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我生所有年也是人寿命的极限......”。

7、“.....百年都意味着终结。绛珠还泪绛珠还泪的神话与上部分娥皇女英的神话有着高度的相似性。它生于西方灵河岸上不同的悲剧完整地呈现出来。偏只剩下这块未用，使这块石头更显得孤独无用。万千百照应百年，在宁荣公之魂嘱托警幻仙姑的话中，吾家自国朝定鼎以来红楼梦中部分神话研究论文原稿始神话的基础上......”。

8、“.....如这块石头高经十丈，方经十丈，女娲共炼造了万千百零块，这些数字绝非偶然。在先秦时代，被视为天之大数，浑然天成。皇英绛珠神话娥皇女英娥皇女英的神话是带有政治色彩的古老神话，作为尧之女的娥皇女英，在丈夫舜死后的关键时刻，用殉情的方式来表达种学著作，以神话为线索，将红楼梦有机地串合在起......”。

9、“.....关键词红楼梦神话传说女娲补天娥皇女英绛珠仙草前言红楼梦了自我实践，然而并不是每块石头都会被用上，那些经过锻炼，通了灵性却未被用上的石头难免自怨自叹，日夜悲号惭愧。这就和那些怀才不遇的士人的命立于大荒山无稽崖青埂峰的石头，它事实上同时包含着自宋玉司马迁以来所形成的士不遇的题材......”。