1、“.....在公元世纪的中叶时期，有位莲花生大师，其不仅对密宗的理论知识十分精通，并且对密宗咒术与仪轨也是十分熟悉，其在进藏的正式表演过程中，在第天是进行大法的行舞，而第天进行的是护法的神舞。大法的行舞的出场次序依次是阿杂热舞鼓舞位护门天母舞杂姆神法舞小鹿舞水牛舞大法行舞步法舞黑帽咒师舞男寿星舞过渡法舞龙乃措姆舞其第天进行的护法神舞依次的出场次序为猴面法舞怙主贡布和眷属舞阿吉曲珍和眷属舞护藏传佛教金刚法舞及保护研究论文原稿区称其为打鬼跳神以及跳鬼等。关键词藏传佛教金刚法舞保护研究前言藏传佛教是种外来文化对藏区文化的影响，经过藏区不断的发展，佛教文化也在藏区呈现出了其独特的文化特点......”。

2、“.....其是代表着种宗教的舞蹈类型，般用于宗教的仪式上，其具有着鲜明的文化蹈进行结合，从而创建出种藏传佛教的祭祀仪轨舞蹈，也就是所谓的金刚法舞，经过不断的完善和发展，逐渐的金刚法舞成为了藏传佛教所特有密宗的仪轨以及艺术表现形式。金刚法舞是藏区地区苯教祭祀的巫舞民间的舞蹈以及印度的金刚舞有效结合而产生的综合宗教艺术表现形式，经过历史不断发展了藏族的精神状态，另外，法舞表演也给予人们创造出互相接触和互相交流的机会，人们通过全身心投入于法舞表演中，能够领略到神人间的近距离接触和共鸣。藏传佛教金刚法舞及保护研究论文原稿。在公元世纪的中叶时期，有位莲花生大师，其不仅对密宗的理论知识十分精通......”。

3、“.....其中藏传佛教文化内容是其信仰的主要载体，已经是藏族人民主体文化主要部分，这种藏传佛教文化对藏族历史生活和文化都有着很大的影响。对于金刚法舞来说，其表演般都是和宗教节日以及宗教法会具有联系，尽管金刚法舞具异荒诞恐怖狰狞或者浪漫奇幻等效果的表达，这也是其宗教传播中内容的需要，同时护法神具有的服饰也是不同，其中有孔雀翎以及骷髅等服饰金刚法舞呈现出的舞蹈形态和动作也具有定的技巧性，在表演中比较常见脚步的后仰和放里上身的骄姿头朝后的跳跃弹腿的跳跃交错步以及长跑跳步等，舞蹈动物古迹提供维护的资金支持，保证其文化能够得到尽可能的保存，同时藏区和各地市还要成立相应的藏传佛教民族文化的抢救和研究组织机构......”。

4、“.....从而对其文化发展中存在的问题或者趋势进行及时的了解和掌握，来将强对其文化的保护，另外，藏传佛教金刚法神具有的服饰也是不同，其中有孔雀翎以及骷髅等服饰金刚法舞呈现出的舞蹈形态和动作也具有定的技巧性，在表演中比较常见脚步的后仰和放里上身的骄姿头朝后的跳跃弹腿的跳跃交错步以及长跑跳步等，舞蹈动作的技巧可以分为种，按照相应的技巧跳舞具有强烈的美观性在金刚法舞的表演中，乐的精神状态，另外，法舞表演也给予人们创造出互相接触和互相交流的机会，人们通过全身心投入于法舞表演中，能够领略到神人间的近距离接触和共鸣。藏传佛教金刚法舞及保护研究论文原稿。金刚法舞的艺术形式对于金刚法舞的艺术形式来说......”。

5、“.....面藏传佛教金刚法舞及保护研究论文原稿作的技巧可以分为种，按照相应的技巧跳舞具有强烈的美观性在金刚法舞的表演中，乐器音乐主要是乐鼓唢呐加林声钹调钹大法号达马鼓以及铜钦等，这些都具有明显的藏区文化特色，另外，金刚法舞音乐可以分为合奏与独奏等两种类型。藏传佛教金刚法舞及保护研究论文原稿。形式对于金刚法舞的艺术形式来说，主要包括面具与服饰舞蹈动作以及乐器音乐等。面具是金刚法舞經过漫长发展中逐渐产生的种独特审美形式，其呈现出藏区独特民族的风格以及地域特色，其面具色彩代表了藏族的审美，般使用抽象比喻以及象征等手法赋予性格化的特征，借助不同的手段，来进行怪舞的表演意义节日气氛藏族人们的信仰和其宗教意识具有密切关系......”。

6、“.....已经是藏族人民主体文化主要部分，这种藏传佛教文化对藏族历史生活和文化都有着很大的影响。对于金刚法舞来说，其表演般都是和宗教节日以及宗教法会具有联系，尽管金刚法舞具有佛法舞具有着非常强烈的欣赏性，想要得到长久的发展还需要得到人们更多的理解，因此，相关人员可以通过互联网技术来制作相应的舞蹈表演视频，来进行文化的宣传，这样就能够更好的吸引人们对金刚法舞的认识，进而促进人们度金刚法舞的关注，这对其保护和发展也具有积极意义。金刚法舞的艺术器音乐主要是乐鼓唢呐加林声钹调钹大法号达马鼓以及铜钦等，这些都具有明显的藏区文化特色，另外，金刚法舞音乐可以分为合奏与独奏等两种类型......”。

7、“.....其具有着显著的文化价值，这就需要国家做好对其的保护，国家需要投入大量的资金，来对藏传佛教重要的文具是金刚法舞經过漫长发展中逐渐产生的种独特审美形式，其呈现出藏区独特民族的风格以及地域特色，其面具色彩代表了藏族的审美，般使用抽象比喻以及象征等手法赋予性格化的特征，借助不同的手段，来进行怪异荒诞恐怖狰狞或者浪漫奇幻等效果的表达，这也是其宗教传播中内容的需要，同时护教密宗的仪轨特征，具有显著宗教意义，而其在公众的场合进行演出，就具有着定的群众性以及娱乐性。金刚法舞往往会每年进行次举行，举行中不可计量的人群都穿着节日盛装，并带自家的物品或者特产，在直贡地方进行聚集，呈现出农牧民的闲暇集会以及农牧业经验交流等形式......”。

8、“.....同时金刚法舞由于存在的地域和民族具有不同性，也产生了诸多称谓，比如，蒙族将其称为查玛步叱以及布扎等，满族则将其称作跳布扎，同时甘青些地区好将其称为跳欠，些卫藏的地区也将其称作羌姆，另外康巴地区将其称作巴羌，些内地地区称其为打鬼跳神以及跳鬼等。刚法时候，按照苯教于藏区地区实际的发展情况，进而采取种比较柔和的方式，来对苯教部分仪轨进行吸收，向其地区人民宣称苯教诸多的神祗都是佛教中的护法神，与此同时莲花生还按照印度佛教的金刚舞与西藏本土的宗教苯教具有祭祀的巫舞及大量的西藏民间类型的舞蹈进行结合......”。

9、“.....关键词藏传佛教金刚法舞保护研究前言藏传佛教是种外来文化对藏区文化的影响，经过藏区不断的发展，佛教文化也在藏区呈现出了其独特的文化特点，金刚法舞是藏传佛教文化中的个重要内容，其是代表着种宗教的舞蹈类内涵以及文化价值，需要对其进行保护和研究，而藏传佛教金刚法舞的发展和内涵以及如何保护，就是本文主要研究的内容。金刚法舞仪式主要有表演与非表演等两个部分，其非表演主要指金刚法舞在表演前所进行的诵经与转经宗教仪式其表演的部分也可以分为预演与正式表演等两程序，在金刚法舞的，这种藏传佛教也慢慢于藏区和其它些地区逐渐得到流传，同时金刚法舞由于存在的地域和民族具有不同性，也产生了诸多称谓，比如，蒙族将其称为查玛步叱以及布扎等......”。