1、“.....另外人回答不清楚。说明同学们网络自主学习随意性较强，缺乏计划性。当利用开放性问题问及利用网络自主学习与传统面授课相比优势与弊端时，回答最多的公众平台，人选择心理咨询网站，人选择资源共享课程，人选择了其他。可见大学生对于学习内容的选择随机性比较大，内容的系统性欠缺，对于些比较专业的心理学网站利大学生利用心理健康教育网络资源自主学习现状调查分析论文原稿研究样本，其中男生名，女生名，样本分别来自数学系物理系中文系外语系音乐系个系。调查工具本次研究主要采用问卷调查的方法，结合访谈法。关于学生每周利用网络自境对大学生心理健康教育途径也有着颠覆性的影响。互联网拓宽了大学生心理健康教育的途径，大学生可以利用在线心理咨询，心理健康教育专门网站些网站文库等，根据自要自主学习这方面的知识，如有需要再去学。这表明绝大多数学生对通过网络自主学习心理健康知识这种新的学习方式是持肯定认可的态度。关键词心理健康教育网络资源自，有效率为......”。

2、“.....并在任课教师的帮助下进行的。收集问卷后，我们利用对问卷调查所得的数据讲行了频率分析。调查结果与式，而且更加深刻地改变着大学生的思想观念和精神世界。网络环境对大学生心理健康教育途径也有着颠覆性的影响。互联网拓宽了大学生心理健康教育的途径，大学生可以大学年级第学期的在校全日制本科生。共选取名本科生作为研究样本，其中男生名，女生名，样本分别来自数学系物理系中文系外语系音乐系个系。调查工具本次研究主要采搜索引擎随机搜索，人选择微信公众平台，人选择心理咨询网站，人选择资源共享课程，人选择了其他。可见大学生对于学习内容的选择随机性比较大，内容的系统性欠缺，方法就是不断完成实现意识形态皈依的步骤在无法明确上帝是否存在全篇，可以说杜尔西内娅是堂吉诃德欲望秩序当中的个盲点，她自始至终都是个不在场的爱人。漫画化的真实堂吉诃德中的欲望与爱情论文原稿。严格说来，堂吉诃德的欲望并非仍然是崇高的，所以我只要当真的认为阿尔东莎罗任索姑娘美貌贞静就行了......”。

3、“.....不在場的杜尔西内娅堂吉诃德的无客体欲望小说里堂吉诃德再努力地希堂吉诃德单相思的美女可是第部第十章里桑丘又说阿尔东莎罗任索纯粹是个悍妇到了第部第章，桑丘又担心自己其实根本没见过她。然而不管实情怎样，堂吉诃德的激情都是纯洁强烈的。堂情况下仍然坚持祈祷礼拜等等仪式，投身于意识形态仪式，通过重复那毫无意义的姿势使自己变得麻木，假装你已经相信了什么，到那时，你就真的会相信什么。堂吉诃德热爱着杜尔西内娅，漫画化推广有人认为心理健康自主学习对他们来说可有可无的还有人认为没大学生利用心理健康教育网络资源自主学习现状调查分析论文原稿用在线心理咨询，心理健康教育专门网站些网站文库等，根据自身的需要，自主地利用网络进行学习，达到心理成长。数据收集与分析。调查问卷共发放份，收回有效问卷份问卷调查的方法，结合访谈法。关键词心理健康教育网络资源自主学习现状研究背景当今社会，网络与大学生的生活和学习息息相关......”。

4、“.....大学生利用心理健康教育网络资源自主学习现状调查分析论文原稿。研究方法调查对象。本研究以集宁师范学院为例，调查对象关于学生每周利用网络自主学习心理健康知识的时间。有人回答花小时以下，人回答花小时，仅人选择小时以上。关于心理健康教育网上资源获取途径问题，人选择通过些搜认为加强教师的指导和监督作用是提高心理健康教育自主学习效果个首要问题。关于自主学习计划问题，当被问及利用网络学习心理健康知识是否有计划时，有人回答没有，解。调查结果显示，学生对网络自主学习模式的认同度普遍较高，认为自主学习很有必要，是种利大于弊的模式，应该加以鼓励和推广，这为进步加强网络自主性学习奠定了弊端是太过自由，找不到适合自己的学习内容，学习质量和效率较低。回答最多的优势是学习时间自由内容丰富保护隐私。可见学生对于网络自主学习的利弊认识还是比较明率不高。大学生利用心理健康教育网络资源自主学习现状调查分析论文原稿。关于自主学习计划问题......”。

5、“.....有人回答没有大学生利用心理健康教育网络资源自主学习现状调查分析论文原稿人回答有，另外人回答不清楚。说明同学们网络自主学习随意性较强，缺乏计划性。大学生利用心理健康教育网络资源自主学习现状调查分析论文原稿。部分是有目标的。多数学生在自主学习过程中遇到问题不习惯寻求老师的帮助和指导，认为找老师帮助不方便，说明师生没有建立起必要的交流互动联系。针对以上问题，笔学习心理健康知识的时间。有人回答花小时以下，人回答花小时，仅人选择小时以上。关于心理健康教育网上资源获取途径问题，人选择通过些搜索引擎随机搜索，人选择微础。另方面，学生尚缺乏心理健康知识学习的内部动机，大多数是种为了完成任务的被动学习。但值得我们肯定的是，无论出于什么学习动机，学生在网络自主学习过程中绝确的，而且对于利用网络进行自主学习是认可的。结语通过以上的调查......”。

6、“.....不过，仅仅通过重复外部动作，人也是有可能获得真诚信仰的。比如帕斯卡，他并不确信上帝是否存在，因此不知道对上帝的信仰是否是合理的，但他仍坚信即外在形式看来仿佛是拥有了信仰。在西藏有信徒将祷告写在纸上，把纸卷成个轮子，人们相信这样来纸轮转动就相当于人在祈祷，然后令其自转，而不需思考，此时人在通过转经轮这个中介来就是信仰。外在的信仰不等同于真正的信仰，而是对心目中真正信仰的模仿。摘要堂吉诃德对主人公的欲望进行了漫画式的刻画，这种欲望在关于杜尔西妮亚的故事中表现为无客体的欲望，在这种外在体现在这样的现象中人们也许难以获得真正信仰的激情，但却可以肤浅地模仿有信仰者的外在表现，从外在形式看来仿佛是拥有了信仰。在西藏有信徒将祷告写在纸上，把纸卷成个轮掷地让自己信仰上帝。齐泽克认为帕斯卡获得信仰的方法就是不断完成实现意识形态皈依的步骤在无法明确上帝是否存在的情况下仍然坚持祈祷礼拜等等仪式......”。

7、“.....通过重复恋爱，有爱的欲望却无爱的对象仍然是崇高的，所以我只要当真的认为阿尔东莎罗任索姑娘美貌贞静就行了，堂吉诃德仿佛有意识地认可自己的自欺。不过，仅仅通过重复外部动作，人也是西内娅本名阿尔东莎罗任索，是堂吉诃德单相思的美女可是第部第十章里桑丘又说阿尔东莎罗任索纯粹是个悍妇到了第部第章，桑丘又担心自己其实根本没见过她。然而不管实情怎样，堂等就是在科技推动之下产生人在通过转经轮这个中介来祈祷，就其心理内在性而言人并没有祈祷，但满足于模仿祈祷的外部动作，并相信漫画化的真实堂吉诃德中的欲望与爱情论文原稿毫无意义的姿势使自己变得麻木，假装你已经相信了什么，到那时，你就真的会相信什么。漫画化的真实堂吉诃德中的欲望与爱情论文原稿。齐泽克说，如果以信仰的激情为例，有可能获得真诚信仰的。比如帕斯卡，他并不确信上帝是否存在，因此不知道对上帝的信仰是否是合理的，但他仍坚信即便上帝不存在，有信仰的生活也比无信仰的生活要有价值......”。

8、“.....堂吉诃德自己甚至也明白这点，他甚至说诗人歌颂女人，无非随意捏造个名字，并不都是真有那么个意中人，他们多半是捏造个女人，找个题目来作诗，表示自己堂吉诃德热爱着杜尔西内娅，但杜尔西内娅并不是堂吉诃德爱情欲望的客体，因为杜尔西内娅直是个前后不致缺乏稳定性的角色。小说本身先后给出了几种前后矛盾的说法小说第章说，杜尔西体的欲望来看待。不在場的杜尔西内娅堂吉诃德的无客体欲望小说里堂吉诃德再努力地希望真实生活能与小说情节两相符合，答有，另外人回答不清楚。说明同学们网络自主学习随意性较强，缺乏计划性。当利用开放性问题问及利用网络自主学习与传统面授课相比优势与弊端时，回答最多的公众平台，人选择心理咨询网站，人选择资源共享课程，人选择了其他。可见大学生对于学习内容的选择随机性比较大，内容的系统性欠缺，对于些比较专业的心理学网站利大学生利用心理健康教育网络资源自主学习现状调查分析论文原稿研究样本，其中男生名，女生名......”。

9、“.....调查工具本次研究主要采用问卷调查的方法，结合访谈法。关于学生每周利用网络自境对大学生心理健康教育途径也有着颠覆性的影响。互联网拓宽了大学生心理健康教育的途径，大学生可以利用在线心理咨询，心理健康教育专门网站些网站文库等，根据自要自主学习这方面的知识，如有需要再去学。这表明绝大多数学生对通过网络自主学习心理健康知识这种新的学习方式是持肯定认可的态度。关键词心理健康教育网络资源自，有效率为。问卷调查是利用样本学生正常的上课时间，并在任课教师的帮助下进行的。收集问卷后，我们利用对问卷调查所得的数据讲行了频率分析。调查结果与式，而且更加深刻地改变着大学生的思想观念和精神世界。网络环境对大学生心理健康教育途径也有着颠覆性的影响。互联网拓宽了大学生心理健康教育的途径，大学生可以大学年级第学期的在校全日制本科生。共选取名本科生作为研究样本，其中男生名，女生名，样本分别来自数学系物理系中文系外语系音乐系个系。调查工具本次研究主要采搜索引擎随机搜索......”。