1、“.....做到无处不禅意，何处无茶。如此，茶事便是佛事，佛事亦为人事，盏壶，叶水皆可人禅。以苏黄诗中煎茶诗句试品江西诗派苏黄热爱生活的情和期盼。同是代文豪，对于挫折和坎坷的无惧，对于每日的珍惜和对生活的热爱令人折服。在宋代江西诗派中多得是文人骚客，对茶表达喜爱之情的诗句更是不绝于耳，在煮茶的名家的影响下，茶的文化将会更加源远流长博大精深。参考文献出自胡仔的溪渔隐丛话卷十。瓯资舌本，吾欲问车。先说茶以苏黄诗中煎茶诗句试品江西诗派苏黄热爱生活的细节论文原稿，将茶比作佳人。诗云仙山灵草湿行云，洗温香肌粉末匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。因而对于烹茶之事更是精到......”。

2、“.....活水须用活火烹，对水温也有自己的独到见解，不能有些许差池。对煮水的茶香留别金山宝觉圆通长老睡醒了也要喝茶春浓睡足午窗明，想见新茶如泼乳越州张中舍寿乐堂。他夜晚办事还要喝茶簿书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征次韵僧潜见赠可谓是视茶如命了。更为了他心爱的茶写下首水调歌头，词云已过几番雨，前夜声雷。旗枪争战建溪，春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和且尽卢仝碗茶。喝完茶干什么没事。所以最后句说，喝完茶，就在这春夜里，静坐着挨时光，只听海南岛边荒城里传来那报更的长短不齐的鼓声。这首诗对煎茶活动的描写细腻生动。从汲水舀水煮茶斟茶喝茶到听更，全部过程仔仔细细绘影绘声，修辞更是出奇制胜。通过这些细节的描写，诗人被贬后寂斟茶时，茶水泻到茶碗里......”。

3、“.....像风吹过松林所发出的松涛声。此处虽略带夸张，却十分生动形象，同时更能从侧面反映他在贬所的小屋里，夜间十分孤独寂静，所以斟茶的声音也显得特别响。第句写喝茶，说要搜枯肠只限碗恐怕不易做到。這句话是有来历的。唐代诗人卢仝谢孟谏议寄新茶诗说碗是苏轼用此壶烹茗独饮时的生动写照。这对挚友，虽然生磕磕绊绊，但是他们都坦然面对，泰然处之，对于生活依旧充满了热情和期盼。同是代文豪，对于挫折和坎坷的无惧，对于每日的珍惜和对生活的热爱令人折服。在宋代江西诗派中多得是文人骚客，对茶表达喜爱之情的诗句更是不绝于耳，在煮茶的了。更为了他心爱的茶写下首水调歌头，词云已过几番雨，前夜声雷。旗枪争战建溪，春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，结就紫云堆......”。

4、“.....飞起绿尘埃。老龙团，真凤髓，点将来。兔毫盏里，霎时滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。词动。从汲水舀水煮茶斟茶喝茶到听更，全部过程仔仔细细绘影绘声，修辞更是出奇制胜。通过这些细节的描写，诗人被贬后寂寞无聊的心理，很生动地表现出来了。苏轼极为嗜好饮茶，茶与他而言是助其诗意畅流的灵药，是他忙里偷闲的益友，是他生活中不可或缺之物。他对茶就似李白嗜酒般无可救药。的声音也显得特别响。第句写喝茶，说要搜枯肠只限碗恐怕不易做到。這句话是有来历的。唐代诗人卢仝谢孟谏议寄新茶诗说碗喉吻润，碗破孤闷，碗搜枯肠，惟有文字千卷，碗吃不得，惟觉两腋习习清风生。写诗文思路不灵，常用枯肠来比喻。搜索枯肠，就是冥思苦索......”。

5、“.....作者以苏黄诗中煎茶诗句试品江西诗派苏黄热爱生活的细节论文原稿家的影响下，茶的文化将会更加源远流长博大精深。参考文献出自胡仔的溪渔隐丛话卷十。第句写煎茶煮开了，雪白的茶乳随着煎得翻转的茶脚漂了上来。意思是跪坐在团蒲上听煮茶，煮茶的声音啊就像车绕羊肠小道的声音。第句写煎茶煮开了，雪白的茶乳随着煎得翻转的茶脚漂了上来。之事更是精到，好茶必须配好水即精品厌凡泉，活水须用活火烹，对水温也有自己的独到见解，不能有些许差池。对煮水的器具和饮茶用具，苏轼也有讲究。铜腥铁涩不宜泉，定州花瓷琢红玉。甚至在宜兴时，还设计了种提梁式紫砂壶。后人为纪念他，把此种壶式命名为东坡壶。松风竹炉，提壶相呼，即以鹿车喻缘觉乘，以牛车喻菩萨乘......”。

6、“.....重视妙语，启示和象喻。试问如若不是个十分热爱生活又对人生有着积极向上的人，何以创作出绝句，如何保持清明的禅心呢黄庭坚将饮茶的惬意妙觉和习禅的妙思奇想自然的融会贯通，做到无处不禅意，何处无茶。如中详细记咏了采茶制茶点茶品茶，对茶烹制过程可谓是绘声绘色，情趣盎然。苏轼爱茶至深，在次韵曹辅寄壑源试烙新茶诗里，将茶比作佳人。诗云仙山灵草湿行云，洗温香肌粉末匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。因而对于烹作诗歌时要喝茶皓色生瓯面，堪称雪见羞东坡调诗腹，今夜睡应休赠包静安先生茶首睡前要喝茶沐罢巾冠快晚凉......”。

7、“.....想见新茶如泼乳越州张中舍寿乐堂。他夜晚办事还要喝茶簿书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征次韵僧潜见赠可谓是视茶如示怀疑，说只限碗，未必能治枯肠，使文思流畅。看来他的茶量要超过碗，或许喝到卢仝诗中所说的碗。他在另首诗中就说，且尽卢仝碗茶。喝完茶干什么没事。所以最后句说，喝完茶，就在这春夜里，静坐着挨时光，只听海南岛边荒城里传来那报更的长短不齐的鼓声。这首诗对煎茶活动的描写细腻生，茶事便是佛事，佛事亦为人事，盏壶，叶水皆可人禅。以苏黄诗中煎茶诗句试品江西诗派苏黄热爱生活的细节论文原稿。斟茶时，茶水泻到茶碗里，飕飕作响，像风吹过松林所发出的松涛声。此处虽略带夸张，却十分生动形象，同时更能从侧面反映他在贬所的小屋里，夜间十分孤独寂静......”。

8、“.....能医病眼花。因甘野夫食，聊寄法王家。石钵收云液，铜缾煮露华。瓯资舌本，吾欲问车。先说茶有提神明目的功效，并用谦逊的语气表达自己对佛门以及高僧的尊敬和仰慕之情，意在说明唯有以茶为趣的清雅才堪堪配得上佛门的清幽。诗中车是经典的佛门术语，以车喻乘，意为以羊车喻声闻乘细节论文原稿。黄庭坚所在的江西是南宗禅的圣地，所谓盏叶有禅思，其对茶和茶事之道皆是较为熟悉的，他在寄新茶与南禅师中有着筠焙熟香茶，能医病眼花。因甘野夫食，聊寄法王家。石钵收云液，铜缾煮露华。第句说，煮茶最好用流动的江水，并用猛火来煎。所谓茶须缓火炙，活火烹，缓火就提神明目的功效......”。

9、“.....意在说明唯有以茶为趣的清雅才堪堪配得上佛门的清幽。诗中车是经典的佛门术语，以车喻乘，意为以羊车喻声闻乘，以鹿车喻缘觉乘，以牛车喻菩萨乘。禅与诗都极为重视内心的体验和对生活的感悟，重视妙语，启示和象喻具和饮茶用具，苏轼也有讲究。铜腥铁涩不宜泉，定州花瓷琢红玉。甚至在宜兴时，还设计了种提梁式紫砂壶。后人为纪念他，把此种壶式命名为东坡壶。松风竹炉，提壶相呼，即是苏轼用此壶烹茗独饮时的生动写照。这对挚友，虽然生磕磕绊绊，但是他们都坦然面对，泰然处之，对于生活依旧充满了热捣碎，结就紫云堆。轻动黄金碾，飞起绿尘埃。老龙团，真凤髓，点将来。兔毫盏里，霎时滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱......”。