1、“.....文海出版社，。同时，受到身体发肤，受之父母的影响，成年后，无论男女均有蓄发的习惯。清代汉族服饰传统的保留与变革入关之前，满族主要聚居在东北地区，其服制与关内汉人之间有较大的差别。入关后，依映的民族融合服装和穿戴形制代表着个民族深层的文化基因，如果通过武力手段强行改变，即使暂时获得了表面上的配合，在深层文化基因上也很难得到认同。随着时间的推移，大部分的汉族男子都断发易服，少量坚持不愿配合的，有的被处死，有的逃亡海外，有的遁入空门。但是到了民国初年，张勋复辟之时组织的辫子军甚至是以剪掉清代满汉服制变革及民族融合论文原稿兽代表武官，其中明代的文官补子多为对鸟禽，而清代的为单只，武官补子则均为只猛兽。皇室宗亲用圆形补子，各级官员用方形补子，清代还进步扩大了圆形补子的适用范围。明代官服为团领衫......”。

2、“.....清服是对襟褂，前胸的补子是由两块拼接而成。总体来说清代的补子在制作工艺上要更难些。虽然在服装形制上，满清的基本式样，以长袍箭袖和批领为基本形制，同时大量吸收了汉族宫廷服饰的元素和纺织绣染技术。皇帝冠服是其中最典型的代表之。明代的皇帝冠服对清代有很大的影响，具体的表现不胜枚举，比如皇帝冠服分为礼服吉服常服和行服种，冬夏各置套多处绣有代表皇权的龙纹，辅以传统花卉吉祥文字等常见辅纹主体服饰颜色采用明黄色采制，同时其服饰形制必然会受到汉族宫廷原有的服饰形制和先进的纺织印染刺绣等技术的影响，从而呈现出民族融合的趋势。关键词清代满族汉族服制融合服饰是在个民族生存发展的过程中产生的，与其生存环境政治制度生产生活方式审美取向等都有着千丝万缕的联系。服饰形制旦形成，被全民族广泛接受之后，会产生定的惯性......”。

3、“.....有留头不留发，留发不留头之语，令薙发匠负担游行于市，见蓄发者执而剃之，稍抵抗，即杀而悬其头于担之竿上，以示众。嗣后剃发担有柱矗立若旗杆然者，犹其遗制这样骇人听闻的记载。就刚刚入关取得政权的满族统治者而言，作为个在人数上不占优势的少数民族，想要统治人数众多的汉族聚号从而官号不从，税役从而语言文字不从。要求多尔衮必须答应这十条，否则绝不归降。在这十条中，前面条都在定程度上涉及到服装形制的问题。正如金之俊在归降时说的那样，兹事于满洲则无损，于汉人则甚愿，这政策对满清统治者和汉族人民而言都是个在当前局面下的优化选择。在服装形制的改革上，这政策允许定的变通，从而在形制和技术，从而在这过程中体现出民族融合的趋势。甚至满清稗史中出现了闻是时檄下各县，有留头不留发......”。

4、“.....令薙发匠负担游行于市，见蓄发者执而剃之，稍抵抗，即杀而悬其头于担之竿上，以示众。嗣后剃发担有柱矗立若旗杆然者，犹其遗制这样骇人听闻的记载。就刚刚入关取得政权的满族统治者而言，作为个在人，为了巩固其统治地位，同时缓和汉族人民的反抗，在断发易服的前提下，允许存在定的满汉服制的双轨制，同时其服饰形制必然会受到汉族宫廷原有的服饰形制和先进的纺织印染刺绣等技术的影响，从而呈现出民族融合的趋势。关键词清代满族汉族服制融合服饰是在个民族生存发展的过程中产生的，与其生存环境政治制度生产生活方式。随着时间的推移，大部分的汉族男子都断发易服，少量坚持不愿配合的，有的被处死，有的逃亡海外，有的遁入空门。但是到了民国初年，张勋复辟之时组织的辫子军甚至是以剪掉辫子为耻辱的。从中我们管窥民族文化心理的发展过程及其强大的惯性......”。

5、“.....虽然没有政治推动力，先进文化对落后文化还会表现出定的吸引力和向心力。清代满汉服制变革及民族融合论文原稿定程度上缓和了满汉之间在断发易服这问题上的矛盾。清代满汉服制变革及民族融合论文原稿。若规避惜发，巧辞予辩，严惩不贷。据满清稗史记载，年，清军占领江南，再次颁布剃发令，规定自今布告之后，京城限旬日，直隶各省地方自部文到日亦限旬日，尽行剃发，若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。京城限旬日，直隶各省地方自部文到日亦限旬日，尽行剃发，若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。金之俊原为明朝大臣，后来投降清政府时向当时因为顺治帝年幼而实际掌权的多尔衮提出了十从十不从的条件，即男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从吏不从，老从少不从，儒从而释道不从，娼从而优伶不从，仕官从而婚姻不从，国补子的适用范围。明代官服为团领衫......”。

6、“.....清服是对襟褂，前胸的补子是由两块拼接而成。总体来说清代的补子在制作工艺上要更难些。虽然在服装形制上，满清统治者努力保留本民族特点，但是在纺织印染刺绣等工艺上，都受到江南地区先进技术的影响。清代在江宁苏州和杭州处设立了专办宫廷御用和官用各类纺织品数上不占优势的少数民族，想要统治人数众多的汉族聚居区，断发易服可以说是个推进民族融合尽快确立其统治地位的重要手段。但是就长期生活在这片土地上的汉族人而言，原有的服装和穿戴形制可谓积习已久，沿用至今。若规避惜发，巧辞予辩，严惩不贷。据满清稗史记载，年，清军占领江南，再次颁布剃发令，规定自今布告之后，美取向等都有着千丝万缕的联系。服饰形制旦形成，被全民族广泛接受之后，会产生定的惯性。如果通过外部力量强行改变，必然会引起极大的反抗。满清入关后......”。

7、“.....利用政治军事力量要求汉族人民断发易服，同时由于其官方服饰体系尚不健全，加之纺织印染刺绣等技术的落后，必然又需要在定程度上吸收汉族原有的服装满族入关后，作为个长期的游猎民族，在服装形制和相关技术上都相对较为落后。成为统治者之后，会表现出对既有形制和技术的吸收和融合。参考文献辽宁大学历史系整理，清太宗实录稿本，辽宁辽宁大学历史系，觉罗勒德洪等，清世祖实录，北京中华书局影印，陆保璇辑，汪庆祺汪德轩校订满清稗史，文海出版社，。摘要满族入关后的织造局，通过招揽能工巧匠，将汉族原有的先进技术应用在既有的服装形制之中，这其中不可避免地就会将汉族的审美取向和文化内涵渗透进来。清代前期满汉两族的服饰变革所反映的民族融合服装和穿戴形制代表着个民族深层的文化基因，如果通过武力手段强行改变，即使暂时获得了表面上的配合......”。

8、“.....补子有的直接绣在官服之上，有的则先单独绣在个布料上，再缝制在官服之上，其中明代的官服更多采用前者，而清代官服更多采用后者。补子用鸟禽代表文官，用猛兽代表武官，其中明代的文官补子多为对鸟禽，而清代的为单只，武官补子则均为只猛兽。皇室宗亲用圆形补子，各级官员用方形补子，清代还进步扩大了圆形靠政权和武力在汉族人民之间推行满族服制。在此过程中，遭到了汉族人民激烈的反抗。清代满汉服制变革及民族融合论文原稿。总体来说，清代的宫廷服饰保留了满族传统服饰的基本式样，以长袍箭袖和批领为基本形制，同时大量吸收了汉族宫廷服饰的元素和纺织绣染技术。皇帝冠服是其中最典型的代表之。明代的皇帝冠服对清代辫子为耻辱的......”。

9、“.....另外，虽然没有政治推动力，先进文化对落后文化还会表现出定的吸引力和向心力。满族入关后，作为个长期的游猎民族，在服装形制和相关技术上都相对较为落后。成为统治者之后，会表现出对既有形制和技术的吸收和融合。参考文献辽宁大学历史系整理，清太宗治者努力保留本民族特点，但是在纺织印染刺绣等工艺上，都受到江南地区先进技术的影响。清代在江宁苏州和杭州处设立了专办宫廷御用和官用各类纺织品的织造局，通过招揽能工巧匠，将汉族原有的先进技术应用在既有的服装形制之中，这其中不可避免地就会将汉族的审美取向和文化内涵渗透进来。清代前期满汉两族的服饰变革所反用传统的十章纹作为皇帝冠服的特殊装饰等。补服是明清两代文武百官的重要官服，从形式和内容上都是对前朝的继承，同时在承袭中又有些变化，但总体来说大同小异......”。