1、“.....但是又有川剧特色的曲目去改编创新，在现代人音乐审美的需求下，只有将杂乱的川剧高腔曲牌融合发展，才能从根本上去推动川剧高腔的不断进取，被更多的人去民族音乐艺术都是需要根据时代的不同，结合自身的发展，去适应时代的，群众的审美情趣发生了变化，川剧高腔就应该根据群众的审美去突破传统，发展创新，使得川剧高腔艺术自身的生命力再次被激发。参考文献李明高周德儒卓济贤情探与川剧艺术审美凉山大学学报李秀明巴山茅山歌演唱技巧歌海孫武简析新时代背景下川剧高腔曲牌的改革变迁论文原稿是离不开现代音乐的助力，很多大众都是在听到流行歌曲之后才会去了解明白，原来民间音乐也有着无穷无尽的魅力。因此，在现代音乐审美下的川剧高腔艺术，要在原有民间音乐精粹的基础上......”。

2、“.....不再局限于传统成不变的传统音乐形式，只有不断审视自身，推陈出新，才能更好的发人的音乐审美需求。在我国现代流行音乐中，很多优秀的原创音乐人为了发扬我国传统的优秀民族音乐文化，在创作中加入了很多的民族音乐元素。而川剧就是原创音乐人们宠爱的种民族音乐，虽然说川剧高腔艺术略显传统，但是纵观现代音乐，在很多流行歌曲中也不难见到川剧高腔艺术的影子，比如在我国原川剧高腔曲牌的改革变迁论文原稿。关键词高腔曲牌改革变迁伴奏形式音乐审美在川剧高腔艺术出现的几百年时间里，它的综合发展直是按照自我的规律在进行着，无论是高腔曲牌的结构，还是旋律进行，或是节奏样式都有着属于自身的套完整的规范体系。恰恰是这种属于自身独有的体系......”。

3、“.....就必须从戏曲本身进行调整。而所谓的调整，必须是在现代音乐审美的审视下进行，要符合现代人的音乐审美意识，随后在川剧高腔艺术本身的基础上进行不断的改进创新。从具体的实施办法来说就是，突破川剧高腔原有的音乐形式和体系发展。因此，川剧高腔依赖多种多样简单的打击乐器，构成了既复杂又原始的音乐伴奏样式。这种传统的打击乐器伴奏，在传统的戏曲伴奏形态中可谓呼风唤雨喜怒哀乐无所不适，以拣人的默契与舞台上的人物环境相配合，较准确地合理地表现了古代人们古雅质朴的心理情感。简析新时代背景下川剧高腔曲牌的整，必须是在现代音乐审美的审视下进行，要符合现代人的音乐审美意识，随后在川剧高腔艺术本身的基础上进行不断的改进创新......”。

4、“.....突破川剧高腔原有的音乐形式和体系的限制，加大音乐的包容力，以博采众长的方式，将其他现代音乐民族音乐形式运用到川剧高腔艺术中，要从根本的异同咸宁学院学报。关键词高腔曲牌改革变迁伴奏形式音乐审美在川剧高腔艺术出现的几百年时间里，它的综合发展直是按照自我的规律在进行着，无论是高腔曲牌的结构，还是旋律进行，或是节奏样式都有着属于自身的套完整的规范体系。恰恰是这种属于自身独有的体系，才使得川剧高腔艺术在川剧这纯腔艺术也应当秉承在借鉴中继承，在融合中求创新的思路，川剧高腔艺术在拥有自身完整的唱腔的同时，敢于拿来，见解国内外多元化的音乐元素，创造出属于新世纪中国的民间传统艺术，并适应当下中国社会群众的审美情趣。任何种民族音乐艺术都是需要根据时代的不同......”。

5、“.....去适应时代的，群简析新时代背景下川剧高腔曲牌的改革变迁论文原稿革变迁论文原稿。我国明朝的戏曲学者王骥德曾经发表言论说戏曲声胫十年变，就道破了戏曲音乐发展的本质，戏曲音乐的演变是历经了各个朝代人民生活的变化以及戏曲本身为了适应当下音乐审美而发生的综合性运动，并且正是由于这种综合性运动才可以使戏曲从本质上实现了自然规律的运动。的变化以及戏曲本身为了适应当下音乐审美而发生的综合性运动，并且正是由于这种综合性运动才可以使戏曲从本质上实现了自然规律的运动。多元趋向的伴奏形式由于古代封建社会制度的约束，决定了戏曲艺人低下的政治地位，由于不发达的科学技术和小农经济基础的限制，决定了川剧高腔音乐伴奏形式的缓绎的说唱歌曲......”。

6、“.....与歌手谭维维的合唱也能看出高腔艺术的影子。这些仅仅只是现代音乐借鉴传统民间音乐的例子，而川剧高腔艺术本身的传承发展，也是离不开现代音乐的助力，很多大众都是在听到流行歌曲之后才会去了解明白突破川剧高腔曲牌的板腔体，打破原有结构，吸收中外优秀音乐，扩充川剧高腔的包容，只有从根本的音乐形式和内容上加以改进，才能真正的推动川剧高腔艺术的现代化进程。我国明朝的戏曲学者王骥德曾经发表言论说戏曲声胫十年变，就道破了戏曲音乐发展的本质，戏曲音乐的演变是历经了各个朝代人民生的民间音乐体系中脱颖而出，现在我们所看到的川剧高腔艺术集合了无数前辈们的智慧，从它自身更是可以感受到属于中华民族地方戏曲的审美情趣......”。

7、“.....川剧高腔音乐如果要想在现代多元化的音乐环境中依旧能够不断的发展，就必须从戏曲本身进行调整。而所谓的的审美情趣发生了变化，川剧高腔就应该根据群众的审美去突破传统，发展创新，使得川剧高腔艺术自身的生命力再次被激发。参考文献李明高周德儒卓济贤情探与川剧艺术审美凉山大学学报李秀明巴山茅山歌演唱技巧歌海孫武海赵玲川剧高腔与豫剧唱腔的艺术比较音乐大观杜海燕浅析川剧高腔与群众合原来民间音乐也有着无穷无尽的魅力。因此，在现代音乐审美下的川剧高腔艺术，要在原有民间音乐精粹的基础上，善于吸收多元化音乐的元素，不再局限于传统成不变的传统音乐形式，只有不断审视自身，推陈出新，才能更好的发展专属于我国民间音乐的进化之路。总之......”。

8、“.....川剧简析新时代背景下川剧高腔曲牌的改革变迁论文原稿国传统的优秀民族音乐文化，在创作中加入了很多的民族音乐元素。而川剧就是原创音乐人们宠爱的种民族音乐，虽然说川剧高腔艺术略显传统，但是纵观现代音乐，在很多流行歌曲中也不难见到川剧高腔艺术的影子，比如在我国原创音乐比赛中国好歌曲中，原创歌手谢帝所创作的老子今天不上班，以川方言所受。总之，在现代音乐审美的监督下，川剧高腔曲牌的改革是刻不容缓的，川剧高腔艺人们应该在时代的进程中，不断改进川剧高腔，使得川剧高腔更好的适应现代音乐的发展，丰富川剧高腔内在感染力表现力，才能使得大众更加深入的了解川剧高腔，而川剧高腔本身也能在现代音乐的审美下逐渐的进步......”。

9、“.....改革进程中的统整合我国著名的川剧艺术研究学者邓修身在其研究川剧高腔的著作再谈高腔曲牌风格的简化中曾经提出对于川剧高腔艺术来说，在继承传统的基础上要继续改革创新，才是真正的发展之道，这专属于我国民间音乐的进化之路。总之，作为中国民族声乐艺术的部分，川剧高腔艺术也应当秉承在借鉴中继承，在融合中求创新的思路，川剧高腔艺术在拥有自身完整的唱腔的同时，敢于拿来，见解国内外多元化的音乐元素，创造出属于新世纪中国的民间传统艺术，并适应当下中国社会群众的审美情趣。任何音乐比赛中国好歌曲中，原创歌手谢帝所创作的老子今天不上班，以川方言所演绎的说唱歌曲，就有很浓厚的川剧高腔的音乐气息，再比如我国流行歌手王力宏所创作的缘分道桥......”。