1、“.....到年仅延边地区就有学校所。据统计，年月，东北朝鲜族中学共计所，朝鲜族小学所。年，在朝鲜族所在地区全面普及了小学和初中教育，到年，很多地区设立了高级中学。年，在延边地区基本上扫除了文盲，延总是不忘祭祀祖先。如孔子所言祭如在，祭神如神在，吾不与祭，如不祭，朝鲜族用心准备各种祭品，由子女按长幼顺序依次给祖先敬酒磕头。这种朝鲜族对父母的孝道是生，事之以礼死，祭之以礼，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。等儒学孝行的典型反映。好學孔子在论语学而篇的第章中提到学而时习之，不亦说乎从而道出了学习的乐趣。孔子教中国朝鲜族文化中的儒家思想论文原稿家宴时年轻人与老人同席不能回避时，饮酒定要转身背席，吸烟不能向老人借火，如在老人面前抽烟，要用手挡着吸。中国朝鲜族文化中的儒家思想论文原稿。死者，殡在屋内，经年，择吉日而葬......”。

2、“.....服皆年，兄弟月，初终哭泣，葬则鼓舞作乐送之。论语中也记载，子生年，然后免于父母之怀，夫年之丧，天下之通丧也。以上两句话中可，教之所由生也，指出孝是道德的根本。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。朝鲜族深受孝经的影响，他们认为子女的身体直接受之于父母，自觉地保重身体，不伤害身体，让父母放心是孝行的第要求。作为子女要奋发努力，有所成就，留给后世个非常好的名声，从而使父母在天之灵也得到彰显和荣在家不做家务，女子对男子讲话时必须用敬语。朝鲜族传统民居的格局上也体现了男女有别长幼有序尊老爱幼的传统礼仪观念。朝鲜族传统的民居通常分为内室上房和外屋。内室由中年妇女和孩子们居住，位于厨房上面，便于妇女们出入厨房和做饭做菜。上房位于内室上面，多为新婚儿子与儿媳妇或上学的子女居住。外屋也就是正房......”。

3、“.....男主朝鲜族在近代和现代从朝鲜半岛迁入中国。在世纪中叶至年，受严重自然灾害的朝鲜北部难民为了谋求生路，纷纷涌入中国东北地区。年日本开始对朝鲜半岛实行殖民统治，致使破产农民和反日爱国者迁入中国东北。到年事变前夕为止，移居中国东北的朝鲜人已经达到万。年事变至年光复时期，由于日本帝国主义的移民政策，被迫迁了批屯垦民。年以后，现了李红光李光林等抗日英雄。在抗日战争时期，仅在延边地区牺牲的革命烈士就有，名，其中发朝鲜族为，名，占抗日烈士总数的。中国朝鲜族在国家生死存亡之际，用生命捍卫着国家和民族的尊严。摘要中国朝鲜族在迁入中国之前已深受儒家思想影响，儒家的精华仁礼孝学在中国朝鲜族的社会生活中逐渐扎下根，潜移默化地融入人们的社会生活和礼仪型的劳动是编制稻草用具，其中包括稻草屋顶。大概十月开始全村就铺新屋顶，这种作业没法个人完成......”。

4、“.....没有年轻人的家庭好几年也换不了新屋顶，邻居们就会选个日子去帮忙。村民们的团结合作还体现在拔河游戏上。村民们从比赛前天开始准备拔河绳，因拔河绳需要大量的稻草，需要收集全村的稻草，由村民通，以中国少数民族的身份成为中华民族的成员。中国朝鲜族文化中的儒家思想论文原稿。摘要中国朝鲜族在迁入中国之前已深受儒家思想影响，儒家的精华仁礼孝学在中国朝鲜族的社会生活中逐渐扎下根，潜移默化地融入人们的社会生活和礼仪风范中，并普遍得到遵循和认可。关键词中国朝鲜族文化儒家思想早在国南北朝时期，中国儒家的经典经和史，孝之终也。朝鲜族深受孝经的影响，他们认为子女的身体直接受之于父母，自觉地保重身体，不伤害身体，让父母放心是孝行的第要求。作为子女要奋发努力，有所成就，留给后世个非常好的名声，从而使父母在天之灵也得到彰显和荣耀......”。

5、“.....朝鲜族在近代和现代从朝鲜半岛迁入中国。在世纪中叶至年，受严重自然中国朝鲜族文化中的儒家思想论文原稿风范中，并普遍得到遵循和认可。关键词中国朝鲜族文化儒家思想早在国南北朝时期，中国儒家的经典经和史已进入了高句丽。新罗神文王年还仿照唐朝正式设立国学机构，向国学生们讲授儒家经和史。新罗元圣王年，新罗改变以弓箭选人的旧制，开始设立讀书品科。尤其是到李朝时期把儒学定为国教，儒家思想的影响深入至朝鲜的政治文化生活之中。以龙井反日大示威为中心的大规模反日运动，并着手组织反日武装团体，开始武装斗争。年，朝鲜民众反日武装取得著名的凤梧桐战斗和青山里战斗大捷。年，日本发动事变，全国抗日战争爆发，朝鲜民众站在武装斗争的最前线，不怕牺牲，坚持抗日。在全部抗日战争中，先后有数十万朝鲜民众参加了这艰苦的英雄事业，数以万计的朝鲜民众流血牺牲，出观念......”。

6、“.....内室由中年妇女和孩子们居住，位于厨房上面，便于妇女们出入厨房和做饭做菜。上房位于内室上面，多为新婚儿子与儿媳妇或上学的子女居住。外屋也就是正房，位于上房上面，男主人或男性老人居住。这个房间的功能是供家长或男性长辈生活起居和接待客人，禁止女性和孩童擅自进入。近代，随着生力协作编制。朝鲜族的传统拔河是村落与村落之间的对抗赛，需要全体村民不论男女老少都要参加。朝鲜族通过拔河等集体活动的合作，增强村民的凝聚力团结心。不仅如此，谁家办婚礼寿宴还是丧礼，左邻右舍甚至全村都动员起来，互相帮助。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。仁义同时也是道义精神的升华。年月，东北地区的朝鲜民众掀起了场已进入了高句丽。新罗神文王年还仿照唐朝正式设立国学机构，向国学生们讲授儒家经和史。新罗元圣王年，新罗改变以弓箭选人的旧制，开始设立讀书品科......”。

7、“.....儒家思想的影响深入至朝鲜的政治文化生活之中。在农业生产中，朝鲜族广泛建立了品阿西都例荒都等民间组织，相互合作共同战胜灾荒。在农闲期，朝鲜族最典灾害的朝鲜北部难民为了谋求生路，纷纷涌入中国东北地区。年日本开始对朝鲜半岛实行殖民统治，致使破产农民和反日爱国者迁入中国东北。到年事变前夕为止，移居中国东北的朝鲜人已经达到万。年事变至年光复时期，由于日本帝国主义的移民政策，被迫迁了批屯垦民。年以后，朝鲜人陆续回朝鲜半岛，留下来的朝鲜人在年月中华人民共和国成立之后活环境家族形态等的变化，礼仪风范的具体内容和形式有所变化，但长幼有序男女有别的观念至今被传承了下来，这与儒家的礼仪思想是分不开的。孝道朝鲜半岛早在新罗时期，以孝经为必修课之，宣扬孝道。孝经里写道夫孝，德之本也，教之所由生也，指出孝是道德的根本。身体发肤，受之父母，不敢毁伤......”。

8、“.....立身行道，扬名于后世，以显父母中国朝鲜族文化中的儒家思想论文原稿老人借火，如在老人面前抽烟，要用手挡着吸。礼记中男不言内，女不言外，内外不共京，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳，这种儒学伦理规范对朝鲜族的影响之深远体现在男女有别上。对夫妻而言，男主外女主内，男子在家不做家务，女子对男子讲话时必须用敬语。朝鲜族传统民居的格局上也体现了男女有别长幼有序尊老爱幼的传统礼仪边朝鲜族自治州也成了全国第个文盲退治文化州。成立于年月日的延边大学是全国第所少数民族综合大学，也是进入全国百所工程的大学之。据中国年人口普查资料，全国朝鲜族人口中接受过大专及以上教育的人口占朝鲜族总人口的比重为，比全国平均水平高出。如上，朝鲜族受高等教育程度之高与朝鲜族历来崇尚教育是分不开的。朝鲜族的长幼有序，体导学生敏而好学，不耻下问，学而不厌，诲人不倦......”。

9、“.....宁啃树皮，也要让子女读书，万般皆下品，唯有读书高就是朝鲜族教育热的真实写照。素有尊师重教传统的朝鲜族，勒紧裤腰带也要让子女上学，学而优则仕是朝鲜族传统的教育理念。朝鲜族教育可以说是朝鲜族从朝鲜半岛移居到中国时开始的，但那个时期的教育规模较小，普以看出，高句丽丧葬礼仪和孔子的主张是相通的，都肯定了年之丧，主张对已故父母尽孝。朝鲜族在丧葬礼之后，每年在定的日子里举行祭祀。祭祀同丧葬道被朝鲜族所重视，其种类也有许多。主要有忌祭花甲祭祀生辰祭年中节祭等。虽然随着时代的发展和社会的进步，祭祀的内容和形式都发生了相应的变化，但是朝鲜族在清明节中秋节春节等重大节日里耀。朝鲜族把这种扬名于后世看作最伟大的孝。朝鲜族的长幼有序，体现在语言和重视辈分上。朝鲜语是有阶称的语言，晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间，如果互不熟悉，也要用敬语。用餐时......”。