1、“.....人面桃花着重表现出了乌托邦虽然美好但是难以实现以及必然走向幻灭的乌托邦的幻想性，而在山河入梦当中，格非用辨证的观点去阐述乌托邦这主题，乌托邦可以论山河入梦中的乌托邦精神论文原稿将革命乌托邦和生活同起来时，乌托邦就会像海妖们的歌声样，使人们偏离返乡之途，并将他们带向死亡。所以最后追求大同世界的陆秀米幻灭了，追求乌托邦政治的谭功达趋势了。乌托邦所追求的到底是什么当下社会......”。

2、“.....刘伟梦的破灭与作为代价的孤独浅析山河入梦的乌托邦理想长春工程学院学报，周景雷历史的宿命和乌托邦的秘密读格非的山河入梦作家，作者簡介张潇逸女，无时无刻不在思考着花家舍的制度。随着时间的流逝，他发现花家舍中的公民看起来都郁郁寡欢，人们穿着统的衣服，过着单调的生活，甚至连表情看起来都是统的，而且在人们看不见的地方始终有摄像头监控着。花家舍的乌托邦的现实意义乌托邦对于小说中的人物来说，其意义是辨证的。然而从当下来看......”。

3、“.....它引导我们思考场旨在追求平等公正幸福的社会运动最终走逆境当中见到光亮般能让人心温暖，只不过这光亮的来源是内心天真而固执的想法，并非现实生活中确确实实存在的光亮，然而幻想终归是幻想，幻想不能成为现实，也不能够真正的给与现实生活中的人以物质上的慰藉，旦们找到了答案即乌托邦和人性的矛盾。美好的理想无法和现实主体成功地结合，最终乌托邦败给了恶劣的人性人不是别的什么东西，他们是最为凶残的动物。他们只会做件事，就是互相撕咬......”。

4、“.....并非现实生活中确确实实存在的光亮，然而幻想终归是幻想，幻想不能成为现实，也不能够真正的给与现实生活中的人以物质上的慰藉，旦人们发现不可实现的幻想，人们又回归于无所有，而若是始终保持着这种幻则呆板机械，花家舍的人们的生活对他们来说沉重不堪，这里的人们艰于呼吸，难于活泼，仿佛个性已经成为了不复存在的东西。姚佩佩的乌托邦理想被格非描绘的十分感人......”。

5、“.....人们又回归于无所有，而若是始终保持着这种幻想并沉浸于幻想当中全然不顾及现实，又可能跌入更深的黑暗。就像主人公谭功达对乌托邦的盲目狂热使得民生凋敝，这是乌托邦确确实实的破坏性。被格非描绘的十分感人，格非认为姚佩佩的生因为具有这种乌托邦情节而澄澈明亮，在她身上能够看到乌托邦的美好，她的单纯可爱让谭功达冰冷乏味的生活变得有些许温暖，这是乌托邦能够治愈人心的面，有如在阴暗冰冷的人民公社，谭功达来到花家舍时认为这或许是世界上最美好的地方......”。

6、“.....在他来到花家舍当巡视员看到了这里的美好生活之后，他无时无刻不在思考着花家舍的制度。随着时间的流逝，他监视仇恨，私人的空间被无情地公开，禁忌的大门被随意地打开。乌托邦理想力图切恶劣人性，它追求人的精神净化的纯度，从而塑造出摆脱人性之恶的新人论山河入梦中的乌托邦精神论文原稿。姚佩佩的乌托邦理并沉浸于幻想当中全然不顾及现实，又可能跌入更深的黑暗。就像主人公谭功达对乌托邦的盲目狂热使得民生凋敝......”。

7、“.....上述问题在郭从年的解答中，澈明亮，在她身上能够看到乌托邦的美好，她的单纯可爱让谭功达冰冷乏味的生活变得有些许温暖，这是乌托邦能够治愈人心的面，有如在阴暗冰冷的逆境当中见到光亮般能让人心温暖，只不过这光亮的来源是内心天真而固现花家舍中的公民看起来都郁郁寡欢，人们穿着统的衣服，过着单调的生活，甚至连表情看起来都是统的，而且在人们看不见的地方始终有摄像头监控着。花家舍的切仿佛被只无形的手紧紧抓住......”。

8、“.....然而从当下来看，格非的山河入梦当中的乌托邦精神不仅仅局限于体现在小说当中的辨证看法，它引导我们思考场旨在追求平等公正幸福的社会运动最终走向哪里。山河入梦当中的花家舍是个各种社会机构都健精神论文原稿。参考文献苗变丽历史与未来革命乌托邦之谜从人面桃花到山河入梦河南师范大学学报张中驰，刘伟梦的破灭与作为代价的孤独浅析山河入梦的乌托邦理想长春工程学院学报，周景雷历史的宿命和乌托救颓败的人心，但是其也具有定的危害......”。

9、“.....当现代人试图将革命乌托邦和生活同起来时，乌托邦就会像海妖们的歌声样，使人们偏离返乡之途，并将他们带向死亡。所以最后们到底应该如何去理解幸福，如何去定义公平，这都是格非想要通过山河入梦传达给我们的。关键词山河入梦乌托邦辨证内涵乌托邦的辨证内涵作为格非的人面桃花部曲当中的第部，山河入梦这作品当中所表现出的乌托邦主族汉族，籍贯山东省滨州市，学历本科，研究方向汉语言文学，单位江苏省徐州市江苏师范大学敬文书院，强......”。