1、“.....人的命运。单纯的技巧总有被时代抛弃的时候，而悬念在戏剧创作中重要地位的长期存可怕的幕直接预示给观众。观众由强烈感受到卡桑德拉惊恐万状之神态，进而对其主人阿伽门农的未来命运忧心忡忡，以忐忑不安的心情紧张期待着惨事如何降临到这位刚刚凯旋甚至未及洗去将让观众瞬间震惊的表演效果转换成进人相对更紧张与期待的最佳观赏状态。如埃斯库罗斯的阿伽门农中，希腊联军统帅阿伽门农之妻克吕泰墨斯特拉与埃葵斯托斯通奸，蓄谋向将女儿当作祭戏剧史长编上海上海书店出版社，顾仲彝戏剧理论与技巧北京中国戏剧出版社，霍罗道夫第幕剧本，徐鹏戏剧悬念设臵的必然性焦作大學学报。西方戏剧早在两千多年前的古希腊时代在正是在于悬念本身可以引起观者注意引发观者思考从而触动观众的内心。在戏剧创作的过程中，无论是哪样种悬念，无论是哪样种技巧......”。

2、“.....在剧本创作和戏剧欣赏的过程中，真正能打动观众，是那些能够触动观众情感，直达观者内心的东西。谭霈生先生在论戏剧性中曾经指出读者和观知道的悬念是为观众不知道悬念是，带有指向性的悬念观众所知道的悬念狄德罗在论戏剧艺术中就曾指出让观众成为剧中人的心腹，知道将会发现什么。莱辛在汉堡剧评中认为把个重大事件向其究竟或者已经感到咄咄逼人，对即将出现的紧张局面怀着恐惧。而我国的戏剧理论家顾仲彝先生又将悬念分为种观众无所知，完全是求知欲的驱使观众知道点，是好奇欲的驱使观众什么都知致十次或十次以上的适得其反。如果，利用观众保守秘密则会得到更好更持久的戏剧魅力。戏剧家贝克以及威廉阿契尔都在各自的理论中对于此种说法表示认同浅谈剧作中悬念的运用论文原为了正确的传达对于悬念选择和运用方法的阐述方便......”。

3、“.....在接下来的论述中，我们将悬念归结为类是为观众知道的悬念是为观众不知道悬念是，带有指向性的悬念观众所知道的悬念狄剧技巧中指出悬念在以下的种情况下产生观众对下文毫无所知，但急于探其究竟或者对于下文作了些揣测，但深愿探其究竟或者已经感到咄咄逼人，对即将出现的紧张局面怀着恐惧。而我国的是人。读者观众所关切的也是人，人的遭遇，人的生活道路，人的命运。单纯的技巧总有被时代抛弃的时候在戏剧技巧中指出悬念在以下的种情况下产生观众对下文毫无所知，但急于探其究竟或者对于下文作了些揣测，但深愿探浅谈剧作中悬念的运用论文原稿德罗在论戏剧艺术中就曾指出让观众成为剧中人的心腹，知道将会发现什么。莱辛在汉堡剧评中认为把个重大事件向观众隐瞒起来，直到它的出现为止，如此得到的效果仅可能是次的，甚至导戏剧理论家顾仲彝先生又将悬念分为种观众无所知......”。

4、“.....是好奇欲的驱使观众什么都知道，主要是为了看剧中人的行为而获得观剧的快感。无论是怎样的分类都是观者思考从而触动观众的内心。在戏剧创作的过程中，无论是哪样种悬念，无论是哪样种技巧，适合于表达的才是最好的。在探讨正确的运用悬念之前，我们首先要将悬念进行分类，贝克在戏在剧本创作和戏剧欣赏的过程中，真正能打动观众，是那些能够触动观众情感，直达观者内心的东西。谭霈生先生在论戏剧性中曾经指出读者和观众所要求剧作家给予的是人戏剧艺术的对象是霈生论戏剧性北京北京大学出版社，乔治贝克著，余上沅译戏剧技巧北京中国戏剧出版社，威廉阿契尔，吴钧燮聂文杞译剧作法北京中国戏剧出版社，周贻白中国戏剧史长编上海上海品宰割的丈夫复仇，而阿伽门农对此阴谋浑然不知。就在谋杀前夕，剧作家借助女俘卡桑德拉到达主人家门口之际产生的恐惧感，及其对即将降临的灾祸的预言......”。

5、“.....便迎来创作及演出高度繁盛的第个艺术春天。细览古希腊戏剧，可以明显见出其对预示相当广泛地使用希腊悲剧家们发现对于即将发生的些可怕凄惨事件，假如事先向观众有所预示，就可文原稿。参考文献谭霈生论戏剧性北京北京大学出版社，乔治贝克著，余上沅译戏剧技巧北京中国戏剧出版社，威廉阿契尔，吴钧燮聂文杞译剧作法北京中国戏剧出版社，周贻白中国浅谈剧作中悬念的运用论文原稿书店出版社，顾仲彝戏剧理论与技巧北京中国戏剧出版社，霍罗道夫第幕剧本，徐鹏戏剧悬念设臵的必然性焦作大學学报浅谈剧作中悬念的运用论文原稿。战争风尘的希腊英雄身上。悲剧家们运用预示，意在提醒观众聚糖会神地去格外关注即将搬演的戏剧性场面，提前参与对后续事件的情感体验浅谈剧作中悬念的运用论文原稿。参考文献谭众所要求剧作家给予的是人戏剧艺术的对象是人。读者观众所关切的也是人，人的遭遇......”。

6、“.....而悬念在戏剧创作中重要地位的长期存在正是在于悬念本身可以引起观者注意引发化的教学情境，引导学生主动思考，不必局限于形式，充分结合自身的经历或者所了解初中道德与法治课生活化教学的探索与实践研究论文原稿是生活化教学需要老师转变传统的教学观念，不再是进行灌输式的讲授，而是加强对学生的了解，从学生的实际出发，引入生活化的教学内容，创设生活化的教学情境，更加注重学学生的生活实际，将教材内容与生活有机的结合起来，而不是生搬硬套，使得生活化教学流于形式，要坚持有效性原则，使得生活中的教学内容能够有效呈现教材。关键词道德与法感受诚实守信的魅力。引入生活化的教学内容初中道德与法治课程教学主要是依据课本教材有效开展，老师可以将生活中的内容事例与教材内容相联系，引入生活化的教学内容，这例如，在学习诚实守信时，这本身就是我们中华民族的传统美德......”。

7、“.....所以在教学实践中我会让学生在生活中贯彻诚实守信，包括与同展生活化的教学实践，可以在教学的布置作业环节转变为主动参与教学实践，也可以让学生利用课余时间进行生活中的实践活动，并且要能够从实践活动中有所感悟和启发，能够联，教师不断优化教学内容，灵活运用教学方法同时学生要积极参与，紧密联系实际，将所学知识加以运用，更好的提高教学有效性。参考文献施玉明初中道德与法治课生活化教学的这就需要开展生活化的教学实践，可以在教学的布置作业环节转变为主动参与教学实践，也可以让学生利用课余时间进行生活中的实践活动，并且要能够从实践活动中有所感悟和启考试要诚信不作弊，与朋友的约定要准时赴约等方面，使诚实守信贯穿于学生的具体生活中同时我会定期组织学生参加些实践活动，使他们在活动中感受诚实守信的魅力......”。

8、“.....这样才能真正的掌握所学知识，将所学的知识应用于实际生活中，实现学以致用。初中道德与法治课生活化教学的探索与实践研究论文原稿。践初中道德与法治课程的学习并不仅仅是使学生掌握基本的知识内容，而是要端正自己的人生态度，树立正确的价值观念，能够将所学的知识应用于实际生活中去。所以这就需要开实际，将教材内容与生活有机的结合起来，而不是生搬硬套，使得活道路，人的命运。单纯的技巧总有被时代抛弃的时候，而悬念在戏剧创作中重要地位的长期存可怕的幕直接预示给观众。观众由强烈感受到卡桑德拉惊恐万状之神态，进而对其主人阿伽门农的未来命运忧心忡忡，以忐忑不安的心情紧张期待着惨事如何降临到这位刚刚凯旋甚至未及洗去将让观众瞬间震惊的表演效果转换成进人相对更紧张与期待的最佳观赏状态。如埃斯库罗斯的阿伽门农中......”。

9、“.....蓄谋向将女儿当作祭戏剧史长编上海上海书店出版社，顾仲彝戏剧理论与技巧北京中国戏剧出版社，霍罗道夫第幕剧本，徐鹏戏剧悬念设臵的必然性焦作大學学报。西方戏剧早在两千多年前的古希腊时代在正是在于悬念本身可以引起观者注意引发观者思考从而触动观众的内心。在戏剧创作的过程中，无论是哪样种悬念，无论是哪样种技巧，适合于表达的才是最好的浅谈剧作中悬念的运用论浅谈剧作中悬念的运用论文原稿尔都在各自的理论中对于此种说法表示认同。在剧本创作和戏剧欣赏的过程中，真正能打动观众，是那些能够触动观众情感，直达观者内心的东西。谭霈生先生在论戏剧性中曾经指出读者和观知道的悬念是为观众不知道悬念是，带有指向性的悬念观众所知道的悬念狄德罗在论戏剧艺术中就曾指出让观众成为剧中人的心腹，知道将会发现什么......”。