1、“.....分布区域红山文化发源于内蒙古东南部至辽宁西部带，分布范围在东越医巫闾山到达辽宁北部边界，西越燕山山脉直达张家口地区的桑干河上游，北越西拉木伦河并向内蒙古草原深入，南到大凌河流域，延伸至渤海沿岸。这地带属连接东北平原和中原地区的咽喉之地，东滨渤海，西接蒙古高原，地处欧亚草原通道东端，得天独厚的地理环境条件孕育了高度发达的文化。发展分期红山文化可分为早中晚期，分别代表了红山文化形成发展繁荣个发遗址的特征红山文化遗址展现出处于中国北方地区农牧过渡地带文明独特的生业状态和古国阶段的社会发展水平。魏家窝铺遗址显示出当时聚落生活以农业耕种为主，狩猎采集并存，同时聚落已有相当的规模，出现阶级分化。年梁思永先生到赤峰开展田野调查，是首位中国著名的考古学家对红山文化进行调查研究。年，日本人滨田耕作水野清等在赤峰红山后遗址进行发掘......”。

2、“.....后出版了赤峰红山后发掘报告世纪中叶，中国考古学家对红山文化研红山文化遗址申报世界文化遗产的价值和意义探析论文原稿突出赤峰地区本地特色，科学合理规划文博资源与旅游资源，打造红山文化旅游名片。参考文献红山文化研究刘国祥，科学出版社，年。红山文化研究回顾与展望席永杰，红山文化研究文物出版社。浅析赤峰市红山文化遗址群保护条例立法工作林杨赵爱民骆玉梅路景天才智年。中国世界文化遗产保护管理研究彭跃辉文物出版社，。红山文化遗址申报世界文化遗产的价值和意义探析论文原稿。红山文化原始宗教信仰和祭祀体系价值红山文化的石构遗存在东北亚地整治工程。紅山文化遗址利用遗产展示和宣传是充分展示遗址的历史文化内涵，提供最大的信息传递可能与观赏空间。是遵照遗产价值保护的真实性和完整性要求，保护和展示红山聚落遗址和魏家窝铺聚落遗址的文化景观，以及视域空间等遗产价值载体......”。

3、“.....推动了赤峰市旅游业的发展。是注重学术价值和学术价值的宣传，开展红山文化国际论坛，邀请国内外知名专家将红山文化研究继续深化，充分对红山文化内山文化的命名文化序列和社会结构的探索以及国家文明起源等重大学术课题方面倾尽心血，为重建中国史前史构建多民族统国家发展演变及东北地区古代文化交流做出了重要探索，创造了辉煌业绩，为中国考古学的发展和学科体系的建立与完善做出了卓越贡献。牛河梁遗址集中展示红山文化晚期社会形态的发展，出现了高于氏族之上的组织形式是由遗址具有的宏大规模和墓葬构成系统表现出的高度组织化是建造技术与玉器陶器制作技术表现出的社会分工细化以及加牛河梁红山文化以坛庙冢等遗址闻名，出土的珍贵玉器和祭祀场所，以确凿而丰富的考古资料证明，早在年前的红山文化晚期，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段......”。

4、“.....重要的红山文化遗址有处纳入全国重点文物保护单位，由相关文物保护部门进行管理。主要包括种类型遗址是最早发掘的，具有学术史价值的遗址红山遗址群沙锅屯遗址。是遗产内涵丰富的大型聚落遗址白音长汗遗环境构成申遗项目。红山文化以打制石器磨制石器和细石器为主要生产工具，陶器以之字纹和彩陶为主，筒型器为特色玉器制作发达。红山文化遗址申报世界文化遗产的价值和意义探析论文原稿。年年，内蒙古考古队与吉林大学组成了联合考古队，对魏家窝铺遗址进行了考古发掘，累计发掘面积平方米，确认房址处，灰坑处，壕沟条以及灶址座等，出土了大量石器陶器骨器角器蚌器以及动物骨骼等遗物。该遗址年度连续两年入选全国十大考古新发现，年被国务考古队与吉林大学组成了联合考古队，对魏家窝铺遗址进行了考古发掘，累计发掘面积平方米，确认房址处，灰坑处，壕沟条以及灶址座等......”。

5、“.....年被国务院公布为第批全国重点文物保护单位。牛河梁遗址牛河梁遗址属于红山文化晚期遗存，距今年年，于年发现，核心区面积公顷。牛河梁遗址以女神庙山台为中心，祭坛和积石冢环绕周，作为处独立居住地以外的规址有处纳入全国重点文物保护单位，由相关文物保护部门进行管理。主要包括种类型遗址是最早发掘的，具有学术史价值的遗址红山遗址群沙锅屯遗址。是遗产内涵丰富的大型聚落遗址白音长汗遗址兴隆沟遗址魏家窝铺遗址。是代表性的祭祀遗址牛河梁遗址东山嘴遗址草帽山遗址。建立法规体系赤峰市红山文化遗址群保护条例牛河梁红山文化遗址保护条例将有效规范和保护红山文化遗址，使红山文化遗址申遗法律法规方面迈出大步，对于永久保护好这具有重大历史产价值的学术研究，不断挖掘整理提炼红山聚落遗址和魏家窝铺聚落遗址的文化历史等多方面的价值......”。

6、“.....讲好红山文化故事，传播好红山文化声音立足红山文化文博资源优势，突出赤峰地区本地特色，科学合理规划文博资源与旅游资源，打造红山文化旅游名片。参考文献红山文化研究刘国祥，科学出版社，年。红山文化研究回顾与展望席永杰，红山文化研究文物出版社。浅红山文化遗址申报世界文化遗产的价值和意义探析论文原稿院公布为第批全国重点文物保护单位。牛河梁遗址牛河梁遗址属于红山文化晚期遗存，距今年年，于年发现，核心区面积公顷。牛河梁遗址以女神庙山台为中心，祭坛和积石冢环绕周，作为处独立居住地以外的规模宏大的史前宗教场所。年被公布为全国重点文物保护单位，年第十地点的发掘被评为年度全国十大考古发现。年被列入全国重点大遗址名录。年正式启动牛河梁国家考古遗址公园项目建设。年被正式列入第批国家考古遗址公园名单......”。

7、“.....红山文化遗址属于考古遗址类，是中华文明起源的有力见证，人类从狩猎采集向农业耕种的转变，农耕文明的产生，人类社会组织方式的复杂化规模的扩展，城市雏形的产生等文明的标志。红山文化在中华文明起源多元体中的意义红山文化遗址由红山后魏家窝铺及牛河梁处考古遗址及其周边自然承，永续利用。申报世界文化遗产并不是结果，而是保护活动的开始。红山文化遗址保护和申遗工作有了个良好的开头，处遗址是全国重点文物保护单位，联合列入中国世界文化遗产预备名单，两地政府通过加大经费投入和保护规划启动对遗址点实施保护和利用的综合整治工程。紅山文化遗址利用遗产展示和宣传是充分展示遗址的历史文化内涵，提供最大的信息传递可能与观赏空间。是遵照遗产价值保护的真实性和完整性要求......”。

8、“.....年被公布为全国重点文物保护单位，年第十地点的发掘被评为年度全国十大考古发现。年被列入全国重点大遗址名录。年正式启动牛河梁国家考古遗址公园项目建设。年被正式列入第批国家考古遗址公园名单。是委托清华大学建筑设计研究院进行红山文化遗址申遗的文本编写工作。是组织国际专家组召开红山文化遗址申遗价值研讨会，国内外专家学者就红山文化遗址的价值进行了探讨，并对其申遗提出意见和建议。红山文化遗址的文化价值文化价值的遗址，具有十分重要意义。学术研究红山文化的发现至今已逾百年，新中国成立以来，以梁思永尹达苏秉琦张忠培严文明郭大顺等考古学家为代表的几代学人风雨兼程披沙拣金，在红山文化的命名文化序列和社会结构的探索以及国家文明起源等重大学术课题方面倾尽心血，为重建中国史前史构建多民族统国家发展演变及东北地区古代文化交流做出了重要探索，创造了辉煌业绩......”。

9、“.....年年，内蒙古赤峰市红山文化遗址群保护条例立法工作林杨赵爱民骆玉梅路景天才智年。中国世界文化遗产保护管理研究彭跃辉文物出版社，。红山文化遗址申报世界文化遗产的价值和意义探析论文原稿。牛河梁红山文化以坛庙冢等遗址闻名，出土的珍贵玉器和祭祀场所，以确凿而丰富的考古资料证明，早在年前的红山文化晚期，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段。红山文化遗址申遗之路红山文化遗址保护和管理赤峰市现有红山文化遗址百多处，重要的红山文化遗聚落遗址的文化景观，以及视域空间等遗产价值载体，充分阐释遗址文化景观的历史文化内油和景观审美意向，推动了赤峰市旅游业的发展。是注重学术价值和学术价值的宣传，开展红山文化国际论坛，邀请国内外知名专家将红山文化研究继续深化，充分对红山文化内涵和价值进行研讨，展示最新的研究成果。是网络媒体宣传......”。