1、“.....由此可感，弦歌的音与声是人的教化和必备修养，礼与乐则是核心精神价值。同理，古琴弦歌的美对稳定和独立的艺术表现形式成了文人墨客寄托情感畅意抒怀的最佳途径。唐宋时期的古琴弦歌创作题材日趋广泛，演唱演奏技巧及音乐艺术的表现力都得到全面提升。旧唐书礼乐志中记载唯弹琴家犹传楚汉旧声。最具有代表性的是唐代诗人李白的作品襄阳歌之首。其次要求演唱者对中华民族悠久的文化艺术史有定的研究和理解。古琴从上古祭祀到诗经成册，从乐府到明清各个流派的形成，见证和经历了中华雅乐的发展和流变，不同歷史时期造就出风格迥异的各路琴家和作品，他们不仅是时代的产物更是文化历史演礼与乐则是核心精神价值。同理，古琴弦歌的美学意蕴则具有强烈人文归属感，成为中国文化价值核心和理想人格的象征。古琴弦歌在中国传统音乐中的美學地位古琴弦歌的优雅，吟唱的韵致，清丽飘逸灵巧多变。既有柔美如歌的抒情，又有跌宕奇妙的转折，格体现方式，更是彰显了弦歌艺术在中国传统音乐美学中至高无上的统领地位。弦歌承担着中国礼乐教化思想的重任。琴史云夫音之中，惟丝声于人情易见，而丝之器，莫贤于琴。是故听其声之和......”。

2、“.....听其声之悲，则蹙额愁涕，此常人皆然。古琴弦歌所水龙吟，以及诗人王维的作品送元使安西。在北宋的琴派中也开始有提倡琴歌声词并重的江派和推崇纯器乐曲的浙派之别，当时的文人将传统的艺术文化领域与民间流行的其他种类的音乐做了明显区分，古琴弦歌不仅是文人心中雅乐的代表，也成了中华民族传统古琴弦歌的美学研究论文原稿才能追寻到文化精神的根源。弦歌的源起与今生先秦时期古琴弦歌只是作为伴奏的形式出现。此时的乐器表演也是种依附在歌曲表演当中的种形式，并未单独发展成乐器表演节目。魏晋南北朝时期，弦歌从声乐和舞蹈表演的伴奏中逐渐脱离出来，且发展成为种相乐弦歌亦称琴歌，是古代琴人与文人经典的音乐生活风尚，因其唱奏相协本身的灵活性，所以弦歌的古韵行腔字真韵透圆润清匀，也最能体现中国传统音乐的艺术神韵。弦与歌相和相融，更是中国诗歌与音乐的完美结合。琴史声歌中曾提到歌则必弦之，弦则必展并继承古老的古琴弦歌艺术，是当代中国音乐传承与发展的项重要任务。古琴弦歌的美学特征礼乐确立了古琴弦歌的美学标准古琴弦歌最早在礼乐系统中是祭祀天地祈福酬神和赞美祖先的仪式中使用。中国传统文化直以来都以礼乐文化为本，隋唐以后......”。

3、“.....对弦歌与中华文化精神弦歌与中国哲学弦歌与音韵学的思考也是对中国音乐美学体系的思考。因此，古琴弦歌的美学研究定要建立在中国礼乐和中国文化框架下的美学基础上才能追寻到文化精神的根源。年月日，古琴艺术被联纯器乐曲的浙派之别，当时的文人将传统的艺术文化领域与民间流行的其他种类的音乐做了明显区分，古琴弦歌不仅是文人心中雅乐的代表，也成了中华民族传统文化古风雅韵的典范。关键词古琴弦歌美学音乐弦歌亦称琴歌，是古代琴人与文人经典的音乐生活风乐器表演也是种依附在歌曲表演当中的种形式，并未，礼乐教化人格影响人心，而弦歌则恰恰善正心。关键词古琴弦歌美学音国教科文组织公布为人类口头和非物质遗产代表作。古琴弦歌艺术也越来越受到人们的重视。然而，人们研究的侧重点仍然集中在琴曲的继承与创作上，弦歌艺术形式和弦歌的文学价值也未得到充分重视，将其文学与音乐相结合的重要意义并未得到深入探究。发古琴弦歌的美学研究论文原稿尚，因其唱奏相协本身的灵活性，所以弦歌的古韵行腔字真韵透圆润清匀，也最能体现中国传统音乐的艺术神韵。弦与歌相和相融，更是中国诗歌与音乐的完美结合。琴史声歌中曾提到歌则必弦之......”。

4、“.....相传孔子对诗百篇皆可弦歌之。古琴弦歌是中国题材日趋广泛，演唱演奏技巧及音乐艺术的表现力都得到全面提升。旧唐书礼乐志中记载唯弹琴家犹传楚汉旧声。最具有代表性的是唐代诗人李白的作品襄阳歌和水龙吟，以及诗人王维的作品送元使安西。在北宋的琴派中也开始有提倡琴歌声词并重的江派和推不变天人合的和谐关系，是中国音乐体系思维方式的基础，更是以中国文化艺术为载体的道德实践，由此奠定了在中国文化体系框架下弦歌至高无上的地位。古琴弦歌的美学研究论文原稿。弦歌的源起与今生先秦时期古琴弦歌只是作为伴奏的形式出现。此时自西汉以来古琴弦歌便被往圣先贤们赞誉为音之中，惟弦为最，而琴为之首，而左琴右书士大夫无故不撤琴瑟等琴学理念也被无数文人墨客推崇备至，毫无疑问，弦歌艺术所蕴含的美学思想，不仅成为历代文人们思想学识与人格情操的最佳体现方式，更是彰显了意蕴则具有强烈人文归属感，成为中国文化价值核心和理想人格的象征。古琴弦歌在中国传统音乐中的美學地位古琴弦歌的优雅，吟唱的韵致，清丽飘逸灵巧多变。既有柔美如歌的抒情，又有跌宕奇妙的转折，格调新颖，令人神往。所以古人曾言闻弦歌而知雅意新颖，令人神往......”。

5、“.....弦歌艺术成为古代文人日常生活中治心养性修身成德不可或缺的部分，更是通过弦歌觉察万物之理感受道德内涵体悟哲学意味，使其到达人格完善生命圆融的最高境界，正是这种原因使得古琴弦歌艺术跃然成为音现艺术意蕴是永恒不变天人合的和谐关系，是中国音乐体系思维方式的基础，更是以中国文化艺术为载体的道德实践，由此奠定了在中国文化体系框架下弦歌至高无上的地位。古琴弦歌的美学研究论文原稿。由此可感，弦歌的音与声是人的教化和必备修养，文化古风雅韵的典范。自西汉以来古琴弦歌便被往圣先贤们赞誉为音之中，惟弦为最，而琴为之首，而左琴右书士大夫无故不撤琴瑟等琴学理念也被无数文人墨客推崇备至，毫无疑问，弦歌艺术所蕴含的美学思想，不仅成为历代文人们思想学识与人格情操的最佳古琴弦歌的美学研究论文原稿。弦歌艺术成为古代文人日常生活中治心养性修身成德不可或缺的部分，更是通过弦歌觉察万物之理感受道德内涵体悟哲学意味，使其到达人格完善生命圆融的最高境界，正是这种原因使得古琴弦歌艺术跃然成为音之首。古琴弦歌的美学研究论文原稿。变的必然......”。

6、“.....而舞蹈基本功训练的有效开展，不仅是为提高学生内在素质能力与外在舞蹈水平，更是为协调学生肢体动作，提高学生舞蹈掌握技巧能力，提高学生综合舞蹈能力水平等而专门打造能力模仿能力理解能力与控制能力，进而达到预期训练目标。高校舞蹈基本功训练的教学方法探究论文原稿。所以这部分学生在步入高校舞蹈专业学习之前，其自身所具备的舞蹈基本功与知识基础普遍是相对薄弱的。而正因为这些学生的舞蹈基础薄弱，基本功不扎实，所以才导致其在参与高校舞蹈基本功训练教学活动时，难以跟高校舞蹈基本功训练的教学方法探究论文原稿综合舞蹈能力水平等而专门打造的种训练模式。高校舞蹈基本功的存在，其自身所具备的特点，决定了基本功的并非属于先天条件，而是需要高校舞蹈专业学生，经过长期系统化的基本功训练，通过训练掌握良好舞蹈技巧舞蹈能力，来确保自身肢體协调性和协调美的种收获，种结果。高校舞蹈基本功训练的开展，其训练内容与目标，演中，运用扎实的舞蹈基本功，来应对各类突发状况的种有效应对能力。也只有拥有扎实的舞蹈基本功......”。

7、“.....由此可见，在高校舞蹈专业教学中，科学高效的开展舞蹈基本功训练教学活动具有重要意义。高校舞蹈基本功训练开展的意义动作舞蹈技能情感体验等来塑造舞蹈美，更是通过塑造这种舞蹈美，实现对艺术美的传播与文化艺术的弘扬。所以拥有好的肢体动作表达能力肢体协调能力以及较高的舞蹈能力水平，是保证高校舞蹈专业学生在舞蹈表演过程中，能够很好地运用自身肢体动作与舞蹈能力，是为台下观众塑造出优美的艺术形象，为观众带来美的感受的前高校舞蹈基本功训练的有效性教学方法探究合理运用现代教育技术，展开讲解法与直观示范法讲解法与直观示范法是目前我国高校舞蹈专业基本功训练教学中，最常见和最常用的教学方法，该方法在基本功训练中的有效运用，可通过专业教师以语言表达的方式，为学生详细说明动作要领动作名称及肢体协调方法等。直观示范法则是舞所以，在高校舞蹈教学中开展舞蹈基本功训练，采取有效教学方法，提高其训练成效，是目前我国多数高校舞蹈专业教师应加以重视的问题。参考文献索丹娜舞蹈基本功训练和教学探索评舞蹈基本功训练教程中国教育学刊，史懿高等职业院校学前教育专业舞蹈教学存在的问题与对策研究广西师范大学......”。

8、“.....积极采取有效措施，增強舞蹈基本功训练水平，唯有如此，才可有效避免舞蹈专业学生所学习的舞蹈技能，存有虎头蛇尾的问题，难以实现有效性的学习。比如，高校舞蹈专业教师可通过详细观察学生日常基本功训练效果，了解自己所教授的学生，自身的自然形态存在的不之处。如肢体僵直不协调呆板，或是缺，引导学生投身于舞蹈基本功训练当中的。所以便导致高校舞蹈专业学生在较短的训练时间内，难以有效掌握舞蹈动作要领，接受不到系统性专业性的舞蹈基本功训练，难以实现自身高效发展。重视基本功训练，改变学生自然形态首先，高校究和体悟方能达到穿越时空高真对话的音乐意境。由此可感，弦歌的音与声是人的教化和必备修养，礼与乐则是核心精神价值。同理，古琴弦歌的美对稳定和独立的艺术表现形式成了文人墨客寄托情感畅意抒怀的最佳途径。唐宋时期的古琴弦歌创作题材日趋广泛，演唱演奏技巧及音乐艺术的表现力都得到全面提升。旧唐书礼乐志中记载唯弹琴家犹传楚汉旧声。最具有代表性的是唐代诗人李白的作品襄阳歌之首。其次要求演唱者对中华民族悠久的文化艺术史有定的研究和理解。古琴从上古祭祀到诗经成册，从乐府到明清各个流派的形成......”。

9、“.....不同歷史时期造就出风格迥异的各路琴家和作品，他们不仅是时代的产物更是文化历史演礼与乐则是核心精神价值。同理，古琴弦歌的美学意蕴则具有强烈人文归属感，成为中国文化价值核心和理想人格的象征。古琴弦歌在中国传统音乐中的美學地位古琴弦歌的优雅，吟唱的韵致，清丽飘逸灵巧多变。既有柔美如歌的抒情，又有跌宕奇妙的转折，格体现方式，更是彰显了弦歌艺术在中国传统音乐美学中至高无上的统领地位。弦歌承担着中国礼乐教化思想的重任。琴史云夫音之中，惟丝声于人情易见，而丝之器，莫贤于琴。是故听其声之和，则欣悦喜跃，听其声之悲，则蹙额愁涕，此常人皆然。古琴弦歌所水龙吟，以及诗人王维的作品送元使安西。在北宋的琴派中也开始有提倡琴歌声词并重的江派和推崇纯器乐曲的浙派之别，当时的文人将传统的艺术文化领域与民间流行的其他种类的音乐做了明显区分，古琴弦歌不仅是文人心中雅乐的代表，也成了中华民族传统古琴弦歌的美学研究论文原稿才能追寻到文化精神的根源。弦歌的源起与今生先秦时期古琴弦歌只是作为伴奏的形式出现。此时的乐器表演也是种依附在歌曲表演当中的种形式，并未单独发展成乐器表演节目。魏晋南北朝时期......”。