1、“.....禅宗认为物我同根，物我为追求心物同园，以园为美的程，似行云流水，纽结着天地人共时运动。思想史的演化，儒道佛的升沉，经济的荣衰都为中国陶瓷体系的建构，起到了推进催化阻碍的作用，可以说中国陶瓷艺术是在中国传统文化中孕育成长的艺术，是中华民族文化的缩影。而建盏以其朴实无华的造型自然造化的形从中国的陶瓷艺术看建盏的艺术特点论文原稿似之间，体现了宋代美学中对于意韵之追求。中国传统美学历来崇尚自然。老子曾曰人法地，地法天，天法道，道法自然。庄子认为天地有大美圣人法天贵真。在宋代理学的影响下，宋人眼中的诸事万物......”。

2、“.....崇尚自然成为当时追了中国陶瓷艺术圆满与中和之美。中国陶瓷漫漫历程，似行云流水，纽结着天地人共时运动。思想史的演化，儒道佛的升沉，经济的荣衰都为中国陶瓷体系的建构，起到了推进催化阻碍的作用，可以说中国陶瓷艺术是在中国传统文化中孕育成长的艺术，是中华民族文化其限囿在不失中正的限度之中。是建盏造型的变化，是在把握整体和谐中的变化，是在追求圆满效果中的变化。这种变化也是中国人对中和之美的美学精神的体现。这是中国陶瓷造型艺术常常能別出心裁变化自如的深层原因。从美学风格看，建盏追求的美感效果是中和从审美的角度看，建盏体现了中国陶瓷艺术的圆满与中和之美......”。

3、“.....禅宗认为物我同根，物我为追求心物同园，以园为美的思想。这种思想体现了中国美学自我生命与宇宙生命统的审美特性。礼记提出中和说昭示了儒家的审美理其不浮不嚣，素雅淡静，许多釉斑宛若天成但又变化万千，蕴含无限的自然之美。陶艺家们从自然物象中体会到宇宙自然的韵律，他们逐渐意识到怎样的形式美化器物，才能使器物与自己的心灵相通，才能体现自己的情感。这种追求主体身心节律与对象自然节律之间的厚的釉层中有无尽的空灵感，微妙的似是而非的形状，加上釉色细部的多样性，既朴素自然，又清新脱俗，在方寸中体验无限空间，在淳朴中绽放深沉之美......”。

4、“.....没有繁复修饰，也没有矫揉做作，完全是种自然天成的意趣。正是坛经所云性含万法是大，万这种追求主体身心节律与对象自然节律之间的契合协调，将陶瓷看作自然与人的契合的向外延伸，身与物化，从自然造化中吸收营养的美学思想，不断赋予器物以生命，这种创作是种本性冲动，是种对美的向往的必然表现，同时也是对生活的真情体悟。这不仅是简单事肌理是种不张扬不外露的意境之美，传达给人们种含蓄典雅的韵味，其意境悠远古朴，格调清新高雅。兔毫油滴鹧鸪斑以及曜变之肌理釉彩，均是在烧制过程中自然呈现的，这些既在意料之中又不能完全预测的效果，使其成为最吸引人的魅力所在......”。

5、“.....将陶瓷看作自然与人的契合的向外延伸，身与物化，从自然造化中吸收营养的美学思想，不断赋予器物以生命，这种创作是种本性冲动，是种对美的向往的必然表现，同时也是对生活的真情体悟。这不仅是简单事物，而是种独特的文化符号。种含蓄典雅的韵味，其意境悠远古朴，格调清新高雅。兔毫油滴鹧鸪斑以及曜变之肌理釉彩，均是在烧制过程中自然呈现的，这些既在意料之中又不能完全预测的效果，使其成为最吸引人的魅力所在。切合了中国传统文化中对自然美的追求。建盏的素胎纯釉，不加雕琢釉色与诸多肌理变化，禅意深远，浑然天成......”。

6、“.....微妙的似是而非的形状，加上釉色细部的多样性，既朴素自然，又清新脱俗，在方寸中体验无限空间，在淳朴中绽放深沉之美。这样的釉色之美，没有繁复修饰，也没有矫揉做作，完全是种自尽是自性。即是自性含万物之法，万法都是自性的表现。这种对自然天成的追求在建盏的釉色中表现得淋漓尽致。建盏的窑变釉深厚沉静，古朴中透出典雅，似静静流淌的溪水，表面安静无声，内在却又活跃生动建盏的釉色肌理是种不张扬不外露的意境之美，传达给人，而是种独特的文化符号。从中国的陶瓷艺术看建盏的艺术特点论文原稿。摘要建盏是中国陶瓷艺术中门独特的艺术......”。

7、“.....阐述建盏中蕴含的艺术特点。建盏的釉色与诸多肌理变化，禅意深远，浑然天成，对自然美的追求。建盏的素胎纯釉，不加雕琢，其不浮不嚣，素雅淡静，许多釉斑宛若天成但又变化万千，蕴含无限的自然之美。陶艺家们从自然物象中体会到宇宙自然的韵律，他们逐渐意识到怎样的形式美化器物，才能使器物与自己的心灵相通，才能体现自己的情感天成的意趣。正是坛经所云性含万法是大，万法尽是自性。即是自性含万物之法，万法都是自性的表现。这种对自然天成的追求在建盏的釉色中表现得淋漓尽致。建盏的窑变釉深厚沉静，古朴中透出典雅，似静静流淌的溪水，表面安静无声......”。

8、“.....从美学风格看，建盏追求的美感效果是中和之美，尤其以静态美为基调。建盏多是口大底小，有的形如漏斗且多为圈足且圈足较浅，足根往往有修刀，足底面稍外斜少数为实足。造型古朴浑厚，手感普遍较沉。建盏想。这种思想体现了中国美学自我生命与宇宙生命统的审美特性。礼记提出中和说昭示了儒家的审美理想。孔子说中庸之为德也，其至矣乎,可知在孔子看来，中和是最高的美德，同时，中和也概括了种极具东方色彩的思维方式，即守持未发之情那种无所偏奇无乖戾的记述着中国陶瓷艺术。建盏在中国陶瓷艺术中独树帜......”。

9、“.....存在于中国陶瓷文化的观念之中。从中国的陶瓷艺术看建盏的艺术特点论文原稿。正是这种观念影响着建盏艺术的精神风貌和形式特征。从整体上看，建盏强调人与自然的最高美学境界，故而在艺术创作中摒弃华丽的装饰雕琢，回归本真的自然质朴，追求朴素无华自然天成的情趣也就成为当然之选。同时，蕴含在黑釉中的各种窑变纹理，与单纯的黑釉底色所产生的鲜明对比，种种视觉上的美感亦体现以素简为美的禅意。中国陶瓷漫漫缩影。而建盏以其朴实无华的造型自然造化的形色记述着中国陶瓷艺术。建盏在中国陶瓷艺术中独树帜，时刻昭示着与中国陶瓷文化的密切关系......”。