1、“.....作曲家抛开音乐的异化功能，将个体个性倾注到音乐中，管弦乐成为创作者精神内涵的载体。萧友梅创作了追悼黄兴蔡锷的哀中国管弦乐中和审美的嬗变论文原稿世纪之交中西文化大碰撞历史语境下，中国管弦乐的中和审美迎来了前所未有的挑战。中国管弦乐中和审美的嬗变论文原稿。世纪初期，西方文化的强势涌入社会环境的剧烈变迁，撼动了封感性，使文明与野蛮携手这种注重个体的和谐思想有别于中国古典的中和理论......”。

2、“.....毕达哥拉斯便提出了美是和谐，音乐是对立因素的和谐的统，由杂多导致统，把不协调导致协调，赫，百兽率舞。中和之美的提出将天地人伦与歌声音律浇筑成座颠扑不破的审美丰碑。即便在百家争鸣的春秋战国对于音乐的中和之美，先秦诸子，百喙如。中国管弦乐中和审美的嬗变论文原稿关键词审美中和管弦乐嬗变中国古代民族管弦乐中和审美的历史依据中国古代音乐文化自商周时期便承担着封建宗法和礼制教化的双重功效......”。

3、“.....礼乐的崇高地位，使古人对音乐的审美，无数乐章勾勒着人类文明的多元之美。在气势磅礴恣肆瑰丽的西方交响乐面前，中国当代管弦乐的作品略显单薄，在包容多元审美的同时，我们需要更厚重的美学媒介，向世界展示中国的文明与友中华第乐章的韶乐在明清得到了的空前发展，气势恢宏的管弦乐队以其种类繁多的管弦乐器精妙绝伦的演奏技巧，将中和韶乐演绎的淋漓尽致......”。

4、“.....我们需要更厚重的美学媒介，向世界展示中国的文明与友好，没有什么比音乐更适合搭建这样座桥梁。中国管弦乐根植于传统中和之美，借鉴西方的和谐技夔曰於,予击石拊石，百兽率舞。中和之美的提出将天地人伦与歌声音律浇筑成座颠扑不破的审美丰碑。即便在百家争鸣的春秋战国对于音乐的中和之美，先秦诸子，百喙如。中国管弦乐中和审中国管弦乐中和审美的嬗变论文原稿，没有什么比音乐更适合搭建这样座桥梁......”。

5、“.....借鉴西方的和谐技法，既雅俗共赏又不脱离实际，以博采众长兼收并蓄的姿态推动着中国音乐美学的发展进程。了中和之美和而不同的更高意蕴，这种刚柔并济，笙磬同音的和谐之美，造就了华夏文明仁爱宽厚优雅乐群的大国气度。摘要从茹毛饮血到刀耕火种，从工业革命到信息社会，在波澜壮阔的文明图谱思想文化的碰撞中调试......”。

6、“.....周公制礼做乐后，礼乐的崇高地，恰恰因为多种音乐元素的有序排列，使得金石土革丝木匏竹，音迭奏金声玉振，将中和韶乐不同乐章，表现的个性分明，既有庙堂祭祀的典雅肃穆威严厚重，也有民间活动的清扬宛转质朴空灵，展，既雅俗共赏又不脱离实际，以博采众长兼收并蓄的姿态推动着中国音乐美学的发展进程。不但留下了子在齐闻韶，月不知肉味的佳话......”。

7、“.....作的嬗变论文原稿。摘要从茹毛饮血到刀耕火种，从工业革命到信息社会，在波澜壮阔的文明图谱里，无数乐章勾勒着人类文明的多元之美。在气势磅礴恣肆瑰丽的西方交响乐面前，中国当代管弦，使古人对音乐的审美要求极尽舂容雅正，尚书舜典中记载帝曰夔，命汝典乐，教胄子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。音克谐，无相夺伦，神人以和中国管弦乐中和审美的嬗变论文原稿是和谐......”。

8、“.....由杂多导致统，把不协调导致协调，赫拉克利特则指出差异的东西相会合，从不同的因素产生最美的和谐，切都起于斗争对和谐美的不同理解使西方美学直在多之交中西文化大碰撞历史语境下，中国管弦乐的中和审美迎来了前所未有的挑战。黑格尔说每种艺术作品都属于它的时代和民族不同的地理环境，不同的人文历史，不同的宗教信仰，孕育了多元的审进行曲由单管制管弦乐队演奏，全曲哀恸悲切，节奏肃穆。年月......”。

9、“.....怀揣着兼收并蓄的态度，将中国古代音乐美学与西方音乐形式进行融合创造了新霓裳羽衣中国的传统文化。早期留学海外的爱国青年，开始对传统礼乐文化进行思考，踏上启蒙救国的探索之路。真善美的审美倾向度取代了传统中和审美，成为这阶段中国作曲家的美学基调，而更加恢弘，克利特则指出差异的东西相会合，从不同的因素产生最美的和谐......”。