1、“.....也呈现了围观者的吃人场面。围观者的吃人体现着这样的逻辑精神饥饿产生虚荣感合力吃人吃人传统同化作用的逻辑。关键词孔乙己围观者吃人逻辑围观者的精神饥饿孔乙己文中涉及鲁迅小说中的围观者形象论文原稿别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。鲁迅小说中的围观者形象论文原稿。及时孔乙己被打折了腿，众人仍然取笑揶揄孔乙己，你又偷东西了,总之，孔乙己呈现的围观者们总是聚集起来不把最底层被吃的描述是附和地笑......”。

2、“.....群孩子，作为纯洁的新生力量，却听得笑声，也赶热闹，围着孔乙己。将新生力量同化为围观者只需热闹就够了。孔乙己文为我们揭示了围观者的吃人传是只有等词语说明许多事已经成为习惯，这条食物链已为众人接受。孔乙己却试图破坏原有的规则。孔乙己既穿长衣，却副穷酸相。他既侮辱了穿长衫的又与短衣帮不合，难免被置于尴尬境地。而且他满口之乎者也的迂腐文化孩子们对孔乙己的精神的饥饿是是被周围环境影响的。邻舍孩子听得笑声，也赶热闹......”。

3、“.....吃人会遗传。鲁迅先生在狂人日记震耳发溃的声救救孩子大概也要在这里响彻遍。围观者食物链中的虚专管温酒伙计，承受严格监督和工作压力，精神总觉有些无聊，认为只有孔乙己到店，才可以笑几声。我忍着精神的饥饿，期待用短暂的快活填充生活的无趣。我夹在短衣帮和穿长衫的中间，他们饿了，我也饿，他们吃什么，以满足自己的愉快。他们玩着花样揶揄孔乙己偷书，先旁敲侧击，以伤疤入题再层层深入，假设其偷了书最后作最强烈的攻击，说亲眼看见他，不可谓不残忍......”。

4、“.....将人不当人，不但不当人，还认为只有孔乙己到店，才可以笑几声。我忍着精神的饥饿，期待用短暂的快活填充生活的无趣。我夹在短衣帮和穿长衫的中间，他们饿了，我也饿，他们吃什么，我渐渐地也习惯吃什么。掌柜在文中的出现几乎都与钱有关。掌为习惯，这条食物链已为众人接受。孔乙己却试图破坏原有的规则。孔乙己既穿长衣，却副穷酸相。他既侮辱了穿长衫的又与短衣帮不合，难免被置于尴尬境地。而且他满口之乎者也的迂腐文化人形象更不讨喜......”。

5、“.....掌柜在文中的出现几乎都与钱有关。掌柜作为孔乙己的旁观者，总体态度是冷漠的。掌柜关注着孔乙己的状况，与其他围观者相比不同他垂涎的不仅是庸俗的笑料，还有孔乙己欠下的十个钱。意世界。围观者有时怀着鲜明的恶意求得语言上胜利的快感。孔乙己，你当真认识字吗，这是语言圈套的开始，是为等到孔乙己显出不屑置辩的神气后，能够接着说你怎的连半个秀才也捞不到呢能更强地刺痛。我作为酒店饿是是被周围环境影响的。邻舍孩子听得笑声，也赶热闹，围住孔乙己说明精神的饥饿会传染......”。

6、“.....鲁迅先生在狂人日记震耳发溃的声救救孩子大概也要在这里响彻遍。围观者食物链中的虚荣感咸亨酒店是本文的主要及牛马，不算什么东西。当他们听到了孔乙己的人格维护你怎么这样凭空污人清白，也仍全然不顾孔乙己的道德自尊，只顾进攻什么清白我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。围观者的世界，是大吃小强欺弱的规则营造的作为孔乙己的旁观者，总体态度是冷漠的。掌柜关注着孔乙己的状况，与其他围观者相比不同他垂涎的不仅是庸俗的笑料，还有孔乙己欠下的十个钱......”。

7、“.....围观者把揶揄孔乙己当成群体游戏独者，是食物链的最底端。于我和掌柜，孔乙己的尴尬地位，是他不服从酒店的潜规则而落下的，自然是活该。孔乙己的难堪，只是取笑的极好材料。我作为酒店里专管温酒伙计，承受严格监督和工作压力，精神总觉有些无聊境。文章开头对咸亨酒店格局酒菜价钱的区别顾客的两大类别作出了说明。如果把酒店当成个生态环境，那么穿长衫在食物链的位置就高于短衣帮掌柜和我是食物链的制定者和维护者......”。

8、“.....使吃人成为遗传。这种恶性循环作为超越时代的国民性，正是最大的悲哀。也正貼合了鲁迅的话因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。孩子们对孔乙己的精神的，群孩子作为未来的希望，都无例外被同化为围观者。鲁迅小说中的围观者形象论文原稿。我并不是自发成为个围观者的。我的取笑在文中的描述是附和地笑，这说明我的冷漠围观和取笑是受酒店大环境的影响。群孩子，的围观者有短衣帮穿长衫的我掌柜和群孩子。虽然他们的身份地位......”。

9、“.....精神支撑有差异，精神饥饿的缘由有不同，但是他们无不是精神饥饿的。及时孔乙己被打折了腿，众人仍然取笑揶揄孔乙己，你又偷东西了,总之当人看，动辄怀有恶意地咬噬他的道德和自尊，而且没有限度。围观者吃人传统的同化作用孔乙己中有两角色和其他围观者形象还有定距离我和群孩子。但我作为种新生力量，群孩子作为未来的希望，都无例外被同化为围观者的同化作用。它作用的发生不需要年月的积累在不习惯反思的时代，乌合之众就已经有足够的影响力，使吃人成为遗传......”。