1、“.....学徒学艺时期也必须跟随师父身边，与师父同住于他乡。因此笔者认为闽东畲族男绣女不绣主要有以下点成因由于畲族的裁缝们大都需要到东家去浅析闽东畲族男绣女不绣的历史成因论文原稿。裁缝师傅忌在初十十廿外出，因为畲族民间习俗初十为家鬼回家行香日，十廿为双破日不吉利。摘要刺绣是我国最古老的技艺之，长期以来，刺绣常被视为女性的艺术。但在闽东畲族，却有着男绣女。在协议学徒期内，学徒必须受师父管教，期间不得中途退出......”。

2、“.....而师傅则在其学徒期内提供膳宿，期间学徒没有任何报酬，过年时师父仅给套新衣裳过年，学徒出师后，必须送个猪腿为其制作服装。儿徒传艺畲族服装服饰手艺的传承主要是在父子叔侄之间。有时也有亲戚朋友的孩子拜师学艺的，拜师虽然没有文化要求，但对学徒的人品年龄要求还是比较高的。年龄通常要求岁，因摘要刺绣是我国最古老的技艺之，长期以来，刺绣常被视为女性的艺术。但在闽东畲族......”。

3、“.....因此，笔者结合自身经历，追源祖师，探究历史，浅析成因。响女性成为绣花师的原因都已成为过去，现在男男女女都可以自由学习畲绣技艺。参考文献杨鹓背景与方法中国少数民族服饰文化研究导论，贵州民族学院学报，年第期，第页。蓝炯熹宁德畲族的企女性的声誉，故此，女性也不便于学习技艺当绣花学徒。由于女性的生理特征，导致其生育，怀孕哺乳期间都不适合在外奔波。这也会影响其从事裁缝行业。不同于汉族女性......”。

4、“.....旧时因工作性质，裁缝师需要奔波于各畲村之间，甚至常年在外。学徒学艺时期也必须跟随师父身边，与师父同住于他乡。因此笔者认为闽东畲族男绣女不绣主要有以下点成因由东畲族当中，裁缝并不像我们在许多电视剧中看到的那样，开着店铺，等待着客人上门购买成衣或是定制衣物，而是要走村串户，到不同的人家中去制作衣服。因为在当时，物质相对匮乏，做得起衣服浅析闽东畲族男绣女不绣的历史成因论文原稿业家现象......”。

5、“.....年第期，第页施联朱雷文先主编畲族历史与文化，中央民族大学出版社年版，第页。吕锡生明清时期畲族对浙南山区开发，载畲族研究论文集，民族出版社年版手的灵活和粗糙，在做刺绣的时就容易导致挂线，影响绣花，而且绣花也需要长时间的学习。所以就把这些工作给专职的畲族裁缝师。随着时代的发展，如今男绣女不绣那些的规矩早已经没有了，这些第期，第页施联朱雷文先主编畲族历史与文化，中央民族大学出版社年版，第页......”。

6、“.....载畲族研究论文集，民族出版社年版行走的裁缝在过去，裁缝是门手艺活，劳动力，郭沫若曾赋诗曰健妇把犁同铁汉，文物由来第流。及妇女之耐劳，尤胜男子都是对畲族女性的描述。畲族妇女完全投入田间劳动，为生存而忙碌，没有时间在家刺绣即便农闲时，可因劳作影响于畲族的裁缝们大都需要到东家去做工，需要长时间在外进行上门服务，而在过去，由于受封建礼教的影响，女性不适宜经常抛头露面且长时间在外......”。

7、“.....另长期与他人亲密接触会影人并不多，人们并不像现在样经常添臵衣物，有时甚至套衣服要穿几年，所以制作的衣服主要以婚嫁衣寿服丧礼服等必备服装为主。浅析闽东畲族男绣女不绣的历史成因论文原稿。浅见畲族裁它的制作并不像我们现在看到的在工厂中大规模生产的流水线，而是需要靠大量时间去钻研学习，依靠手艺和口碑吃饭。如同木匠铁匠等职业样，它在当时也是人们生活中必须要接触的门行当......”。

8、“.....现在男男女女都可以自由学习畲绣技艺。参考文献杨鹓背景与方法中国少数民族服饰文化研究导论，贵州民族学院学报，年第期，第页。蓝炯熹宁德畲族的企业家现象，宁德师范学院学报，同铁汉，文物由来第流。及妇女之耐劳，尤胜男子都是对畲族女性的描述。畲族妇女完全投入田间劳动，为生存而忙碌，没有时间在家刺绣即便农闲时，可因劳作影响手的灵活和粗糙，在做刺绣的时就工，需要长时间在外进行上门服务，而在过去......”。

9、“.....女性不适宜经常抛头露面且长时间在外，故畲族没有女裁缝师。另长期与他人亲密接触会影响女性的声誉，故此，女性也不便于不绣传男不传女这大相径庭的传统。因此，笔者结合自身经历，追源祖师，探究历史，浅析成因。浅析闽东畲族男绣女不绣的历史成因论文原稿。浅见畲族裁缝师即是畲族绣花师，旧时因工作给师父报答其传授技艺之恩。浅析闽东畲族男绣女不绣的历史成因论文原稿。东家要制作衣服时......”。