1、“.....在此背后隐藏着鲁迅的绝望与苍凉。由此可见，鲁迅小说中作者的围观角度不仅包含对社会下层苦难人民的悲悯理解，对当时知识分子命运的惋惜，还有对自身身份严峻的审视和冷酷的剖析，揭露自身命运与人民大众命运民族国家命运的不切难堪的不幸论文原稿糊，孤身的感触步步相逼我的内心苦闷和挣扎。这正是由希望而绝望，再度走远，从而完成离去归来再离去的人生循环的体现，也是灵魂深处的软弱和浅薄的招供，更是终于发现与故乡精神传统内在联系的不可分割性后彷徨的逃避......”。

2、“.....对看客现象的无情揭露以及对看客背后所蕴含的国民精神状态的沉重批判是贯穿其小说创作。如我对苦难人民如祝福中祥林嫂的围观，对于有无灵魂质问的心理希望其有，又希望其无的矛盾心理示众中既将看客状态向读者的示路和现状都是有着相当透彻的认识，并且怀着难耐的隐痛，充满着自责，尖酸地讽刺自己飞回原点，坦诚符合心境却也很痛心。切难堪的不幸论文原稿。假使有个人，在路旁吐口唾沫，自己蹲下去，看着，不久，准便可以围满堆人又假使又有个人，无端鲁迅的笔下刻画的又类自身命运的孤独的围观者或自知或愚昧，或以死亡抗争......”。

3、“.....由无路可走的困境走向绝境，有挣扎走向崩溃死亡。在必死的命运的笼罩下发出愤怒而极度哀伤的声音。正是这样的群极具反叛精神的觉醒者在当时仍处于蒙昧而未完全的民众，更是被吃的觉醒者，以致启蒙本身。切难堪的不幸论文原稿。如狂人日记里围观整个封建吃人社会之景并对自身命运愤怒恐惧的狂人长明灯里只能扳着木栅撕着树皮悲哀无奈却又不甘命运的疯子在酒楼上从前到城隍庙拔掉神像的胡子甚至连日议的必然的时代命运。而恰如吕纬甫般知识分子的悲剧个向往革命的知识分子在走头无路的情况下销蚀自己灵魂的悲剧的深刻意义在于即便是浑浑噩噩度日且无力自拔......”。

4、“.....对自己所走的路和现状都是有着相当透彻的认识，并且怀着难耐的隐痛，可能有些夸张，但从弃医从文的幻灯片事件到其后小说杂文随笔的创作中分析，毋庸臵疑的是鲁迅作为代启蒙先驱，对看客现象的无情揭露以及对看客背后所蕴含的国民精神状态的沉重批判是贯穿其小说创作。鲁迅的笔下刻画的又类自身命运的孤独的围观者或自知有对自身身份严峻的审视和冷酷的剖析，揭露自身命运与人民大众命运民族国家命运的不可割裂的水乳相融的联系，直视内心深处存在的弊病。参考文献鲁迅著花边文学思而行鲁迅文集杂文集下王懋昌，党圣元主编中国人的理想藏書。假使有个人......”。

5、“.....模模胡胡的知识分子吕纬甫，孤独者中流下泪来接着就失声，立刻又变成长嚎，像匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹着愤怒和悲哀，而最终从耳朵里挣扎出的长嗥来的魏连殳。至于打起来而现在敷敷衍衍，模模胡胡的知识分子吕纬甫，孤独者中流下泪来接着就失声，立刻又变成长嚎，像匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹着愤怒和悲哀，而最终从耳朵里挣扎出的长嗥来的魏连殳。于此，启蒙的结果是被启蒙的对象活活吃掉是吃现与故乡精神传统内在联系的不可分割性后彷徨的逃避。再有就是对被启蒙者们的围观......”。

6、“.....鲁迅深知北方固然不是自己的旧乡，但南来又只能算个客子，这深沉的无家可归的悬浮感，无可附着的漂泊感表明了中国现代知满着自责，尖酸地讽刺自己飞回原点，坦诚符合心境却也很痛心。如狂人日记里围观整个封建吃人社会之景并对自身命运愤怒恐惧的狂人长明灯里只能扳着木栅撕着树皮悲哀无奈却又不甘命运的疯子在酒楼上从前到城隍庙拔掉神像的胡子甚至连日议论改革中国方法愚昧，或以死亡抗争，或被世俗吞没，由无路可走的困境走向绝境，有挣扎走向崩溃死亡。在必死的命运的笼罩下发出愤怒而极度哀伤的声音......”。

7、“.....攻击驱逐打压是他们逃不唾沫，自己蹲下去，看着，不久，准便可以围满堆人又假使又有个人，无端大叫声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是何所闻而来，何所见而去，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象妈的,鲁迅在杂文里描写到这样处围观者看戏的场景。尽管此处描分子与乡土中国在而不属的关系，以及与之相联系的冲突与回归躁动与安宁剧变与稳定创新与守旧两极摇摆的困境，在此背后隐藏着鲁迅的绝望与苍凉。由此可见，鲁迅小说中作者的围观角度不仅包含对社会下层苦难人民的悲悯理解，对当时知识分子命运的惋惜......”。

8、“.....作为转型时代知识分子的我只觉得老屋故乡的山水愈发遥远和模糊，孤身的感触步步相逼我的内心苦闷和挣扎。这正是由希望而绝望，再度走远，从而完成离去归来再离去的人生循环的体现，也是灵魂深处的软弱和浅薄的招供，更是终于明意识的觉醒，保留在传统封建伦理摧残以及习惯性势力压迫下形成的麻木迟钝之外，还有把实际生活过程戏剧化，把理应引起社会生活中正常的伦理情感的自然反应扭曲为种审美反应。切难堪的不幸论文原稿。如我对苦难人民如祝福中祥林嫂的围观，可割裂的水乳相融的联系，直视内心深处存在的弊病......”。

9、“.....党圣元主编中国人的理想藏書。如狂人日记里吃人的人孔乙己的咸亨酒店的伙计掌柜酒客们药里刑场上的脖颈伸长得像鸭子般的围观者满脸横肉饱且在其中同样映射着鲁迅对自我的不断审视。鲁迅深知北方固然不是自己的旧乡，但南来又只能算个客子，这深沉的无家可归的悬浮感，无可附着的漂泊感表明了中国现代知识分子与乡土中国在而不属的关系，以及与之相联系的冲突与回归躁动与安宁剧变与稳定创，又将看客们互相的示众的忧愤之心对故乡中鲁镇物事无非变迁的围观，在萧索的荒村之景下，我只有经不住悲凉起来的感触。面对落后愚昧的鲁镇......”。