1、“.....因此乡村文化建设的重点不仅在于个体性的村民与特定文化产品的关系村民与政府的关系，更在于重新撬动村民与村庄社会以及村民之间的关系。通过村民喜闻乐见的文化形式将村民组织起来，既能够增强集体在村庄社会中的存在感和合法性，同时也为村民间的互动交往提供平台，在满足村民文化需求的基础上为村庄公共性的再生产提供可能。历时态的社会记忆和共时态的社会经验都是乡村文化锣打鼓秧歌队的直接参与者，也是主要观赏者，是文化活动的主要受益者。农民无论是参与日常闲暇生活中的排练过程，还是仪式性的表演过程，都能够获得直接的娱乐和精神体验。同时，由于这些民俗活动都是群体性活动，农民参与的过程同时是相互之间建构关系的过程，满足了农民的社会交往需要，赋予农民闲暇生活以社会性意义。引领社会主义精神文明建设直以来，由于历史和现实的原因......”。

2、“.....社会主义精神文明建设重点难点都在农村。而乡村文化建设，是实现乡村精神文明的主要方式。人民是社会主义精神文明建设的价值主体，坚持为人民服务是社会主义文化建设和精神文明建设的基本原则。因此，乡村精神文明建设要立足农民的主体性地位，以农民村庄生活需求为导向展开。政府引领乡村进行社会主义精神文明建设，在村庄社会的具体实践有两个着力点，是改造乡土社会内部的传统文化习俗，去粗取精，剔除杂糅在乡村本土性文化理图景困境与路径探索，何建华乡村文化的道德治理功能伦理学研究，辛向阳在协调发展中加强社会主义精神文明建设理论探讨，吴辰旭，汪庆军习近平社会主义精神文明建设思想初探西华师范大学学报，陈楚洁，袁梦倩文化传播与农村文化治理问题与路径基于江苏省市农村文化建设的实证分析中国农村观察，赵旭东，孙笑非中国乡村文化的再生产基于种文化转型观念的再思考南京农业大学学报，......”。

3、“.....当地多个村庄通过与颜文姜攀亲戚的方式参与文姜省亲活动。每年农历月十日，各个村庄会组织声势浩大的彩旗队锣鼓队轿撵秧歌队腰鼓队元宝花篮队等队伍到区颜文姜祠亲迎颜文姜回村，月十日各个村庄再组织队伍把颜文姜送回到颜文姜祠完成省亲仪式。文姜庙会是当地重要的民俗活动。传说中农历月初是颜文姜的寿诞，方圆数百里的民众都会提前准备赴文姜庙会，感受庙会当中丰富多彩的文化活动。庙会活动的高潮在月乡村文化建设的本土化实践路径探析论文原稿村文化建设的重要资本。第，农民具有普遍性的文化需求。城市化进程深入发展背景下，农民家庭代际之间城乡分离，村民之间利益关联不断弱化，造成的结果是在村主体的家庭交往和社会交往同时萎缩，老年人闲暇时光如何有意义地度过成为老龄化农村社会的突出问题。以本土性文化资源为载体的乡村文化建设能够回应在村农民的文化需求。第......”。

4、“.....税费改革之后的很长时期，中西部般农业型村庄几乎都是无事村，干群之间关系疏离。乡村振兴背景下，国家向基层干部重新提供主动接触群众的压力。乡村文化建设是乡村振兴的重要内容。在发掘和改造本土性文化资源基础上提供乡村文化建设效果，能够回应基层干部的文化治理需求。参考文献习近平要求乡村实现个振兴人民网陈建乡村振兴中的农村公共文化服务功能性失灵问题图书馆论坛，李祖佩，李鹤试论转型期入力度。乡村文化建设也主要沿着资源输入路径，依赖政府主导下的资源供給完善农村文化基础设施建设。然而，文化公共品供给模式长期面临的资源闲臵和需求错位问题，引发对乡村文化建设方式的深刻反思。本文基于对山东博山农村文化建设方式的田野调研，认为乡村文化建设不仅是以城市文化为样板对乡村进行物质资源和文化产品输入的过程，同时也应是发挥乡土社会内生性文化资源优势......”。

5、“.....更是组织农民的问题。研究发现，利用乡土社会本土性文化资源开展乡村文化建设，具有文化外延丰富村民参与广泛组织成本低等优势，通过分类识别思想引领组织再造等机制对乡土社会本土性文化资源进行现代化改造和利用，满足了回应农民文化需求引领社会精神文明建设凝聚村落共同体意识等文化建设功能。农耕传统是中华文明的物质基础。以农为本的传统社会围绕土地利用生发出套自给自足的意义文化资源进行现代化改造，能够使本土性文化资源焕发新的活力和生机。其次，围绕本土性文化展开的各种民俗活动形式，是与农民需求相符合的文化生活方式，作为种文化生活，农民在闲暇娱乐中内化其文化价值，不断强化精神文明价值的引领功能。凝聚村庄社会共同体意识发展精英文化和小众文化更多是资源投入问题......”。

6、“.....强调将分散的村民重新组织起来，将涣散的农村精气神重新凝聚起来，在村民间生产性联结不断弱化背景下通过文化联结将村民重新组织起来。因此乡村文化建设的重点不仅在于个体性的村民与特定文化产品的关系村民与政府的关系，更在于重新撬动村民与村庄社会以及村民之间的关系。通过村民喜闻乐见的文化形式将村民组织起来，既能够增强集体在村庄社会中的存在感和合法性，同时也为村民间的互动交往提供平台，在满足村民文化需求的基础上为村庄公乡土社会中的民俗活动最重要的特点在于其具有群众性和草根性，村民是敲锣打鼓秧歌队的直接参与者，也是主要观赏者，是文化活动的主要受益者。农民无论是参与日常闲暇生活中的排练过程，还是仪式性的表演过程，都能够获得直接的娱乐和精神体验。同时，由于这些民俗活动都是群体性活动，农民参与的过程同时是相互之间建构关系的过程，满足了农民的社会交往需要......”。

7、“.....引领社会主义精神文明建设直以来，由于历史和现实的原因，农村的物质文明建设和精神文明建设都落后于城市，社会主义精神文明建设重点难点都在农村。而乡村文化建设，是实现乡村精神文明的主要方式。人民是社会主义精神文明建设的价值主体，坚持为人民服务是社会主义文化建设和精神文明建设的基本原则。因此，乡村精神文明建设要立足农民的主体性地位，以农民村庄生活需求为导向展开。政府引领乡村进行社会主义精神文明建设，在村庄社会的具体实践有两个着力点，是也至少有多人，村民别的事不积极，参与文姜庙会最积极。组织成本微小村庄以颜文姜文化为载体开展乡村文化建设，需要的物质成本和社会成本都很低。第，经济成本由村集体和村民共同承担。村级组织主要承担村民开展闲暇文化活动需要的物质设备开支。村干部利用集体经济收入，在丰富农民闲暇文化生活价值指导下，为村民购买腰鼓锣鼓服装等文化设备......”。

8、“.....而村庄组织文姜庙会活动的开支，则主要由村民集资负担。文姜庙会的开支主要包括租车费用聚餐費用车辆装饰费用等，费用不高，主要由村民捐款负担，每年还会有结余。第是社会组织成本由广泛参与的村民共同承担。村民日常性的闲暇活动和仪式性的庙会活动，都具有很强的村民自发村级组织引导特点。般来说，围绕民间信仰组织的各种庙会活动，同时具有着娱神和娱人双重意涵。而在村实践中，村民之间的社会性互动和合作，弱化和消解着庙会原有的人神互动指向，娱人功能超越娱神属性乡村文化建设回应农民文化需求强化精神文明建设的具体实践路径。直以来，政府自上而下主导的文化公共品供给，是乡村文化建设的主要方式。经过十余年的探索，政府主导下农村形成了以农家书屋电影放映文艺下乡文體设施建设等为主要形式的农村文化公共品供给模式。文化公共品的输入使得经济资源匮乏的般农业型乡村也能拥有定的物质文化资源......”。

9、“.....然而，不少学者调研发现，政府主导下的输入式文化建设经常陷入这样种困境大量由政府投入建设的文化活动设施和文化产品在村庄无人问津，处于闲臵和浪费状态但与此同时，农民的村庄文化生活依然单调枯燥，农民文化需求得不到满足。针对这困境，学者从多个角度进行成因分析并提出优化路径。韩鹏云从文化建设主体的角度出发，认为依靠政府文化主管部门及村委会这自上而下链条进行的乡村文化建设秉承的是种送文化的理念，农民在文化建设中的缺位造成国家投入与农民文化需求之间出现阳在协调发展中加强社会主义精神文明建设理论探讨，吴辰旭，汪庆军习近平社会主义精神文明建设思想初探西华师范大学学报，陈楚洁，袁梦倩文化传播与农村文化治理问题与路径基于江苏省市农村文化建设的实证分析中国农村观察，赵旭东，孙笑非中国乡村文化的再生产基于种文化转型观念的再思考南京农业大学学报，......”。