1、“.....历史越来越成为世界历史，人们之间的社会联系也越来越丰富，地域性的个人也越来越成为世界历史性的经验上普遍的个人。可见，通过社会生产的发展，人们的社会关表现为日益提高的物质文化需要，而且表现为对民主法治公平正义安全环境等各方面的日益增长的需要。因此新时代我们社会的发展要以人民对美好生活的需要为动力，要在继续推动发展的基础上，着力解决好发展不平衡不充分问题，大力提高发展质量和效益，更好满足人民在经济政治文化社会生态等方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展社会全面进步。其次，社会的发展为人的全面发展和美好生活的实现提供必要的主客观条件。个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实联系和观念联系的全面性。但是，要达到这点，首先必须使生产力的充分发展成为生产条件。可见，马克思认为，社会生产义生产的发展，是因为资本主义的生产关系是建立在资本与劳动的对立的基础之上......”。

2、“.....苦于资本主义生产的不发展是因为实现人的解放和发展的基础是社会生产力的发展，而当前资本主义发展还不够充分，还没有为人的全面发展提供充分的必要条件。因此，在新时代，实现人民对美好生活的向往和全面发展，既要坚持以社会物质生产为基础的社会发展，为人的全面发展和美好社会创造必要的主客观条件。同时，为了保障社会发展与人的发展的有机统，我们要坚持社会发展的人本导向和旨归，坚持以人民为中心的发展思想。首先，人民的美好生活需要是历史唯物主义视域中的新时代美好生活需要及其路径初探论文原稿资本的对立关系再生产出来。这种社会关系，生产关系，实际上是这个过程的比其物质结果更为重要的结果。因此，在资本主义条件下，生产力的发展社会财富的增加，甚至劳动本身生产力的切增长，导致的只会是资本的致富资本支配劳动的权力增大......”。

3、“.....因为资本是劳动的对立面，所以文明的进步只会增大支配劳动的客体的权力。可见，在资本主义条件下，由于资本追求利润的本性，不可能实现人民对于美好生活的向往，社会的发展是通过牺牲个人的发展来实现的。那么，在新时代，我国应该如何满足人民的美好生活需要，促进社会的全面进步和人的全面发展坚持并践方面的互相依赖。这样，资本由于其自身生产扩大的需要把切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。世界各地的人们由于资本生产方式的推广而形成了广泛的需要和普遍的社会联系。另方面，资本在生产力提高的基础上生产相对剩余价值，要求生产出新的需要。因为人的方面的需求总是有限的，而随着社会生产力的提高，资本在满足原有需求的基础上，会有部分资本的劳动游离出来。因此，资本为了进步扩大生产，就会利用这部分资本和劳动创造出个崭新的部门来引起新的需要。于是，为了寻求新的需要，资本就会充分利用整个自然界......”。

4、“.....创造出个普遍利用自然属性和人的属性的体系，才最大限度地发展起来，并超出原有的自然生存的需要，不断发展出人们的新的历史的需要。美好生活需要的产生也是如此，正是由于社会生产的发展，人们在物质文化需要的基础上才产生了更加高级的总体的美好生活需要。社会主要矛盾从物质文化需要向美好生活需要的转变正是社会生产发展的结果。其次，资本在生产的发展过程中促进了人的需要向更高层次发展，促进了人的全面性的发展。资本扩大流通范围产生新的需要的过程其实也是自然需要向历史地形成的需要奢侈的需要向必要的需要转化的过程。以农业发展为例。在前资本主义社会，农业生产是为了满足自己的需要，基本上可以自给自足。即使存在交美好生活需要的历史唯物主义基础与历史主体首先，人的需要的发展是以物质生产的发展为基础的。依据马克思的历史唯物主义，历史的第个前提就是物质生产。人们为了能够创造历史，必须能够生活......”。

5、“.....首先就需要吃喝住穿以及其他些东西。因此第个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。而这些满足人们基本需要的物质生产活动又会产生人的新的需要，因此，第个事实是，已经得到满足的第个需要本身满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要，而这种新的需要的产生是第个历史活动。历史就是处在定社会关系中的人为了满足自己的需要而不断从事吃熟肉来解除的饥饿不同于用手指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿。因此，正是人们之间的社会联系把定社会的人们的各种需要联系起来，形成了个需要的社会体系。而就人的需要的发展过程而言，人的需要总体上呈现出从低级向高级发展的趋势，这些发展的需要就构成了需要的历史序列。从般层面上理解，美好生活需要是物质文化需要满足之后产生的更高层次的需要。从马克思历史唯物主义的视角看......”。

6、“.....是社会发展的体现。结合马克思在资本论及其手稿中对于资本主义社会的剖析，我们可以更清楚地看到，人的需要是如何在生产发展的基础上不断发需要以及全面的能力的体系。人的需要才最大限度地发展起来，并超出原有的自然生存的需要，不断发展出人们的新的历史的需要。美好生活需要的产生也是如此，正是由于社会生产的发展，人们在物质文化需要的基础上才产生了更加高级的总体的美好生活需要。社会主要矛盾从物质文化需要向美好生活需要的转变正是社会生产发展的结果。从般层面上理解，美好生活需要是物质文化需要满足之后产生的更高层次的需要。从马克思历史唯物主义的视角看，美好生活需要的内容生成和形式变迁其实都是物质生产发展的结果，是社会发展的体现。结合马克思在资本论及其手稿中对于资本主义社会的剖析，我们可以更清侵入社会的各个方面，农业当然也不例外。美好生活需要的历史唯物主义基础与历史主体首先......”。

7、“.....依据马克思的历史唯物主义，历史的第个前提就是物质生产。人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他些东西。因此第个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。而这些满足人们基本需要的物质生产活动又会产生人的新的需要，因此，第个事实是，已经得到满足的第个需要本身满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要，而这种新的需要的产生是第个历史活动。历史就是处在定社会，要求生产出新的需要。因为人的方面的需求总是有限的，而随着社会生产力的提高，资本在满足原有需求的基础上，会有部分资本的劳动游离出来。因此，资本为了进步扩大生产，就会利用这部分资本和劳动创造出个崭新的部门来引起新的需要。于是，为了寻求新的需要，资本就会充分利用整个自然界，以探索切有用的东西......”。

8、“.....也就是创造出个普遍有用性的体系。对资本来说除此之外再也没有什么自为的合理的东西。而随着资本不断创造新的需要，它同时也在不断创造人的全面性，因为要多方面享受，他就必须有享受的能力，因此他必须是具有高度文明的人。可见历史唯物主义视域中的新时代美好生活需要及其路径初探论文原稿的。资本在生产发展中不断促进人的需要的发展，表现为需要的社会体系的扩大和需要的历史序列的上升，但是同時资本为利润而生产的本性在定阶段上又限制了人民群众美好生活需要的满足，限制了人的发展，最终也成为社会生产发展的桎梏。鉴此，新时代我国为了更好地满足人民群众的美好生活需要，方面要继续坚持以物质生产发展为基础的社会发展，另方面要充分认识到资本主义社会的界限与教训，始终坚持中国共产党的领导，坚持以人民为中心的发展思想，致力于实现人的全面发展和社会全面进步的协调发展，致力于实现共同富裕......”。

9、“.....资本主义条件下人的需要的发展及其历史局限资本论及其手稿中，马克思运用历史唯物主义的方法论，通过对于资本主义社会的分析，揭示了人的社会联系和人的需要是如何通过资本生产的发展而不断发展的，同时也深刻地指证了资本主义条件下人们追求美好生活需要的历史限度。马克思对资本主义条件下的需要研究，主要体现在两个方面需要的社会体系的不断扩大和需要的历史序列的不断上升。就每个特定的历史阶段而言，人的需要是多样的，而这些需要从根本上来说具有社会的性质，即使是自然需要，也打上了社会的烙印，饥饿总是饑饿，但是用刀叉这种异化的条件，在生产异化的同时也生产出个人关系和个人能力的普遍性与全面性。而且与资本以利润为中心的社会发展不同，我国党领导切，党统摄社会发展的各个领域，坚持社会发展的人本导向和旨归......”。