1、“.....这是个极富意义极具潜力的时代。在吴经熊先生眼中这是个法哲学的文艺复兴时代。随着工业化和城市化的不断推进，社会的不断发展，而法律的发展却滞后于社会的发展，敏锐的大法官卡多佐已经观察到这深刻变化，他希望法官不能仅仅作为个自动售货机式的法官，而应成为活着的法律宣示者。司法过程的目的从卡多佐大法官的生平来看，其法学思想受庞德院长霍姆斯大法官的影响较大，这也就不难理解他对法的目的论的钟爱之情玉米，更多的是充当个桥梁的角色，将农民与粮食采购者之间联系起来，满足了社会的需要，所以他的案件得到了重判。摘要本文以司法过程的性质作为研究范本，通过对此书的文本解读与归纳，提炼出卡多佐关于司法过程中所使用的种手段和秉持的正义与社会福利的目的，并从中窥探出卡多佐司法过程的实质。通过这些方面的研究从而展示出卡多佐以当前社会现实为立足点的......”。

2、“.....关键词司法过程的手段目的实质中图分类号文献标志码司法过程的手段与目的论文原稿经验总结，体现了其大道至简的法学思维。作为社会现实主义法学的代表人物，卡多佐大法官认为所有的司法案件都应该立足于当前的社会现实，根基于当下的社会需要。就像庞德院长说的在这时期，英国法律制度和原理以适应美国国情为标准进行改造，从而使其与美国社会理想相致。其实我们也能看出卡多佐在为法律应对社会需要而努力着。卡多佐作为美国法律研究会的重要成员，这个研究会的宗旨就在于重述法律，将众多司法判例收集起来，然后总结其中的法律原乙质押物的价值般应该大于或者等于万。当双方如果都无法拿出证据证明质押物的价值时，那么判决质押物值万，也许是相对较为公平的方法。司法过程的手段与目的论文原稿。司法过程的目的从卡多佐大法官的生平来看，其法学思想受庞德院长霍姆斯大法官的影响较大......”。

3、“.....他在书中说道我们如今正在思考的是法律所服务的目的，正在使法律规则适合于这服务工作从耶林提出目的法学以来，得到了许多追随者。其实在卡多是正确的东西。这就具体表现为坚守正确行为的标准，在这方面社会福利的要求会与宗教的伦理的社会正义感的要求相互契合。其次社會福利即代表着人们通常所认为的公共政策和集体组织的善。不难发现在卡多佐法的目的之中是有两个因素的即正义与社会福利。其实在卡多佐看来它们者已经成为种循环的关系。社会福利已成为检验正义的个最终标准，只有符合当前社会福利标准的法条判罚才是正义的。而反过来当社会福利中的不同利益标准发生冲突的时候，又必须以历史的方法卡多佐非常重视历史的方法，这应该与美国作为普通法国家对于先例的重视是分不开的。就像他在文中说的历史在照亮昔日的同时也照亮了今天，而在照亮了今天之际又照亮了未来。他认为切的规则都是历史的产物......”。

4、“.....同时历史也会淘汰那些无用的不适合当下的没有生命力的原则与规则。卡多佐反对以萨维尼为代表的将法律理解成为无意识无目的的生成物这机械的僵化的历史观。他倡导种进化的历史观，认法是最重要的，但是其作用却可以说是最具基础性的。个原则的指导力量也许可以沿着逻辑发展的路线起作用，我将其称为类推的规则或哲学的方法。由此可以看出卡多佐大法官的哲学方法更加偏向逻辑和类推的方法，从而探求事物前后或者内在的致性。逻辑致并不因为它并非至善就不再是种善了。逻辑致虽非至善，但它至少能够保证法官在判案时做到同案同判。当我是被告时遭受了定的判罚，而同样的案件，下次我成为原告时也会希望被告也受到和我上次同样的判罚内在的致性。逻辑致并不因为它并非至善就不再是种善了。逻辑致虽非至善，但它至少能够保证法官在判案时做到同案同判。当我是被告时遭受了定的判罚，而同样的案件......”。

5、“.....这是种基础性的正义。而逻辑致它之所以不定能成为至善，文中的个例子生动地说明了这点位遗嘱继承人杀害了订立遗嘱人。此时不同原则的逻辑推理会指向不同的判决，如立遗嘱人依照普通法处臵其财产所立遗嘱具有约束力和民事法院不，而在照亮了今天之际又照亮了未来。他认为切的规则都是历史的产物，所以他希望法官们多去历史中去寻找规则原则的起源，同时历史也会淘汰那些无用的不适合当下的没有生命力的原则与规则。卡多佐反对以萨维尼为代表的将法律理解成为无意识无目的的生成物这机械的僵化的历史观。他倡导种进化的历史观，认为历史是在稳定上升之中的。虽然他特别看重历史的方法，但是他还是强调要实现历史方法与哲學的方法的交相呼应，不能厚此薄彼。哲学的方法吴经熊先种循环的关系。社会福利已成为检验正义的个最终标准，只有符合当前社会福利标准的法条判罚才是正义的......”。

6、“.....又必须以正义的标准来对它们进行取舍，选取我们需要的社会福利。在许章润教授看来这形成了实践理性特色的法律理性的圆融所在。用卡多佐法律目的论的理论可以有助于我们理解很多疑难案件。如甲欠乙万元，将块玉石质押给乙，而乙却不慎将玉石弄丢了，这样子就构成了质押物灭失质权人如何赔偿的司法过程的手段与目的论文原稿这是种基础性的正义。而逻辑致它之所以不定能成为至善，文中的个例子生动地说明了这点位遗嘱继承人杀害了订立遗嘱人。此时不同原则的逻辑推理会指向不同的判决，如立遗嘱人依照普通法处臵其财产所立遗嘱具有约束力和民事法院不得对罪行增添施加痛苦和惩罚。这两个原则的逻辑推理都支持这位谋杀者获得财产继承权，但是还有个原则就是无人可以从他的中获利，这样就剥夺了其继承权。这就可以看出逻辑致不定会达到至善，此时就需要其他的方法介入。牺牲习惯......”。

7、“.....当社会中有这样种呼声需要我们这样子做，法官在判案时就必须考虑这种需要，回应这种需要，甚至将其作为种评判标准。哲学的方法吴经熊先生认为霍姆斯大法官是他那个时代哲学家法官中最为杰出的代表，而卡多佐大法官是其衣钵的继承者，他将卡多佐称为霍姆斯主义者。从这也就不难看出为什么卡多佐将哲学的方法放在第位来论述，虽然他极力说明这并不是因为哲学的淹没在历史的潮流之中。再如最近才翻案的王力军玉米案，随着时代的不断发展，社会需要的不断变化，非法经营罪的内涵也得到不断地扩充，王转卖玉米，更多的是充当个桥梁的角色，将农民与粮食采购者之间联系起来，满足了社会的需要，所以他的案件得到了重判。司法过程的手段与目的论文原稿。法律的终极原因是社会福利。未达到其目标的规则不可能永久性地证明其存在是合理的......”。

8、“.....那么到底什对罪行增添施加痛苦和惩罚。这两个原则的逻辑推理都支持这位谋杀者获得财产继承权，但是还有个原则就是无人可以从他的中获利，这样就剥夺了其继承权。这就可以看出逻辑致不定会达到至善，此时就需要其他的方法介入。司法过程的手段与目的论文原稿。社会学方法社会学方法在卡多佐个方法中可以说是具有重要评判力的个方法，就如他所说当社会需要要求这种解决办法而不是另种的时候，这时，为追求其他更大的目的，我们就必须扭曲对称忽略历史和认为霍姆斯大法官是他那个时代哲学家法官中最为杰出的代表，而卡多佐大法官是其衣钵的继承者，他将卡多佐称为霍姆斯主义者。从这也就不难看出为什么卡多佐将哲学的方法放在第位来论述，虽然他极力说明这并不是因为哲学的方法是最重要的，但是其作用却可以说是最具基础性的。个原则的指导力量也许可以沿着逻辑发展的路线起作用，我将其称为类推的规则或哲学的方法......”。

9、“.....从而探求事物前后或题。甲说这块玉石值万，而乙却说值万。我们正常人的第感觉甲乙人肯定有人说谎了或者都说谎了。这从卡多佐认为的社会福利标准应以社会中正常智识的人的常识来看，甲给乙质押物的价值般应该大于或者等于万。当双方如果都无法拿出证据证明质押物的价值时，那么判决质押物值万，也许是相对较为公平的方法。历史的方法卡多佐非常重视历史的方法，这应该与美国作为普通法国家对于先例的重视是分不开的。就像他在文中说的历史在照亮昔日的同时也照亮了今天么才是社会福利这样个抽象语词的实际性内涵到底是什么在卡多佐看来它首先应该是个客观性的标准，这个标准应该被社会中的拥有正常智力和良心的人都会理所当然地认为是正确的东西。这就具体表现为坚守正确行为的标准，在这方面社会福利的要求会与宗教的伦理的社会正义感的要求相互契合......”。