1、“.....延安时期，毛泽东坚持传统文化必须在马克思主义指导下批判继承古为今用为论延安时期毛泽东的传统文化观论文原稿化是为少数人服务的文化，是维持旧的统治秩序和社会秩序的思想工具，旧时期的大众正是这些工具的压迫和奴役对象。因此，为了解放大众就必须发展大众的新文化，只有新文化的主体解放了，才西万年也不要搞掉。新中国成立后他更强调古为今用......”。

2、“.....毛泽东对传统文化的判断标准就是对我们是否有用是否科学。这也就是注重分析传统文化思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。其认为历史上的文化有封建时代的文化和封建主义的文化之分，封建主义的文化总体上是不好的，是我们今天必须抛弃的传统文化。封建社会的文化在定民族的即是说它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立，这里毛泽东强调的是新文化必然是我们这个民族的......”。

3、“.....因此，这里我们新民主主义文化理所当然地要借大量的体现其文化观的文章，包括关于文化教育政策新民主主义论关于陕甘宁边区的文化教育问题等。新民主主义论论联合政府等少数几篇文章更是集中反映了毛泽东的文化教育观。毛泽东对传统文论文原稿。自从英国资产阶级革命以来，世界已进入以大机器生产为特征的经济社会形态中，旧的文化很难再在认识和改造新的世界中发挥其往日的作用。因此......”。

4、“.....包括关于文化教育政策新民主主义论关于陕甘宁边区的文化教育问题等。新民主主义论论联合政府等少数几篇文章更是集中反映了毛泽东的文化教育观。毛泽东对传统文化的态度集中体现弃的传统文化。封建社会的文化在定程度上有其优秀成分，对我们今天而言仍有其有用的部分，也正如他本人所说凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收认为从孔夫子到孙中山......”。

5、“.....他说道中国国民文化和国民教育的宗旨，应当是新民主主义的就是说，中国应当建立自己的民族的科学的人民大众的新文化和新教育。传统文化的选择吸收必须用辩证唯物主义的方法，学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判总结。毛泽东对传统文化的態度延安时期是毛泽东思想发展成熟的时期，在此期间毛泽东撰写了里我们新民主主义文化理所当然地要借鉴和吸收包括我们的古代文化在内的文化......”。

6、“.....吸其精华去其糟粕。文化是历史的存在，我们不能否，只有马克思主义指引下的新文化才是科学的合理的文化。因此，在毛泽东看来传统文化这艘大船要靠马克思主义掌舵才能扬帆远航。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，其新民主主义的文化教育观中，他说道中国国民文化和国民教育的宗旨，应当是新民主主义的就是说，中国应当建立自己的民族的科学的人民大众的新文化和新教育......”。

7、“.....我们民族好的东西万年也不要搞掉。新中国成立后他更强调古为今用。毛泽东对传统文化的態度延安时期是毛泽东思想发展成熟的时期，在此期间毛泽东撰写了大量的体现其文化历史，更不能排斥历史，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。其认为历史上的文化有封建时代的文化和封建主义的文化之分，封建主义的文化总体上是不好的......”。

8、“.....民族的即是说它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立，这里毛泽东强调的是新文化必然是我们这个民族的，带有我们民族的特性的文化。因此，就是采取科学的观点人民大众的立场和辩证的方法，这样以便传统文化能吐故纳新，为人民大众服务。论延安时期毛泽东的传统文化观论文原稿。毛泽东对传统文化的分析方式从上面所说的不难民大众服务的原则此外......”。

9、“.....传统文化是为少数人服务的文化，是维持旧的统治秩序和社会秩序的思想工发挥新文化的变革世界的作用。综上所说，毛泽东对传统文化的态度就是采取科学的观点人民大众的立场和辩证的方法，这样以便传统文化能吐故纳新，为人民大众服务。摘要探究毛泽东的传统文化功能。纵观毛泽东关于文化不同作用的论述......”。