1、“.....履行諾言。子曰道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。指出，为政者应认真严肃地对待工作，对百姓做到言而有信，关爱百姓，使百姓得到合理的使用泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。不仅重视在为人处世中的信，更加重视在朋友交往中的信，只有言辞谨慎讲信用，才能在社会上立足，更加博爱众人，方面有利于个人的诚信品德的修养，另方面有利于促进社会的和谐稳定。子夏曰君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也信而后谏，未信，则以为谤己也。也就是说，君子首先要建立信用取信于民，然后才能役使人民，而使人民没有怨言，不觉得自己在受虐待。这就要求居上位者要像尧舜样，首先建立自己的信用，才能更好地得到人民的拥护，国家也才能长治久安。孔子信思想对当代诚信教育的实践探析论文原稿。信是社会交往的基本要求孔子信体现在社会交遵守对民众的承诺，履行諾言。子曰道千乘之国，敬事而信，节用而爱人......”。

2、“.....指出，为政者应认真严肃地对待工作，对百姓做到言而有信，关爱百姓，使百姓得到合理的使用，这样百姓才不会有怨言。子曰上好礼，则民莫敢不敬上好义，则民莫敢不服上好信，则民莫敢不用情指出，只有在上位的人讲信用，老百姓就没有敢不实在的，才会真心为国家效力。另方面体现在居上位者应取信于民。子贡问政。子曰足食，足兵，民信之矣。孔子信思想对当代诚信教育的实践探析论文原稿。信是社会交往的基本要求孔子信体现在社会交往方面，方面指人何以能安身立命，首先就要修养好自己的德行，端正自己的品行。子孔子信思想对当代诚信教育的实践探析论文原稿发诸多失信案例，造成不必要的損失。这些现象涉及法律法规，通过自身约束已经解决不了这些问题，因此要强调外在的规范和制约，使道德上的诚信与法律上的信用达到最终的统。道德和法律可以相互完善和补充，法律的制定和实行可以弥补道德上的不能......”。

3、“.....通过制定法律法规，建立和完善诚信法律体系，为诚信道德的构建提供制度和法律上的保障。诚信是种道德要求，同时也是种法律要求。通过道德上的自律和法律上的他律，建立公民个人诚信形象和其规定的法律责任，使诚信教育深入人心。把诚信教育的主体自觉性和外在规范的制约性结合起来，有利于加强公民的诚信道德个人的水电费通信费的缴纳银行按揭的支付，企业的缴税和对员工及社会的诚信，政府的政务公开，社会生活的各个领域，都应建设诚信档案，进行统的管理。运用诚信传媒的中介作用，宣传讲好中国古代诚信故事，传播中国现代诚信教育声音。通过媒体的宣传和介绍，充分了解诚信教育的故事及身边的诚信案例，加强诚信教育的吸引力，使其深刻了解中国优秀传统文化的诚信魅力并进行诚信文化教育。利用古代优秀的诚信故事，结合当代生动的宣传方式，将古代与现代的诚信教育贯穿线。大力宣传当代诚信道德模范......”。

4、“.....弘扬社会正能量，利用微博微信等平台进行宣传教育，营造良好的诚信道德教式关乎诚信教育的成效，生活化的诚信教育模式可以避免将诚信教育束之高阁空洞化。如运用人们喜闻乐见的方式将诚信教育植入日常生活中，贴近生活贴近实际，将枯燥无味的理论生活化。组织和模拟诚信教育环境，用真实的案例对生活中可能出现的诚信问题信用法规及诚信法律法规的相关规定进行宣传普及教育。立足当前信用经济时代所存在的信用问题，引导人们树立正确的信用消费观，避免因不当的信用观念，产生失信行为。脱离生搬硬套的教育方式，将隐性教育与显性教育进行结合，注重家庭与社会的合力，形成诚信教育的氛围。诚信问题得到越来越多的重视，要根据不同社会人群诚信面临的实际问题及道德接受能力重视信与义的结合孔子重视信的培育，将诚实讲信用作为人的基本道德规范，并且强调信与义的结合，信的内容应该符合义的规范......”。

5、“.....则只是片面地强调信，不仅不会带来好的结果，可能还会导致恶，使信失去价值。子曰主忠信，徙义，崇德也。在这里就强调以忠诚信实为主，跟从义的指示，这才是真正的崇德，由此可看出，信的遵守和践行必须以义的内容为规范，才能称之为真正的道德高尚。子曰信近于义，言可复也。也就是说，许下的诺言如果合乎义的话，这样的诺言就是可以遵循实践的。由此可看出，孔子心中的信是合乎义的信，而不是盲目的信，如果不合乎义的信，还味坚持信则可并有着丰富的思想内涵。在论语中，信共出现次，不论是从个人层面还是从国家社会层面，孔子的信思想都给当代以启示，对培育和践行社会主义核心价值观有着十分重要的现实意义。文章通过对孔子信思想的内在意蕴，从而提出其在当代社会对构建诚信教育的实践探析。强调修身自省以达信在对信的培育方面......”。

6、“.....与朋友交往是否诚信相待，只有自己做到了诚实信用，才能来要求别人做到诚实信用，正如孔子所说的夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。自己想成功，也让别人成功，自己想通达，也让别人通达，在信方面的要求律法规，建立和完善诚信法律体系，为诚信道德的构建提供制度和法律上的保障。诚信是种道德要求，同时也是种法律要求。通过道德上的自律和法律上的他律，建立公民个人诚信形象和其规定的法律责任，使诚信教育深入人心。把诚信教育的主体自觉性和外在规范的制约性结合起来，有利于加强公民的诚信道德责任和法律责任。参考文献王国轩，张燕婴书北京中华书局，王雨辰，阮航孔子之信的层次与适用领域及其与当代诚信思想的沟通伦理学研究，王淑芹培育和践行社会主义诚信价值观伦理学研究，骆毅孔子之信价值相对性思想探析孔子研究，朱传佳孔子之信思想探微及其对当代建设诚信机制的启示昭通学院学诚信教育的吸引力......”。

7、“.....利用古代优秀的诚信故事，结合当代生动的宣传方式，将古代与现代的诚信教育贯穿线。大力宣传当代诚信道德模范，发挥榜样教育的道德模范作用，弘扬社会正能量，利用微博微信等平台进行宣传教育，营造良好的诚信道德教育环境，渲染诚信教育氛围。要建立对诚信的褒奖善惩罚恶机制，对失信行为进行道德惩戒或让其付出法律代价。诚信不仅仅是公民个人的行为，更应该成为种全民道德规范，营造时时守诚信，刻刻不失信失信行为寸步难行的舆论环境，引导公民自觉践行诚信价值观。重视诚信教育主体的自觉性和外在规范的制约性在当足当前信用经济时代所存在的信用问题，引导人们树立正确的信用消费观，避免因不当的信用观念，产生失信行为。脱离生搬硬套的教育方式，将隐性教育与显性教育进行结合，注重家庭与社会的合力，形成诚信教育的氛围。诚信问题得到越来越多的重视......”。

8、“.....善于运用不同类人群喜闻乐见的方式，开展切合人们思想实际的诚信道德教育，根据不同的群体，运用不同的方式，加强诚信教育的效力。开展生活化的诚信教育模式，使诚信教育以润物细无声的方式进入人们的视野，对人们形成潜移默化的影响，使人们更多地了解诚信的法律法规，自觉践行诚信，不断扩大孔子信思想对当代诚信教育的实践探析论文原稿就是即使身居高位也要首先做到自己讲信用，才能让别人来讲信用，通过自己内心的自省来达到这样的境界。孔子认为个人在培养信中应掌握其主体地位，正如见贤思齐，见不贤而内自省也。强调要向贤人看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有这样类似的问题，在培养信方面就要向具有信用的人学习，见到不讲信用的人就要反思自己有没有做到诚信待人。通过自身的内省和向别人学习，以此提升自己的信用品格，培养自己成为讲信用的人，这是对自身品格的要求......”。

9、“.....就定能做到，而如果不尽心去做，是为不为，非不能也。这也就是强调自己内心的自省，真正要求做到诚实讲信用。来达到这样的境界。孔子认为个人在培养信中应掌握其主体地位，正如见贤思齐，见不贤而内自省也。强调要向贤人看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有这样类似的问题，在培养信方面就要向具有信用的人学习，见到不讲信用的人就要反思自己有没有做到诚信待人。通过自身的内省和向别人学习，以此提升自己的信用品格，培养自己成为讲信用的人，这是对自身品格的要求，只要尽心想做到讲信用，就定能做到，而如果不尽心去做，是为不为，非不能也。这也就是强调自己内心的自省，真正要求做到诚实讲信用。关键词孔子信诚信教育中图分类号文献标志码文章编号在孔子的诸多思想中，信思想占有很重要的地位，义的指示，这才是真正的崇德，由此可看出，信的遵守和践行必须以义的内容为规范，才能称之为真正的道德高尚。子曰信近于义......”。