1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....然而它又何以能够解决这根本问题呢换言之，公意如何能够在既保障共同体的道德至上性的前提下，又不对个体的自由造成伤害呢随后卢梭试图通过对公意的论述解决这问题，上文已经介绍了卢梭对公意概念的阐述，公意即政治共同与社会的对立，避免统治者与被统治者的两极分离，实现个体利益与集体利益的有机融合。摘要公意是卢梭社会契约论书中的核心概念，也是其政治哲学架构的中心环节。公意是因社会契约的缔结而产生的道德共同体的意志，是人民主权的集中体现，具有绝对至上的道德价值。卢梭试图用公意来处理个体与集体之间的紧张而复杂的关系，达到既保障共同体的道德至何为公意与公意何为论文原稿纳每个成员作为全体之不可分割的部分。然而它又何以能够解决这根本问题呢换言之，公意如何能够在既保障共同体的道德至上性的前提下......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....上文已经介绍了卢梭对公意概念的阐述，公意即政治共同体的意志，它永远以公共利益为归依，也可以说公意就是公共利益的代名词，卢梭认为，身理性的自主性自由。如若按照柏林对自由的划分，这就属于种积极地自由，卢梭认为，个体如果要达到这种积极地自由就必须将自己纳入到政治共同体中，结果就是形成公意，而服从公意也就是服从自己。然而，公意本身又是个充满悖论性的概念，它既是西方近代民主主义的价值基础，又是极权主义的理论根源。何为公意与公意何为论文原稿。社会对国家来说则成为个别意志。尽管公意不同于个别意志，但同时公意也不能脱离个别意志而獨立存在，实际上，正是由于个别意志的对立才使得公意成为必要，而个别意志与利益之间的致使得共同体的建立成为可能，公意作为指导共同体行为的意志也就随之产生。公意在民主与极权之间有学者评价卢梭的政治理论是以自由为开始，而以极权为终结......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....卢梭对公意与个别意志众意和团体意志做了区分。个别意志就是单个人所具有的意志，事实上，每个个人作为人来说，可以具有个别的意志，而与他作为公民所具有的公意相反或者不同，而所有个别意志的总和就是众意，但是，除掉个别意志之间正负相抵消的部分之外，剩下的总和仍然是公意。众意与公意之间经常总是有很大的差别公意只任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。何为公意卢梭认为人类在原始的自然状态下过着自由自在离群索居的生活，但随着生产力的不断发展与私有制的出现，人类的生存面临种种障碍，自然状态难以为继。为了摆脱这种生存危机，人们只能相互协作并缔结契约，即每个结合者及其自身的切权利全部转让给整个集体从而形成个政治共同体。组成共同体的是政治共同体中每个个体追求各自独特利益的前提条件，不以公共利益的实现为保障，个别利益也必将成为空中楼阁......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....是因为它是建立在其普遍性基础之上的。公意必须从全体出发，才能对全体都适用并且，当它倾向于种个别的特定的目标时，它就会丧失它的天然的公正性。是公意不可转让。公意是人们通过订立社会契约而产生，是主权者只能相互协作并缔结契约，即每个结合者及其自身的切权利全部转让给整个集体从而形成个政治共同体。组成共同体的成员的数目就等于大会中所有的票数，而共同体就以这同个行为获得了它的统性它的公共的大我它的生命和它的意志。这由全体个人的结合所形成的公共人格，以前称为城邦，现在则称为共和国或政治体。这政治共同体的意志就是公意，公意是主权这些和个别意志间正负相抵消的部分外，则剩下的总和仍然是公意。但是，当社会中人民形成政治派别的时候，形成政治派别的这些小集团的意志称为团体意志。团体意志是以牺牲大集体为代价来维护小集团利益的，因此，每个这种集团的意志对它的成员来说就成为公意......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....尽管公意不同于个别意志，但同时公意也不能脱离个别意志而何为公意与公意何为论文原稿员的数目就等于大会中所有的票数，而共同体就以这同个行为获得了它的统性它的公共的大我它的生命和它的意志。这由全体个人的结合所形成的公共人格，以前称为城邦，现在则称为共和国或政治体。这政治共同体的意志就是公意，公意是主权的运用，经宣示就称为种主权行为，并且构成法律。它永远以公共利益为归依，是指导整个国家运行的最高力量正因如此，卢梭明确反对英国代议制，他认为英国人民自以为是自由的他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的议员旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。是公意是至高无上的。唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。它永远正确不可转让不可代表，这就决定了公意不受任何个别意志的限制，自由的划分......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....卢梭认为，个体如果要达到这种积极地自由就必须将自己纳入到政治共同体中，结果就是形成公意，而服从公意也就是服从自己。然而，公意本身又是个充满悖论性的概念，它既是西方近代民主主义的价值基础，又是极权主义的理论根源。为准确把握公意的内涵，卢梭对公意与个别意志众意和团体意志做了区分。个别意志就是共同体的公共意志，代表着共同体的公共利益与社会幸福，是共同体存在的依据，只能由政治共同体或主权者所有。转让公意，也就意味着公意的变质，即公意不再是公意，同时政治共同体也随之被毁灭。是公意不可代表。正如公意是不能转让的，同理，公意也是不能代表的。任何个人或团体都不能代表公意，因为个别意志或团体意志总是倾向于私人利益或局部利的运用，经宣示就称为种主权行为，并且构成法律。它永远以公共利益为归依，是指导整个国家运行的最高力量。何为公意与公意何为论文原稿......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....其基本特征表现在如下几个方面是公意永远正确。公意永远是公正的，而且永远以公共利益为归依，公共利益是个体利益之间除掉相冲突的部分之外剩下的部分獨立存在，实际上，正是由于个别意志的对立才使得公意成为必要，而个别意志与利益之间的致使得共同体的建立成为可能，公意作为指导共同体行为的意志也就随之产生。何为公意卢梭认为人类在原始的自然状态下过着自由自在离群索居的生活，但随着生产力的不断发展与私有制的出现，人类的生存面临种种障碍，自然状态难以为继。为了摆脱这种生存危机，人单个人所具有的意志，事实上，每个个人作为人来说，可以具有个别的意志，而与他作为公民所具有的公意相反或者不同，而所有个别意志的总和就是众意，但是，除掉个别意志之间正负相抵消的部分之外，剩下的总和仍然是公意。众意与公意之间经常总是有很大的差别公意只是着眼于公共的利益......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....但是，除何为公意与公意何为论文原稿向极权主义的万丈深渊，因此，卢梭便拥有了两张截然对立的面孔即自由民主的卢梭与专制极权的卢梭。为什么会出现这种情况呢寻本溯源，我们就会发现问题最终指向了公意这关键概念。首先，我们应当认识到卢梭意图追寻的自由与般自由主义者所说的自由不同，那是种摆脱了自然自由的社会的自由和道德的自由，是服从自身理性的自主性自由。如若按照柏林体的意志，它永远以公共利益为归依，也可以说公意就是公共利益的代名词，卢梭认为，共同体的每个成员既有特殊利益，又有共同利益。个体之间特殊利益的对立与冲突使得共同体的建立成为必要，而不同个体所具有的共同利益又使得共同体的建立成为可能。就像个人的行动出于个体的自我意志，国家的行动也出于主权者的意志。主权者的意志即公意。卢梭试图上性，又不丧失个体的自由本性的目的......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....社会契约所要解决的根本问题是要寻找出种结合的形式，使它能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这结合而使得每个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往样的自由。然而如何解决这根本问题呢卢梭由此提出公意这概念，共同体的每个成员既有特殊利益，又有共同利益。个体之间特殊利益的对立与冲突使得共同体的建立成为必要，而不同个体所具有的共同利益又使得共同体的建立成为可能。就像个人的行动出于个体的自我意志，国家的行动也出于主权者的意志。主权者的意志即公意。卢梭试图通过社会契约，形成公意，进而建立种保障性机制，实现更高层次的自由，同时，克服个契约所要解决的根本问题是要寻找出种结合的形式，使它能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这结合而使得每个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人......”。