1、“.....岱族人能够表达自己情感的平台和机会也很有限，只有在些每年都举行的歌会庙会集市上，朋友的婚礼上或在村里开展集体劳动的时候，青年男女们才有机会相互表白。在岱族人的婚姻中，外遇，打胎等现象极为少见。岱族的族规规定，如果妻子有外遇，将会被赶出夫家并且补偿给夫家定的财产如果是丈夫有外遇，丈夫要给妻子家头牛以补偿妻子的名誉。两个民族的婚姻观是两个民族宗续发展，在社会的发展中还起着重要的作用。婚礼的举行为有血缘关系的远亲近邻提供相互联系交流的机会和平台，推动了家庭之间的和睦相处，并在种程度上维护了社会的稳定。族朋坊是由些具有相同境况如都有儿子要娶妻或者都有女儿要嫁人的家庭自愿组成的。组成族朋坊的主要目的就是在婚礼中在人力和物力上相互帮助。族朋坊般由到个家庭组成。族朋坊的管理班子包括坊长副坊长秘书出纳......”。

2、“.....。婚礼的组织形式壮岱族跟其他山区民族样居住比较分散，所以举行婚礼的时候想要邀请远方的亲戚和朋友参加，需要花费较长的时间。邀请客人的方式也有几种有的是寄请帖，有的是捎去请言，有的必须主人亲自到家里邀请。壮岱族人准备婚礼的每个环节都是谨慎的按照传统习俗来进行。中越边境地区壮岱族婚姻文化初探论文原稿。岱族人能够表达自己情感的平台和机会国境内则更多受到汉族文化的影响，且由于地区发展水平的差异，壮族人婚礼中的仪式出现的物品等更趋现代化。另方面，由于受经济社会发展的影响，人们的生活水平日渐提高，交通信息工具日渐便利，年轻代人的生活方式不断改变，这也在种程度使两个民族婚姻文化差异越来越大。结语历史地理起源等因素的影响使壮岱族在经济文化社会等方面存在很多相同点。对中越边境地区壮岱族婚姻文化的研究，有助于加深对他个不同民族......”。

3、“.....没有间断过，因此，壮岱族在婚姻文化上的相似点和交叉点也就得以保留至今。其次，由于两个民族尽管已分开，但是都生活在比较偏远的山区河边山谷等地区，都有相互联结的需求，所以都将生儿育女，繁衍后代视为重大事情。在生活面临困难的时候也都会紧密团结，相互帮助。这也是他们在婚姻观和婚礼组织形式上相似的原因。再次，由于两个民族男方承担婚礼费用体现了男方家对女方父母养育女孩的感谢之恩，并以此来报答女方父母。女方家会从男方给的钱中拿出部分购买嫁妆送到男方家。虽然如此，女方家庭也会根据男方的家庭情况，多要或少要彩礼，体现了壮族和岱族的善良包容之心。族朋坊的存在与亲朋间互助形式的自发形成是由于壮岱族居民居住地比较荒僻分散，他们需要依靠相互间的力量抵御来自自然的和社会的威胁，需要相互帮助来完成单靠个人或家物来到女方家后返回男方家杀猪，做饭，安排宴席，等待客人的到来。女的摆好宴席......”。

4、“.....添饭加菜，收拾碗筷等。婚礼结束后，还回那些借的东西，将房子打扫干净。男方承担婚礼费用按照风俗，举办场婚礼，男方和女方需要的金钱全部都由男方承担，且男方家定要有猪作为聘礼的引礼送到女方家，并且还要有足够的猪杀来待客。壮族作为聘礼送到女方家的猪经常是头公斤以上的大猪，头公斤左右的较小的家的猪经常是头公斤以上的大猪，头公斤左右的较小的猪，在家杀来待客的猪也要有头。岱族般是准备头公斤以上的猪送到女方家，头在家宰杀待客。而这么多且大的猪，男方般没有这么多钱到集市上买，也很难自己养。所以既需要自己家庭的努力，也需要亲戚朋友的帮助。答应帮忙养猪的家庭般是那些家里有男孩将来娶妻的家庭。这些家庭旦答应帮养猪，就得在定时间里把猪养到定的斤数。如果到了那天养不出合适的猪，版社，梁庭望壮族文化概论南宁广西教育出版社，范宏贵，范有识壮族文化历史桂林廣西民族出版社......”。

5、“.....越黄决越北岱族的风俗习惯河内民族文化出版社，。婚礼之前第十天，主人家向村里告知婚事并且请村里定数量的男女来帮忙，安排名负责人进行协调管理。按照主人家的分工要求，女的磨米，舂米，挑柴，买东西，帮忙借碗，碟，盆，桌子等。这些东西都是主人化环境相融合是导致他们婚姻文化存在差异的主要原因。岱族在越南国境多受越南本土民族京族的影响，吸收了京族文化的因素，如以槟榔相互敬请。而壮族生活在中国国境内则更多受到汉族文化的影响，且由于地区发展水平的差异，壮族人婚礼中的仪式出现的物品等更趋现代化。另方面，由于受经济社会发展的影响，人们的生活水平日渐提高，交通信息工具日渐便利，年轻代人的生活方式不断改变，这也在种程度使两个中越边境地区壮岱族婚姻文化初探论文原稿猪，在家杀来待客的猪也要有头。岱族般是准备头公斤以上的猪送到女方家，头在家宰杀待客。而这么多且大的猪......”。

6、“.....也很难自己养。所以既需要自己家庭的努力，也需要亲戚朋友的帮助。答应帮忙养猪的家庭般是那些家里有男孩将来娶妻的家庭。这些家庭旦答应帮养猪，就得在定时间里把猪养到定的斤数。如果到了那天养不出合适的猪，就得到集市上去买来送到需要帮助的家庭，以免误事。婚不仅是个人家庭的行为，还是宗族以及亲友们共同的活动，是组成家庭，维系氏族关系的基础。壮族人还将其视为男方家庭体现社会关系体现家庭地位的机会。婚礼之前第十天，主人家向村里告知婚事并且请村里定数量的男女来帮忙，安排名负责人进行协调管理。按照主人家的分工要求，女的磨米，舂米，挑柴，买东西，帮忙借碗，碟，盆，桌子等。这些东西都是主人家早就跟亲人预订好的。婚礼当天，男的扛着猪和其他，中国的壮族和越南的岱族是同个民族，曾经生活在中国南部的广西。随着历史的变迁，行政地域地界被分开，之后各自与其他民族相融合......”。

7、“.....但是在起源关系贸易关系文化关系等方面直贯穿两国历史，没有间断过，因此，壮岱族在婚姻文化上的相似点和交叉点也就得以保留至今。其次，由于两个民族尽管已分开，但是都生活在比较偏远的山区河边山谷等地区，都有相互联结的需求，所以就得到集市上去买来送到需要帮助的家庭，以免误事。婚姻观生活在零散荒僻的村落的壮岱族人认为他们周围直存在着种超自然的力量，需要依靠相互间的力量以抵御这种直围绕和威胁他们的力量。所以，当孩子开始成人，长辈们首先想到的是解决儿女的嫁娶大事，希望他们能够早些为家族延绵子嗣。壮族人和岱族人都认为人的生中建房娶妻孝敬父母是大事。所以他们很重视儿女的婚礼并且举办得非常隆重。他们还认为结家早就跟亲人预订好的。婚礼当天，男的扛着猪和其他礼物来到女方家后返回男方家杀猪，做饭，安排宴席，等待客人的到来。女的摆好宴席，给客人倒酒，盛饭，添饭加菜，收拾碗筷等......”。

8、“.....还回那些借的东西，将房子打扫干净。男方承担婚礼费用按照风俗，举办场婚礼，男方和女方需要的金钱全部都由男方承担，且男方家定要有猪作为聘礼的引礼送到女方家，并且还要有足够的猪杀来待客。壮族作为聘礼送到女族婚姻文化差异越来越大。结语历史地理起源等因素的影响使壮岱族在经济文化社会等方面存在很多相同点。对中越边境地区壮岱族婚姻文化的研究，有助于加深对他们在不同国家的政治管辖之下的各自发展状况和相互交流情况的了解，为进步研究两个民族的渊源关系和文化提供定的理论依据，有助于促进两国民间文化的交流，推动两国边境的和平交流与发展。参考文献范宏贵同根生的民族壮泰各族渊源与文化北京民族出都将生儿育女，繁衍后代视为重大事情。在生活面临困难的时候也都会紧密团结，相互帮助。这也是他们在婚姻观和婚礼组织形式上相似的原因。再次，由于两个民族都是从事农业生产......”。

9、“.....如猪，鸡，酒或茶等。两个民族婚礼中的特别之处是都体现了他们热爱诗歌音乐的心灵，每个仪式，都有符合该仪式内容的歌曲。不同的原因在被分开，区别的过程中，壮岱族各自逐渐与新的文中越边境地区壮岱族婚姻文化初探论文原稿的存在与亲朋间互助形式的自发形成是由于壮岱族居民居住地比较荒僻分散，他们需要依靠相互间的力量抵御来自自然的和社会的威胁，需要相互帮助来完成单靠个人或家庭无法完成的事情，这不仅体现了壮族和岱族社会的纪律性团结性和互助性，也是维系人与人之间的关系维系家庭关系的重要纽带，是影响社会稳定，推动社会发展的重要因素。壮岱族婚姻观和婚礼组织形式存在异同的原因相同的原因按历史记载，从根源上法制度的具体表现。直到现在，以血缘为纽带形成的宗族组织还依然存在并继续发展，在社会的发展中还起着重要的作用。婚礼的举行为有血缘关系的远亲近邻提供相互联系交流的机会和平台......”。