1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....马可波罗游记福州福建科学技术出版社，李吟屏佛国于阗乌鲁木齐新疆人民出版社，拓和提莫扎提中世纪维吾尔历史北京中央民族大学出版社，前言。从新疆出土考古文献看新疆多种宗教并存格局论文原稿。佛教。佛教作为从印度传入新疆的外来宗教，其在新疆流行时间较长，并仍流行于新疆各地。佛教传入新疆时间是约公元前世纪，先传入于阗。佛教传入新疆后，很快就成为新疆各地地方政权的独尊教。关吾尔文化的组成部分的观点是不符合历史发展事实的，是不科学的。这需要我们不断挖掘民间故事考古资料和出土文献，进步发挥实物实证的作用。参考文献王炳华古墓沟人社会文化生活中几个问题新疆大学学报，马赫穆德喀什噶里突厥语大词典北京民族出版社，迪木拉提奥玛尔阿尔泰语系诸民族萨满教研究乌鲁木齐新疆人民出版社，李秦玉新疆宗教乌鲁木齐新疆人民出版社，新疆考古十年乌鲁木齐新疆人民出版社......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....以上可知，新疆从远古到今天直是多宗教并存地区。古代在新疆强盛的宗教现在已消亡，但其中的些文化因素在长期发展中已成为新疆各族人民的风俗习惯。现在，信仰伊斯兰教人们的共同记忆中很难发现其祖先信仰过佛教摩尼教景教和道教的内容，但若我们仔细研究可发现，其文化中仍保存着自然崇拜和信仰各种宗教的遗留。随着文化形态及意识形态的变迁，人们的历史记忆共同社会记忆也发生变化，即发生历史失忆和社会失忆，种功德。吐鲁番千佛洞壁画中常见到摩尼教壁画的遗留，有学者认为此千佛洞的部分是属摩尼教的，而后来高昌回鹘汗国皈依佛教后，通过佛教徒的修改而属佛教的。景教是基督教的聂思脱里派，其创始人聂思脱里而得名。景教何时传入新疆，因缺乏资料而难以结论，约在世纪中后期至世纪初传入新疆。景教传入新疆时，新疆佛教处于鼎盛时期......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....但据相关文献我们可见当时景教在新疆的流行情况。如据日本学年月和年月两次去库车吐鲁番拜城的千佛洞调查，看到里面的壁画人画像时，直接体会到先民的美术境界和艰苦劳动。摩尼教。又称波斯教明教，是今维吾尔祖先回鹘信仰过的宗教之。回鹘人今蒙古国境内的鄂尔浑河流域建立过漠北回鹘汗国，当时摩尼教是汗国的国教。根据姓回鹘可汗碑牟羽可汗入教记等文献，我们可知约公元年，漠北回鹘汗国的第代可汗把摩尼教定为汗国的国教，摩尼教在漠北地区迅速发展。年，漠北回鹘汗国因种种原因灭亡而发当时居民不了解太阳的规律，并对他们来说是神秘的，因此加以崇拜。古代居民把墓地比作太阳，希望来世同样得到太阳的恩惠。星星崇拜也流行过古代新疆居民中，以上谈到的太阳墓就有对星星崇拜的现象。如今维吾尔族先民在历史上建立的于阗国高昌回鹘汗国喀喇汗王朝初期都把佛教定为国教。新疆各地都发现了大量的回鹘文佛教文献......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....该坟墓属年前的古罗布泊人，表明生活在这里的居民存在着对太阳的特殊崇拜。萨满教。随着人类社会的不断发展，在自然崇拜的基础上出现了萨满教。有学者较系统地研究了在阿尔泰语系各族中产生萨满教的背景内容影响及遗存等问题。萨满教对新疆各民族的影响十分深刻，虽已消亡，但其遗存仍存在着。如现新疆南部维吾尔农村有能治病的巴克西，即萨满教遗留下来的巫师。维吾尔族虽已皈依伊斯兰教，但萨满教的些习俗仍保存着。今中几个问题新疆大学学报，马赫穆德喀什噶里突厥语大词典北京民族出版社，迪木拉提奥玛尔阿尔泰语系诸民族萨满教研究乌鲁木齐新疆人民出版社，李秦玉新疆宗教乌鲁木齐新疆人民出版社，新疆考古十年乌鲁木齐新疆人民出版社，帕米尔高原惊现拜火教遗迹光明日报，季羡林中印文化交流史北京生活读书新知联书店......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....杨富学回鹘文献与回鹘文化北京民族出版社，程溯洛唐宋回鹘仰伊斯兰教人们的共同记忆中很难发现其祖先信仰过佛教摩尼教景教和道教的内容，但若我们仔细研究可发现，其文化中仍保存着自然崇拜和信仰各种宗教的遗留。随着文化形态及意识形态的变迁，人们的历史记忆共同社会记忆也发生变化，即发生历史失忆和社会失忆，但其文化中仍有些蛛丝马迹。如世纪以喀什为中心建立的喀喇汗王朝信仰伊斯兰教后，对佛国于阗发动了圣战，于年于阗被打败，并开始伊斯兰化。今在喀什莎车叶城和田等地的民间传脱里派，其创始人聂思脱里而得名。景教何时传入新疆，因缺乏资料而难以结论，约在世纪中后期至世纪初传入新疆。景教传入新疆时，新疆佛教处于鼎盛时期，因此没有像佛教样成为各地政权的独尊教，但据相关文献我们可见当时景教在新疆的流行情况。如据日本学者羽田亨的研究，高昌有景教的壁画......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....据马可波罗记载，当时喀什噶尔也是景教的个中心，可见元代喀什已成为景教的中心地区之。元代，新疆景教从新疆出土考古文献看新疆多种宗教并存格局论文原稿新疆的维吾尔塔吉克哈萨克等民族在每年月日举行的诺如孜节时所跳的萨玛舞就是萨满教的遗留，其已成为诸民族的习俗。从新疆出土考古文献看新疆多种宗教并存格局论文原稿。自然崇拜。古代新疆并没有出现过宗教，但同世界各地样其古代居民中也出现过自然崇拜。当时，自然崇拜的对象较多，如太阳星星山水，各种植物和动物等。新疆罗布泊发现了许多太阳墓，该坟墓属年前的古罗布泊人，表明生活在这里的居民存在着对太阳的特殊崇拜。言。从新疆出土考古文献看新疆多种宗教并存格局论文原稿。当时居民不了解太阳的规律，并对他们来说是神秘的，因此加以崇拜。古代居民把墓地比作太阳，希望来世同样得到太阳的恩惠。星星崇拜也流行过古代新疆居民中......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....自然崇拜。古代新疆并没有出现过宗教，但同世界各地样其古代居民中也出现过自然崇拜。当时，自然崇拜的对象较多，如太阳星星山水，各种植物和动物等。新疆罗布泊发现了许回鹘人今蒙古国境内的鄂尔浑河流域建立过漠北回鹘汗国，当时摩尼教是汗国的国教。根据姓回鹘可汗碑牟羽可汗入教记等文献，我们可知约公元年，漠北回鹘汗国的第代可汗把摩尼教定为汗国的国教，摩尼教在漠北地区迅速发展。年，漠北回鹘汗国因种种原因灭亡而发生了著名的回鹘西迁。部分回鹘人迁到今吐鲁番地区带，在年以吐鲁番为主建立了高昌回鹘汗国。当时，回鹘人把摩尼教带到了吐鲁番地区并保存着原有的宗教信仰。随着摩尼教在新疆史论集北京人民出版社，杨富学，牛汝极牟羽可汗与摩尼教敦煌学辑刊，法，李进新新疆宗教演变史乌鲁木齐新疆人民出版社，日羽田亨西域文化史耿世民，译乌鲁木齐新疆人民出版社，马可波罗游记福州福建科学技术出版社......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....拓和提莫扎提中世纪维吾尔历史北京中央民族大学出版社，前说中有两方百年战争的说法。伊斯兰教是提倡宽容的宗教，其在维吾尔等民族的形成和发展文化事业的向前推进中都起了十分重要的推动作用。当今新疆存在着全盘否定前伊斯兰文化及宗教的观点，其对新疆各族人们生活带来不良影响。那种认为回鹘佛教文化不是维吾尔文化的组成部分的观点是不符合历史发展事实的，是不科学的。这需要我们不断挖掘民间故事考古资料和出土文献，进步发挥实物实证的作用。参考文献王炳华古墓沟人社会文化生不断发展，据记载当时新疆各地皆有景教徒，而这些景教徒在东西方文化交流中起了重要的中介作用，并为新疆多元文化不断发展做出了自己的贡献。景教在新疆流行的另外个证据是吐鲁番所发现的景教文献，虽其数量较少，但为我们认识当时新疆景教以及研究其内容是非常宝贵的资料。以上可知，新疆从远古到今天直是多宗教并存地区......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....但其中的些文化因素在长期发展中已成为新疆各族人民的风俗习惯。现在，信展，其文字摩尼文也被回鹘人所使用。在吐鲁番发现的摩尼教徒忏悔词牟羽可汗入教记和柏孜克里克千佛洞发现的多件摩尼教文献，从不同的视角为我们提供了当时摩尼教在回鹘及新疆传播的情况。因摩尼教之创始人摩尼是为画家，摩尼教主张绘画，并将其作为教徒的种功德。吐鲁番千佛洞壁画中常见到摩尼教壁画的遗留，有学者认为此千佛洞的部分是属摩尼教的，而后来高昌回鹘汗国皈依佛教后，通过佛教徒的修改而属佛教的。景教是基督教的聂思从新疆出土考古文献看新疆多种宗教并存格局论文原稿，佛教的文化遗迹在新疆各地普遍存在。如今和田的达玛沟佛教遗迹胡杨墩佛寺遗迹，喀什的仙洞莫尔佛塔，库车拜城吐鲁番的千佛洞里面的精美壁画等都表明着佛教在新疆各地的繁盛情况。从以上的文化遗迹，我们可以看到当时新疆居民所创造的灿烂佛教文化......”。