1、“.....网友们纷纷参与话题，将自己的头像换成统的黑色并在评论区留言‚蜡烛‛表情。头像和蜡烛实则均为种特定的象征符号。当人们处于同意义空间的时候，对于符号的解码是共通的，且在微博这种具有高度互动性和参与度的媒介空间，符博物馆的目的是在有限的时间空间内将段历史叙说清楚，让历史生动起来，使受众的情绪在参观时保持连续性，并期待受众参观完毕后能与这段革命历史产生共鸣，深刻体会红色文化内涵，增强爱国主义情怀。革命历史博物馆从入口到出口，通常是按照时间顺序来进行线性连续的展陈设计，包括陈列的图片照片雕像物品等都有其固定位臵。空间视阈下革命历史博物馆红色文化传播路径探析论文原稿。受众穿着红军服进入龙江书院，按照当年‚朱毛会师‛时的场景，说着具有年代感的台词，演绎着当时的动作与行为。受众以表演的形式参与进来，在红色文化传播过程中激发文化认同感。参与式认同。保罗康纳顿认为......”。

2、“.....受到彻底规则化的，具有高度稳定性可编码的析北京科学出版社，陈刚数字博物馆概念特征及其发展模式探析中国博物馆，李群切实把革命文物保护好管理好运用好旗臶，刘宏宇呈现的真相和传达的策略博物馆历史展览中的符号传播和媒介应用北京人民日报出版社，钱钟书缀集北京生活读书新知联书店，沈冠东数字图像叙事设计模式研究包装工程，周敏，闫佳琦从‚观看‛到‚参与‛新媒体视域下体化实践对城市形象建构的意义研究视听，保罗康纳顿社会如何记忆纳日碧力戈译，上海上海人民出版社，李昕昕，曾果媒介空間的影像建构与文化想象以王小帅‚线部曲‛系列作品为例电影评介，赵静蓉文化记忆与身份认同北京生活读书新知联书店，基金项目江西省社会科学规划重点项目‚多重空间视阈下井冈山红色文化空间视阈下革命历史博物馆红色文化传播路径探析论文原稿定义自己的身份和文化认同。在这个过程中......”。

3、“.....也形成集体记忆，延续着身份和文化认同。受众通过回忆空间回溯历史实体空间思考现在媒介空间展望未来，完成自己对革命先烈后人的身份认同。同时，革命历史博物馆也是建构和传承集体记忆的重要文化载体之，在这个特定空间建构集体记忆，初步完成从个人化到社会化的阶段性转变，实现革命历史博物馆的传播功能。隔着历史长河回望，许多历史事件已被蒙上层面纱。现代人想要了解历史感知历史，最为直观生动的方式即为亲身实地参观博物馆。革命历史博物馆作为我国博物馆中的个重要分类，记录着中国革命的历史，承载着中国独有的红色文化与革命精神，将我们带入那个战火纷飞又充满家国情怀的年代。正因如此，革命历史范围更广传播速度更快。此外，线上博物馆也有独特的纪念仪式。例如，沈阳‚‛历史博物馆，进入线上博物馆的首页，映入眼帘的就是写有‚铭记，勿忘血泪，勿忘国耻‛的海报，海报下方可选择祭奠先烈......”。

4、“.....点击图标就会出现相应的动画，这种纪念方式即使是在线上也会让受众体验到红色文化教育中浓烈的爱国情怀。保罗康纳顿认为，仪式不仅是表达性的而且是程式化的不仅是形式化的，而且是实质性的其效用不限于仪式场合，也渗透在非仪式性行为和心理中。例如，在年清明节期间，人民日报的版面率先换成黑色，微博当天热度第的话题是清明祭，发布缅怀烈士的信息，网友们纷纷参与话题，将自己的头像换成统的黑色并在评论区留言‚蜡烛‛表情。头像和蜡博物馆借古鉴今，不仅成为红色文化的建构之地，为受众提供个重塑记忆的空间，同时成为强化受众对红色文化的认同之地。但当前革命历史博物馆红色文化的传播仍存在受众年龄不均衡化传播途径单化传播内容陈旧化等问题。基于此，本文拟从空间视阈下新时代革命历史博物馆红色文化传播路径的维度进行探析。实体空间红色文化的建构之地在实体空间修建公共性纪念场所......”。

5、“.....记忆术的核心在于‚视觉联想‛，在个结构化空间中的特定地点放入图像，这是建筑物作为记忆的象征的步。受众穿着红军服进入龙江书院，按照当年‚朱毛会师‛时的场景，说着具有年代感的台词，演绎着当时的动作与行为。受众以表演的形式参与进来，在红色文化传播例如，年，沈阳‚‛历史博物馆对原版网站进行改版，将网站分为首页馆情纵览陈列展览等个板块，每个板块下各有分区，致力于将事变博物馆内部展品展馆详情以及学术研究尽数展示给受众，改版后的线上博物馆更符合革命历史的思想和文化内涵，逐渐成为种游览常态。此外，革命历史博物馆为了吸引更多受众，尝试利用抖音快手站等短视频平台，制作相关短视频，以年轻化的话语模式宣传革命历史博物馆。例如，年，中国人民革命军事博物馆在抖音上成为全国博物馆获赞。视频的风格多种多样，革命历史博物馆以庄严的画面加上壮烈的音乐，延续了肃穆庄重的形象......”。

6、“.....此外，还有革命历史博物馆与短视频平台深度合作，主动发起相关话题，吸引民众参与场景后，通过多种传感器与多维化信息的环境发生交互，从而做出与在真实时空中近乎致的自然反应，观众的思维和认知方式也与现实世界中无异。在这两种先进技术的支持下，革命历史博物馆实现了不用亲临现场，只需坐在特定的座位上即可参观革命历史博物馆全貌。这不仅对于年龄较大或者行动不便的受众来说极其便利，而且对于更有兴趣接触先进技术的青少年来说，会更容易接受带来的可互动历史。例如，井冈山黄洋界的体验，受众带上头盔之后可观看黄洋界的地理位臵，逐渐进入剧情后，战争在黄洋界的山上打响，画面中红军在山上与敌军对抗，受众以亲历者的视角见证著名的‚黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁‛的经典场面以及战争胜利后红旗漫山遍野迎风招展的喜庆场景，仿保存传播和展示，以研究教育欣赏为目的......”。

7、“.....实现任何人在任何时间任何地点获得特定信息服务的目的。线上博物馆不仅打破了时间和空间限制，提高了藏品资源开放与共享程度，而且将展品的所有细节全方位地展示出来，实现展品与受众的高度互动。以井冈山革命博物馆为例，序厅的叙事方式是以雕塑实体物等还原出场景，并使用可移动的两块屏幕播放视频资料让观众直观感受红色历史。演示开始时，人物形象由远及近，两支队伍人潮涌动，向广场中央跑去。在‚朱毛会师‛的展厅中，使用声光电技术展示出朱德毛泽东两位伟人握手的瞬间，简短凝练的演示视频让受众感到新奇震撼。环绕立体声配合画面营造逼真的现场气氛，通过音像灯光的演示把记忆术的核心在于‚视觉联想‛，在个结构化空间中的特定地点放入图像，这是建筑物作为记忆的象征的步。例如，年，沈阳‚‛历史博物馆对原版网站进行改版，将网站分为首页馆情纵览陈列展览等个板块，每个板块下各有分区......”。

8、“.....改版后的线上博物馆更符合革命历史的思想和文化内涵，逐渐成为种游览常态。此外，革命历史博物馆为了吸引更多受众，尝试利用抖音快手站等短视频平台，制作相关短视频，以年轻化的话语模式宣传革命历史博物馆。例如，年，中国人民革命军事博物馆在抖音上成为全国博物馆获赞。视频的风格多种多样，革命历史博物馆以庄严的画面加上壮烈的音乐，延续了肃穆庄重的形象，或改平时的形象的真相和传达的策略博物馆历史展览中的符号传播和媒介应用北京人民日报出版社，钱钟书缀集北京生活读书新知联书店，沈冠东数字图像叙事设计模式研究包装工程，周敏，闫佳琦从‚观看‛到‚参与‛新媒体视域下体化实践对城市形象建构的意义研究视听，保罗康纳顿社会如何记忆纳日碧力戈译，上海上海人民出版社，李昕昕，曾果媒介空間的影像建构与文化想象以王小帅‚线部曲‛系列作品为例电影评介......”。

9、“.....基金项目江西省社会科学规划重点项目‚多重空间视阈下井冈山红色文化叙事传播路径研究‛江西省高等学校教学改革重点项目‚基于大文化整体协同育人的高校影视类通识课程思政教学研究‛江西省文化艺术科学规空间视阈下革命历史博物馆红色文化传播路径探析论文原稿亲临现场参与了这次黄洋界保卫战，在体验时真实地感受到前期战斗不占优势的紧张以及最终战斗胜利后的欣喜与自豪感，从而使受众的爱党爱国情怀油然而生。空间视阈下革命历史博物馆红色文化传播路径探析论文原稿。从线下到线上。近年来，革命历史博物馆积极运用互联网技术，广泛创新展览手段，建立起批线上博物馆。线上博物馆被称为‚云展览‛，指围绕数字藏品的收集保存传播和展示，以研究教育欣赏为目的，对实体博物馆的服务时间和空间进行延伸和拓展，实现任何人在任何时间任何地点获得特定信息服务的目的。线上博物馆不仅打破了时间和空间限制......”。