1、“.....他教育子女要严于律己宽以待人，把难做的事给自己，易做的事给人家。要照顾别人困难，宁肯自己省些。谢觉哉的家风家教论文原稿。谢觉哉要求后辈有终身体健康的欣慰，以及对夫人辛勤劳作生儿育女的感激，处处体现出夫妻恩爱家庭和睦。同时，谢觉哉还要求子女之间要经常通信，交流学习工作和生活方面的情况，这可使他们互相学习，尤其是可以练习语文，但写的时候要注意词句的通顺，字句的美丽，不允许潦草和有不通顺的句子和错别字。针对当时的国家现状，他广泛向学生宣讲天下兴亡，匹夫有责的道理，激发学生的爱国热情。谢觉哉对自己的子女孙辈也是这样要求的。在年月致谢放吴爱春的信中，谢觉哉为小儿子谢放正在武装思想感到很高兴，同时要求他要心虚好想，要常和小资习气作战，尤其要學会马列主义的思想方法。儿子谢列要去朝鲜学习，谢觉哉作诗送要他们按规定接受组织处理，绝不放过。年，农村乱砍滥伐树木现象非常严重......”。

2、“.....也赌气砍了几棵，但公社没有按乱砍滥伐处理他们。谢觉哉知道后，立即给当地公社写信，要求公社定要按乱砍滥伐处理，该没收要没收，该罚款要罚款，并要他们在社员代表会上社员大会上检讨，不止检讨次，还要检讨无数次，直检讨到他们栽的树长到两丈高，群众不要他们检讨时，才不检讨。在谢觉哉的严格要求下，儿媳孙子和孙媳都接受了处理，认识到了自己的。夫妻相互包容相敬如宾，家庭成员之间互相支持相互学习。谢觉哉在给夫人王定国的信中，称呼多写谢觉哉的家风家教论文原稿只是组织上批准你入党，而是要你自己总想行动像个具有共产主义品质的人。他要求子女锻炼身体，锻炼思想，锻炼学业，敢于吃苦，和苦作斗争，教育子女要谦虚谨慎，与人说话要注意方式方法。谢觉哉告诉孩子们，吃住穿的好与坏都是比较出来的，要求子女吃穿用不能超过普通居民的生活水平，不能随便花钱......”。

3、“.....把难做的事给自己，易做的事给人家。要照顾别人困难，宁肯自己省些。严格管好自己的亲属，不允许搞特殊化，是谢觉哉贯的思想和作风。在延安时，孩子到机关小灶食堂玩，食堂管理员想留孩子吃小灶，谢觉哉坚决不同意，并吩咐孩子以后少去小灶食堂。到北京后，见谢，于是就叫儿子谢廉伯请篾匠做好，与床起寄到北京，并把相关费用寄给谢廉伯。谢觉哉就是这样个艰苦朴素勤俭节约不占别人哪怕是儿子便宜的焦官。针对当时的国家现状，他广泛向学生宣讲天下兴亡，匹夫有责的道理，激发学生的爱国热情。谢觉哉对自己的子女孙辈也是这样要求的。在年月致谢放吴爱春的信中，谢觉哉为小儿子谢放正在武装思想感到很高兴，同时要求他要心虚好想，要常和小资习气作战，尤其要學会马列主义的思想方法。儿子谢列要去朝鲜学习，谢觉哉作诗送他，要求他锻炼身和脑，研求红又专......”。

4、“.....研究下革命道理。在年月的信中，谢觉哉学习的理念。侄女婿吴岂凡是教师，谢觉哉很高兴他直坚持学习，信中对吴岂凡说你既教书，应不放弃有关教书的学习，你也没有放弃。你感到不满足，是应该的。谢觉哉自己就是终身学习的模范。年月，岁的谢觉哉中风住院，患病期间他也没有放弃学习，他觉得年纪大了，更应该坚持读书。谢觉哉岁的时候，董必武写诗称他病鹤倚巢思展翅，老骥伏枥想追风。以廉为基，锻造廉洁家风所谓家风，即个家庭的风气，是家庭代代相传的道德风尚生活作风价值准则。谢觉哉出生在个相对富裕的农村家庭，家中有亩水田。虽有土地出租，但谢觉哉的父亲谢恢前痛恨豪强，对租户收租较轻，对外来乞讨者尽其施舍。他的母亲非常谢觉哉还教育他们要认真读书看报，在了解书报内容的同时还要学习其写作方法。在子女良好生活习惯的养成方面，也体现出谢觉哉的严格要求和细致关心。他要求孩子从小养成良好的生活习惯......”。

5、“.....应该很好地爱护书本图画报纸和杂志。假如谁不爱护，就要批评他，帮助他改正。谢觉哉要求孩子们看书的时候不要把书的封面纸张弄皱，不可上了中学就丢了小学的书，上了高年级就丢了低年级的书，还以司马光爱惜书籍的故事教育孩子。他在信中叫子女要清理保存好自己的东西，包括自己要用的衣服和书籍等。衣服包括鞋子袜子盖被褥子等，脏了要洗，坏了要补，要爱惜，收藏得好，不使它坏。书籍也要保护反复强调，写文章写信要文字通顺要写好字，写东西时不写错别字，正确使用标点符号，要向广大劳动人民学习，要看报读书。他说，写文章写信，字迹要分明，人家才看得清字要写得美，人家才会喜欢看。如果人家看起来费力，自然就会忽视写的里面的意义了。在年写给儿女的封信中，谢觉哉再次谈到写字问题。他说字要写得清楚，容易看。不要使人猜，甚至还猜不出，那是很坏的习气。碰回钉子能学回乖，这是绝大聪明人的事。碰两回钉子能学回乖......”。

6、“.....许多人则是碰了又碰，偶尔走通了也是碰的。吃堑，长智。谢飘写字没有进步，谢觉哉在信中批评他说，去年就对你说了字要写清楚要写大点，但你还是没有改首先应该自己的语文通顺，不写错别字，不然就会误人子弟。他教导子女，不管写什么，都要想想有没有写通人家看不看得懂，如果有问题就要修改。谢觉哉的家风家教论文原稿。延安老之的谢觉哉，把写信作为其工作和生活的部分。由谢觉哉的儿子谢飞编选年出版的谢觉哉家书收集了谢觉哉封家信和封写给基层干部及朋友的信。透过这些书信，我们可以体会到谢觉哉不畏艰难顽强乐观的革命精神，感受到他对家人的深深爱意对子女的严格教育和无微不至的关心。笔者以谢觉哉家书为主要材料，并结合谢觉哉传谢觉哉日记等其他些材料，来考察谢觉哉的家风家教。以红为魂，重视思想理论教育谢觉哉在其革命生涯中，直坚源在于老师，并且提出教育人的人须先受教育，教师要树立正确的劳动观念......”。

7、“.....他反复强调，写文章写信要文字通顺要写好字，写东西时不写错别字，正确使用标点符号，要向广大劳动人民学习，要看报读书。他说，写文章写信，字迹要分明，人家才看得清字要写得美，人家才会喜欢看。如果人家看起来费力，自然就会忽视写的里面的意义了。在年写给儿女的封信中，谢觉哉再次谈到写字问题。他说字要写得清楚，容易看。不要使人猜，甚至还猜不出，那是很坏的习气。碰回钉子能学回乖，这是绝大聪明人的事。碰两回钉子能学回乖，还很不育孩子。他在信中叫子女要清理保存好自己的东西，包括自己要用的衣服和书籍等。衣服包括鞋子袜子盖被褥子等，脏了要洗，坏了要补，要爱惜，收藏得好，不使它坏。书籍也要保护好，可以让几代人讀。谢觉哉说，他小时候读的书，很多都是他父亲读过的。以后不再乱丢东西，要好好收起。你们都有桌子抽屉或小箱子可以收......”。

8、“.....要放回原处，不要使别人难找。他对子女的教育可谓细致入微，要求孩子们主动做事，并且有始有终。做事，不只是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。谢觉哉以养女桂芳种蓖麻子只种不管理不收获为例，说明这种种下了就谢觉哉的家风家教论文原稿正。对于后辈来信中的错别字，谢觉哉也会毫不客气地指出来。例如，他曾指出谢瑗写给他的秘书林准的信，其中我到这里已两个多了少写了个月字，且把临潼误写临通指出谢飘信中的与心无愧当改为问心无愧或于心无愧，政治是政人的事中的政人应是众人，并指出信没有结尾。叫他们定要克服这样粗心的毛病，应该逐渐做到说话写文章都没有字句。看见做小学教师的孙子谢金圃的信有错别字，句子也有不通顺之处，谢觉哉予以指出，并告诉他，要教导学生，首先应该自己的语文通顺，不写错别字，不然就会误人子弟。他教导子女，不管写什么......”。

9、“.....如果有问题就要修改。这才是家庭好气象，也是地方的好气象。他教育子女无论有没有读书，都要积极从事生产劳动，认为读书学文化为的是更好地从事劳动生产。鼓励中小学毕业没有升学的学生从事农业劳动要打破他们读了书就不想作田的传统习气。如果读了书，就不劳动，那社会会成什么样子教育对人民有什么好处谢觉哉在年给儿子谢廉伯的封信中说，据做老师的谢子谷反映，学生对生产劳动的抵触情绪很大，教师也感到无法理直气壮地说服学生。对此，他怀疑抵触情绪的根源在于老师，并且提出教育人的人须先受教育，教师要树立正确的劳动观念。谢觉哉对孩子的严格要求和细致关心还体现在要求他们从小养成良好的学习习惯上。他善良，勤俭持家，且经常教育儿子要善良要学会做事。尽管青年时期谢觉哉就离开了家乡，却把这种优良家风带到延安带到北京。谢觉哉生艰苦朴素勤俭节约，生活上从不讲排场。他说......”。