1、“.....它集天道观人生观方法论和实践理性于体。所谓中是指，切事物的运动和发展都有定的规律，行为处事只有根据事物客观规律而做到适当的程度，才能达到最佳的预期效果，这个适当的程度就叫中和原是指音乐上的众音协调，引申开去，是指任何事物自身内部也都包括诸多矛盾因素精神与价值理念，是当代中华的民族文化认同与伦理共识之基础。儒家思想已经成为我们民族的基因，每个生活在中华大地上的中华儿女，其思想显然都受到了儒家伦理思想的隐性浸染。对于成长于中国传统文化旧民主主义思想与新民主主义思想激烈碰撞时代的罗荣桓而言，也不例外。但是，罗荣桓善于并敢于用辩证的方法对待儒家伦理思想。正如毛泽东所言我们是马克思主义罗荣桓思想政治工作运用儒家伦理的启示论文原稿通，要紧密联系实际，致使后来被林彪污蔑为反党。年，针对当时只强调红而忽视贬低专的问题，在全军政治工作会议上，他提出红......”。

2、“.....红要带领专，要保证专的实现，要帮助专，实现专的要求。红与专不能脱节。专业技术院校如果不用更多的时间学习专业技术，就专不了。红是空红。这时期，罗荣桓对上级采取不卑不亢的中庸之道，尽名共产党员的位，为了我们民族的基因，每个生活在中华大地上的中华儿女，其思想显然都受到了儒家伦理思想的隐性浸染。对于成长于中国传统文化旧民主主义思想与新民主主义思想激烈碰撞时代的罗荣桓而言，也不例外。但是，罗荣桓善于并敢于用辩证的方法对待儒家伦理思想。正如毛泽东所言我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继。学者张舜清认为，中和位育是儒学体系中具有统摄性的伦理观念，它集天道观人生观方法论和实践理性于体。所谓中是指，切事物的运动和发展都有定的规律，行为处事只有根据事物客观规律而做到适当的程度，才能达到最佳的预期效果......”。

3、“.....引申开去，是指任何事物自身内部也都包括诸多矛盾因素，只有这些矛盾因素处于和谐毛泽东曾经说过，没有调查，没有发言权。作为名思想政治教育工作者，必须深入生活了解生活，才能够对教育对象认知，从而做到因材施教。信是儒家伦理思想的种重要为人处世原则和思想品质，取信于民是儒家思想的奋斗目标。罗荣桓在其思想政治工作的实践中都是坚持以人民群众为主体。他指出必须紧密地联系群众，依靠群众，动员群众，组织群众，帮助群众克服困难，提拔新生力量。他常说培养干部只在老干部中打圈子，路子会越走越窄。我们配备干部，不能律看资格，要重视德才，只要有发展前途，就要认真培养，大胆使用。红军时期，他经常把十岁十来岁的青年干部放到基层去锻炼，使部队工作搞得生龙活虎朝气蓬勃。经受了锻炼的年轻干部，茁壮地成长，很快就提拔为中上层的领导干部。他坚持实事求是的原则，看到同志们的优点工作的结合......”。

4、“.....第，坚持己所不欲勿施于人的原则，做到以身作则，严于律己而宽以待人。罗荣桓从任连党代表开始，坚持以身作则和关心战士，获取他们的信任，然后再根据存在的问题有的放矢地工作。他深知只有以身作则，才能得到部下的信任只有获得信任和敬佩之后讲话才有说服力。在中央苏区，有年，因为天气酷热，蚊虫叮咬，战士们有许成功的关键。罗荣桓的思想政治工作从不以主观臆断作为依据，这体现了儒学中的智，知之为知之，不知为不知。罗荣桓思想政治工作运用儒家伦理的启示论文原稿。摘要民主革命时期，罗荣桓充分运用马克思主义立场观点和方法，创造性地开展了军队思想政治工作，形成了鲜明的思想政治工作特色。其中引人注目的就是成功地运用了儒家伦理思想，表现在倡导和谐的思想是儒家伦理的重要道德范畴，也是儒家思想追求的个理想人格。罗荣桓是任人唯贤的典范，在思想政治工作中，向来重视培养提拔新生力量......”。

5、“.....路子会越走越窄。我们配备干部，不能律看资格，要重视德才，只要有发展前途，就要认真培养，大胆使用。红军时期，他经常把十岁十来岁的青年干部放到基层去锻炼，使部队工作搞得生龙活虎朝气罗荣桓思想政治工作运用儒家伦理的启示论文原稿表扬，发现其不足和毛病则立即批评指正。同时，调查研究是罗荣桓获取思想政治信息的可靠渠道。思想政治信息的获得大都靠艰苦细致的调查研究。这是由思想政治信息的复杂性和离散性的特点所决定的。可以说，掌握调查研究的方法是思想政治教育取得成功的关键。罗荣桓的思想政治工作从不以主观臆断作为依据，这体现了儒学中的智，知之为知之，不知为不知。坐回他的小车，对警卫战士关怀备至，以自己的模范行为践行共产党人全心全意为人民服务的宗旨。所以毛泽东评价说荣桓同志是个老实人，又有很强的原则性，能顾全大局，向对己严，待人宽，做政治工作就需要这样的干部......”。

6、“.....智是儒家伦理的重要道德范畴，也是儒家思想追求的个理想人格。罗荣桓是任人唯贤的典范，在思想政治工作中，向来重视培才能得到部下的信任只有获得信任和敬佩之后讲话才有说服力。在中央苏区，有年，因为天气酷热，蚊虫叮咬，战士们有许多生了疮，影响了战斗力。当组织上规定大家不要喝生水不要吃辣椒的时候，身为军团政治部主任的罗荣桓，也严格地这样做了。他是湖南人，最喜欢吃辣椒，尤其在物质生活极其菲薄的情况下，能带头不吃辣椒，可不容易呀,更可贵的点，他能把理论信生了疮，影响了战斗力。当组织上规定大家不要喝生水不要吃辣椒的时候，身为军团政治部主任的罗荣桓，也严格地这样做了。他是湖南人，最喜欢吃辣椒，尤其在物质生活极其菲薄的情况下，能带头不吃辣椒，可不容易呀,更可贵的点，他能把理论信仰转化为真学真信真行的具体行动。从革命军队中基层连队干起，与贫苦农民出身的广大战士同甘共苦。他当了元帅......”。

7、“.....给当前的思想政治工作带来深刻启示。关键词罗荣桓思想政治工作儒家伦理罗荣桓是人民军队的政工巨匠，他坚持以马克思主义理论原则和方法为指导，不仅创造性地开展了思想政治工作，为党的思想政治教育理论的形成作出了重大贡献，而且从自身所受教育的实际出发，重视优秀传统文化与思想政勃。经受了锻炼的年轻干部，茁壮地成长，很快就提拔为中上层的领导干部。他坚持实事求是的原则，看到同志们的优点就表扬，发现其不足和毛病则立即批评指正。同时，调查研究是罗荣桓获取思想政治信息的可靠渠道。思想政治信息的获得大都靠艰苦细致的调查研究。这是由思想政治信息的复杂性和离散性的特点所决定的。可以说，掌握调查研究的方法是思想政治教育取转化为真学真信真行的具体行动。从革命军队中基层连队干起，与贫苦农民出身的广大战士同甘共苦。他当了元帅......”。

8、“.....对警卫战士关怀备至，以自己的模范行为践行共产党人全心全意为人民服务的宗旨。所以毛泽东评价说荣桓同志是个老实人，又有很强的原则性，能顾全大局，向对己严，待人宽，做政治工作就需要这样的干部。智信的思想政治教育方法。罗荣桓思想政治工作运用儒家伦理的启示论文原稿。他多次强调我自己能有多大本事，还不是依靠大家的努力。同时，他还注重利用群众去教育群众，这种取信于民而利之于民的方法使得其思想政治教育的效果越发有效。第，坚持己所不欲勿施于人的原则，做到以身作则，严于律己而宽以待人。罗荣桓从任连党代表开始，坚持以身作则和关心战士，获取他们的信任，然后再根据存在的问题有的放矢地工作。他深知只有以身作则只有这些矛盾因素处于和谐状态时，事物本身才会发展所谓位育，指的就是万物处在其应当在的位臵上或使万物处在个合理的本来的位臵上，各在其位，各安其所，这样，万物才会井然有序......”。

9、“.....不断发展。罗荣桓思想政治工作运用儒家伦理的启示论文原稿。毛泽东曾经说过，没有调查，没有发言权。作为名思想政治教育工作者，必须深入生活了解生活，才能够对教历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。因此，中华民族的文化胎记与中华民族的特殊基因决定了罗荣桓思想政治工作中深受儒家思想的影响。罗荣桓思想政治工作运用儒家伦理的启示论文原稿。罗荣桓思想政治工作中儒家伦理思想的呈现和谐的思想政治教育目家和党的育，坚持原则，坚持真理，力挽狂澜，极力减轻人帮突出空头政治所带来的危害。仁爱的思想政治教育原则。仁爱是儒家伦理的核心理念基本精神和价值追求。仁爱思想在罗荣桓的思想政治工作中都有不同程度的彰显，并成为其进行思想政治教育的重要原则儒学自西汉以降成为中国的官学......”。