1、“.....反过来，人类各种形式的信仰又从根本上表征着人的本质中个人与社会关系的运行与发展。从个体角度讲，马克思主义信仰是对人的自由全面发展的追求，是人类生存和发展的终极指向。它使个体通过对自我所处客观世界的认识反思改造，找到自我发展的目标。从社会角度来讲，马克思主义信仰是指信仰主体对共产主义理想社会的主观确信。共产主义理联合体，在那里，每个人的自由发展是切人的自由发展的条件。总之，马克思主义信仰从历时与共时主观与客观当下与未来的结合上全面展示了共产主义信仰丰厚的文化内容和结构，在价值与真理个人与社会现实与理想这个对立的两极中维持种张力，保持种最佳的平衡状态，真正实现了人类信仰史上的伟大变革。浅析马克思主义信仰的政治信仰本质论文原稿......”。

2、“.....马克思主义信仰蕴含并展示了个人与社会的统作为科学信仰的马克思主义信仰，以共产主义理想社会和人的自由全面发展为目标指向，蕴含并展示了个人与社会的统。而富有人类精神生命本色的个人与社会的关系造就着人类最根本的信仰，反过来，人类各种形式的信仰又从根本上表征着人的本质中个人与社会关系的运行与发展。从个体角度讲，马克思主义信仰是对人的自由全面发展的追求，是人类生存和发展的终厌倦，因此他急于要离开。他父亲是个专横的信教的工厂主，对儿子处参加政治集会，对他的共产主义信仰很生气。毛泽东明确使用过马克思主义信仰词，他说我旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。浅析马克思主义信仰的政治信仰本质论文原稿。马克思主义信仰在根本上是种政治信仰马克思主义信仰是种世界观的信仰，它不是宗教观的信仰，在根本上是种共产主义的政治信仰......”。

3、“.....马克思恩格斯并没有使用共产主义信仰类似的术语。甚至还特别强调共产主义不是理想。共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。其根本目的在于强调共产主义信仰与以往理想信仰的根本不同在于共产主义是消灭现存状况的现实的运动。事实上，马克思恩格斯反对的是宗教信仰，他们把信仰臵于般意义上去理解，努力把马克思主义信仰是种世界观的信仰，它不是宗教观的信仰，在根本上是种共产主义的政治信仰。虽然马克思恩格斯并没有使用过信仰等词语，但马克思主义信仰不仅具有信仰的般特征，还具有与其他信仰不同的本质特征。马克思主义信仰概念的提出作为科学信仰的马克思主义信仰，以共产主义理想社会和人的自由全面发展为目标指向。马克思恩格斯在科学研究与实践相结合基础上的关于共产主义理想的理论，使以往自发的带有幻想性持开放包容......”。

4、“.....而是对哲学政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。马克思主义信仰实现了以实践为基础的价值性与真理性的统，将理性与信仰的矛盾臵于客观实践中并加以解决。马克思主义信仰以科学的理论体系为依据来维护人民群众的根本利益，体现了社会历史发展的客观尺度与人民群众主体尺度的统。摘要作为科学信仰的马克思主义信仰，会的人身依附关系以及资本主义社会的商品物化对人的束缚中解放出来，直指人类最美好的理想社会共产主义社会。马克思主义信仰作为科学的信仰，它除了具有信仰的般特征外，也具有与其他信仰不同的本质特征。马克思主义信仰是价值性与真理性的统价值性是信仰得以确立的重要特征，体现为人们的价值追求。这就要求信仰的对象对于信仰主体的真实性可信性。也即是说，信仰主体对信仰的对象的价值性评价是以其科学性真理性仰词......”。

5、“.....我对马克思主义的信仰就没有动摇过。浅析马克思主义信仰的政治信仰本质论文原稿。摘要作为科学信仰的马克思主义信仰，以共产主义理想社会和人的自由全面发展为目标指向，实现了价值性与真理性的统现实运动与终极理想的统个人与社会的统。马克思主义信仰在根本上是种政治信仰，蕴含着社会理想并致力于人的自由与全面发展。关键词马克思主义信仰政治信仰况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。其根本目的在于强调共产主义信仰与以往理想信仰的根本不同在于共产主义是消灭现存状况的现实的运动。事实上，马克思恩格斯反对的是宗教信仰，他们把信仰臵于般意义上去理解，努力把信仰从宗教中解脱出来。他强调资产阶级的信仰自由不过是容忍各种各样的宗教信仰自由而已，工人党则力求把信仰从宗教的妖术中解放出来......”。

6、“.....实现了价值性与真理性的统现实运动与终极理想的统个人与社会的统。马克思主义信仰在根本上是种政治信仰，蕴含着社会理想并致力于人的自由与全面发展。关键词马克思主义信仰政治信仰共产主义中图分类号文献标志码文章编号马克思主义信仰以唯物史观和科学共产主义理论为理论基础，以共产主义理想社会和人的自由全面发展为目标指向，是无产阶级的科学信仰。级对无产阶级的残酷剥削的基础上，关怀人的发展，以实现人的自由全面发展最高价值追求的共产主义社会为最高目标。所谓信仰的真理性是指信仰必须以科学的能把握事物发展规律的理论为支撑。马克思主义理论的科学性就是马克思主义信仰的真理性的理论基础。马克思主义信仰是以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学基础，以科学性实践性统的马克思主义理论为理论基础的科学信仰。马克思主义信仰吸收借鉴了以往信仰的精华......”。

7、“.....还具有与其他信仰不同的本质特征。马克思主义信仰概念的提出作为科学信仰的马克思主义信仰，以共产主义理想社会和人的自由全面发展为目标指向。马克思恩格斯在科学研究与实践相结合基础上的关于共产主义理想的理论，使以往自发的带有幻想性质的社会理想信仰有了科学的理论根基，成了无产阶级科学的信仰。出于对当时思想状况和现实斗争需要的考虑，在马克思恩格斯那里马克思主基础。信仰者对信仰对象真理性的认识是信仰主体价值选择的根据。据此，信仰就是价值观和真理观在种意义上达到统的精神状态和生存状态。所谓信仰的价值性就是信仰所指向的未来，与信仰主体按照自己的尺度和需要设想的未来具有致性另方面，人们的理想总是体现着人们的价值标准与价值追求。马克思主义之所以作为种价值观念体系，就在于它是无产阶级的世界观，以无产阶级作为价值主体，在批判资本主义制度......”。

8、“.....以共产主义理想社会和人的自由全面发展为目标指向，是无产阶级的科学信仰。马克思主义信仰中行主要体现对共产主义理想追求的实践行动上。总之，马克思主义信仰在科学的理论基础上批判吸收了以往的人类文明成果，基于无神论的文化背景以及人类社会的现实生活共同体所创立的，其目的是消灭私有制，把人类从资本主义恩格斯不但认为无产阶级应该有远大的理想和科学的信仰，而且还特别强调要加强马克思主义的信仰教育，拯救无产阶级于宗教信仰之外，去认识学习直至信仰科学社会主义理论。列宁在为马克思恩格斯通信集所写的介绍文章中首次使用了共产主义信仰恩格斯当时还不满十岁。家庭环境使他厌倦，因此他急于要离开。他父亲是个专横的信教的工厂主，对儿子处参加政治集会，对他的共产主义信仰很生气。毛泽东明确使用过马克思主义信仰共产主义信仰这样的词语并没有被使用......”。

9、“.....因为在马克思恩格斯生活的年代，理想词常常被空想家所使用，而信仰则是神学家的常用语。为了使工人阶级清楚明白马克思主义理论的科学性与实践性，为了把自己致力于的共产主义运动与以往的非科学的斗争区别开来，马克思恩格斯并没有使用共产主义信仰类似的术语。甚至还特别强调共产主义不是理想。共产主义对我们来说不是应当确立的浅析马克思主义信仰的政治信仰本质论文原稿是因为以下几个方面。首先，只有以唯物史观为指导才能对人的本质规定人的历史发展做出科学说明。现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提，所谓现实的人不是处在种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的可以通过经验观察到的在定条件下进行的发展过程中的人。马克思主义信仰是种世界观的信仰，它不是宗教观的信仰，在根本上是种共产主义的政治信仰。虽然马克思恩格斯并没有使用过信仰等词语......”。