1、“.....人的活动是全面的和类的活动。在马克思看来人的生产活动就是类生活，个种的类特性就在于其生命活动的性质，人的类特性就是自由自觉的活动。也可以说马克思的类生活意味着自由自觉的活动，人的本质是种普遍而自然的本质。综问题存在问题以及人的自身发展问题。从根本上为人的自我认知和解读提供了人性根据。类哲学是在马克思类概念的基础上对马克思实践观点重新解读而形成独有的实践观点的思维方式，是在实践观点的思维方式基础上形成的关于人的理论。在手稿中，马克思将人定义为类存在物，这点他吸收了费尔巴哈关于人是对象的感觉的自然的现实存在物的观马克思的类概念与当代类哲学论文原稿的类特性就是自由自觉的活动。也可以说马克思的类生活意味着自由自觉的活动，人的本质是种普遍而自然的本质。综合来看，马克思超越以往的旧哲学......”。

2、“.....而是感性活动。人在实践活动中展现创造完善自身的本质。从实践出发去理解人理解世界。在对比马克思与费尔巴哈的类概念时，可以发现其原稿。在手稿中，马克思将人定义为类存在物，这点他吸收了费尔巴哈关于人是对象的感觉的自然的现实存在物的观点。马克思认为人是能动的自然存在物，人的对象化活动能动地改造着自然，这活动成为人本质力量的展现。马克思在手稿中说生产生活也就是类的生活生命活动的性质包含着个物种的全部特性它的类的特性，而自由自觉的活动恰恰的哲学模式从苏联僵化的教科书体系哲学转向重视人与实践的哲学，将哲学理论使人达到人的自觉，在对待和处理切事物中能够充分发挥人的态度人的观点人的作用，并进而不断地提高自己作为人的思想境界升华自己的人性品格，使人成为真正自由和自觉的人。类哲学的出现标志着中国现代哲学的转向。世纪年代......”。

3、“.....是他基督教的本质书的核心概念，他通过对类概念的阐释去批判神和宗教，为实现理论的人和现实的人的统打下了基础。类作为种抽象的理论，被费尔巴哈赋予了两种内涵是指人的本性是指与我相对立的你，也就是存在于主体之外的其他个体。对比马克思和费尔巴哈关于人的类本质的概念，费尔巴哈将人拥有意教科书式的哲学中走出来，将人的问题放在重点的问题去看，从马克思的实践观点出发，力图解释当代人的生活状态及应有的走向，从人以及实践出发去看当代社会的核心问题。社会的变革需要思想的变革，社会的转型需要哲学思想的支持，他以类哲学的解释原则和价值坐标变革哲学观念，改变人们僵化的思维方式。高清海老师不仅仅是对马克思实对象。动物只有单的生活而人却有双重的生活，是人与动物的重要区别。人不像动物那样只具有单的生活......”。

4、“.....费尔巴哈将人的物质生活称为人的外在生活，将人的精神生活称之为人的内在生活。这从定程度上展现了费尔巴哈意识到理论的人与现实的人是有内在联系的，因为人方面拥有物质生活也就是现实的部分思想的变革，社会的转型需要哲学思想的支持，他以类哲学的解释原则和价值坐标变革哲学观念，改变人们僵化的思维方式。高清海老师不仅仅是对马克思实践理论和类概念进行阐释，他以类哲学为出发点解决中国当代社会的问题，人的发展问题人的自我实现问题以及社会经济发展问题。类概念的历史形式要了解类哲学，就要回到最基本的概念中去去批判神和宗教，为实现理论的人和现实的人的统打下了基础。类作为种抽象的理论，被费尔巴哈赋予了两种内涵是指人的本性是指与我相对立的你，也就是存在于主体之外的其他个体。高清海老师所提出的类哲学是关于人的哲学......”。

5、“.....包括种又高于种，何为类，如何理解类生命，人性逻辑与物性马克思的类概念与当代类哲学论文原稿践理论和类概念进行阐释，他以类哲学为出发点解决中国当代社会的问题，人的发展问题人的自我实现问题以及社会经济发展问题。类概念的历史形式要了解类哲学，就要回到最基本的概念中去。类这概念从费尔巴哈的作品中开始，到马克思对其进行了系统阐释，了解者的类概念的差异与联系更利于我们了解什么是类，以及了解类哲学的真正精神。类存在类生活概念予以阐明。高清海老师所提出的类哲学是关于人的哲学，他围绕类概念与种概念的比较得出类在种的基础上生成，包括种又高于种，何为类，如何理解类生命，人性逻辑与物性逻辑等问题。高清海老师的类哲学的指向是中国当代的社会问题，在类的问题上展开对当代人的精神真理与价值市场经济等问题的思考。高清海老师从传统的践的哲学......”。

6、“.....在对待和处理切事物中能够充分发挥人的态度人的观点人的作用，并进而不断地提高自己作为人的思想境界升华自己的人性品格，使人成为真正自由和自觉的人。类哲学的出现标志着中国现代哲学的转向。世纪年代，人们接受的是苏联教科书僵化的教育，思想与哲学理论的发展都处于僵化的状态，到年代也同时拥有精神生活也就是理论的人，这初步展现了费尔巴哈对类的深入思考。但是他并未进步去思考和论证，由于费尔巴哈的各种局限性导致他把个体的物质生活的意义把人的物质性的本质抹除掉了，没有认识到现实的人只仅仅停留在了抽象的人的阶段。由此他并未真正揭示出理论的人和现实的人的真正关系。在类的社会性方面，费尔巴哈通过。类这概念从费尔巴哈的作品中开始，到马克思对其进行了系统阐释，了解者的类概念的差异与联系更利于我们了解什么是类，以及了解类哲学的真正精神......”。

7、“.....费尔巴哈将人的内在生活规定为人对自身本质的意识，也就是类意识。动物和人都具有对象性，与动物不同的是人在具有对象性的同时能以自己的类逻辑等问题。高清海老师的类哲学的指向是中国当代的社会问题，在类的问题上展开对当代人的精神真理与价值市场经济等问题的思考。高清海老师从传统的教科书式的哲学中走出来，将人的问题放在重点的问题去看，从马克思的实践观点出发，力图解释当代人的生活状态及应有的走向，从人以及实践出发去看当代社会的核心问题。社会的变革需要清海等人，为了促进人们思想的进步，激发创新思维，以实践的思维改变教科书体系。日益增长的物质文化需要，促进了理论的发展，类哲学促进了哲学思维的解放。类哲学的出现使中国当代哲学转向对人的关注，在当代中国哲学体系内形成人学的思潮。费尔巴哈的类概念费尔巴哈的类概念......”。

8、“.....他通过对类概念的阐释马克思的类概念与当代类哲学论文原稿本质。在论述人的类本质上费尔巴哈将类看作人作为个类而区别与动物的特点，从是否拥有意识区分了人和动物。出发点不是人的社会性，而是人的生物性。而马克思则用改造自然的劳动来证明人的类本质，人的类本质是由改造自然的劳动的本性决定的。类哲学的当代意义类哲学的出现使中国的哲学模式从苏联僵化的教科书体系哲学转向重视人与实合来看，马克思超越以往的旧哲学，从人的对象化的活动得出人的本质不是人的感性存在，而是感性活动。人在实践活动中展现创造完善自身的本质。从实践出发去理解人理解世界。在对比马克思与费尔巴哈的类概念时，可以发现其概念有很多相通之处。费尔巴哈的类概念思想深刻影响了马克思的思想，马克思也多次在运用类类本质等词阐释观点，点。马克思认为人是能动的自然存在物......”。

9、“.....这活动成为人本质力量的展现。马克思在手稿中说生产生活也就是类的生活生命活动的性质包含着个物种的全部特性它的类的特性，而自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性。因此，具有这种自由自觉的生产是他的能动的类的生活。以上表述也进步阐释了人和动物的对立关概念有很多相通之处。费尔巴哈的类概念思想深刻影响了马克思的思想，马克思也多次在运用类类本质等词阐释观点，但马克思的概念内涵与费尔巴哈有诸多不同。通过对者的类概念进行对比，可以在思想史层面，揭示早期马克思主义与费尔巴哈哲学的内在联系与区别，进而梳理其内在的逻辑关系。摘要类哲学是以人为核心的理论，探究了人的本质是人的类的特性。因此，具有这种自由自觉的生产是他的能动的类的生活。以上表述也进步阐释了人和动物的对立关系，动物同它的活动是同的，人的活动则不同，人的活动是种有意识的活动......”。