1、“.....少利用媒介进行宣传，积极发展健康有益的旅游业。而内蒙古地区今年来也在逐渐重视马文化作为自身经济优势卖点进行宣传，但是仅仅局限于自己所在的中国马都锡林郭勒盟，从小在草原生长的内蒙古人对于马是司空见惯的。如中国锡林论媒介素养对少数民族文化传播的重要性论文原稿，英雄与马从来都是以整合形象体现的，马象征英雄。江格尔中英雄的坐骑，就是集兽性神性和人性于体的艺术形象。论媒介素养对少数民族文化传播的重要性论文原稿。由于媒介素养的欠缺......”。

2、“.....对于血腥与美国大片似的个人英雄主义的传播，已经让受众疲惫不堪，我们看到的媒介文化充斥着红色与黄色。少数民族文化传统就像股清泉涌入媒介传播，方面拥有不同于西方现代文明的古老而神奇的文化元重要性论文原稿。蒙古族马文化传播的问题以及根源媒介素养起源于世纪年代的英国，世纪年代传入我国，年后我国涌现出关于媒介素养的大量研究。但是在其向我国普及的过程中，不可避免地出现了城市集中化精英集中化的趋势。媒介素养指的是受众了解媒介是如何运作，以及媒介组织建构与其政治上与经济相关体的隐性关系......”。

3、“.....能够对媒介信息背后所包含的媒体意识形态和价值取向给予正确的评估以及选择能力。信的问题以及针对蒙古族地区文化传播，关于提高媒介素养教育的措施个方面对蒙古族地区马文化传播进行论述。关键词蒙古族马文化媒介素养传播中图分类号文献标志码文章编号美国著名学者约瑟夫斯特劳巴哈曾说世纪的信息消费各领域的改革带来各领域的矛盾，传统少数民族特色文化与现代传统文化就算是其中种，如何能正确认识传统文化与现代西方文明的关系......”。

4、“.....关键词蒙古族马文化媒介素养传播中图分类号文献标志码文章编号美国著名学者约瑟夫斯特劳巴哈曾说世纪的信息消费越来越支撑着我们的社会。信息时代中人们对于域面积占全国总面积的，人口约为万人。而其能否在信息时代的大环境中实现自身文化的有效传播就成为个迫在眉睫的问题。论媒介素养对少数民族文化传播的重要性论文原稿。摘要蒙古民族又被称为马背民族......”。

5、“.....信息时代中人们对于信息的依赖性增强，人们越来越关注开发新技术来满足于更多的信息需求。信息泛滥信息冗余这样些名词的出现表明我们必须具备基本的信息判断和分析能力，也就是媒介素养能力。民族又被称为马背民族，拥有厚重的马文化底蕴，但是至今在内蒙古地区马文化仅仅作为蒙古民族自身单文化在本民族内进行传播，并没有将其作为民族特色向大众推广。本文分别从媒介与民族文化传播的关系蒙古族地区马文化传播存在加明显。外来文化味服从如今少数民族地区在政府政策关照下以及自身经济发展下......”。

6、“.....可是虽然硬件水平提升，软件水平依旧处于低下状态。媒介素养指的是受众了解媒介是如何运作，以及媒介组织建构与其政治上教育的至关重要性。助推器诚然，少数民族文化有其绚丽多姿的面，充满独特的民族风情，但是另外方面，少数民族文化漫长的历史岁月中，由于当时低下的生产力和有限的认知水平，其民族风俗中蕴藏着许多愚昧与落后的元素。摘要蒙息的依赖性增强，人们越来越关注开发新技术来满足于更多的信息需求。信息泛滥信息冗余这样些名词的出现表明我们必须具备基本的信息判断和分析能力，也就是媒介素养能力......”。

7、“.....社会蕴，但是至今在内蒙古地区马文化仅仅作为蒙古民族自身单文化在本民族内进行传播，并没有将其作为民族特色向大众推广。本文分别从媒介与民族文化传播的关系蒙古族地区马文化传播存在的问题以及针对蒙古族地区文化传播，关于提经济相关体的隐性关系，从而能够对媒介所传递的信息进行思考及辨析，能够对媒介信息背后所包含的媒体意识形态和价值取向给予正确的评估以及选择能力。信息环境中，少数民族地区处于相对弱势的地位......”。

8、“.....世纪年代传入我国，年后我国涌现出关于媒介素养的大量研究。但是在其向我国普及的过程中，不可避免地出现了城市集中化精英集中化的趋势。大众媒介传播带来的文化侵袭在少数民族地区更民族文化传统就像股清泉涌入媒介传播，方面拥有不同于西方现代文明的古老而神奇的文化元素，另方面在个人英雄主义和拜金思想充斥的思想传播下注入淳朴与回归自然的思想。马作为蒙古民族文化精神的象征......”。

9、“.....却鲜有人知，追踪原因就是没有好好利用媒介，没有将自身文化特色进行宣传。虽然在马术活动上积极与国际接轨，引入国际赛马规则，但是由于地域局限于其娱乐上，殊不知现在传媒蕴藏着巨大的能量。市场经济下，信息就是金钱，传媒就是资源，用传媒资源带动农牧业经济发展，摆脱传统落后的经济发展模式。更为重要的是利用大众传播媒介将自己的文化传播出去，打开传媒市场，另方面在个人英雄主义和拜金思想充斥的思想传播下注入淳朴与回归自然的思想。马作为蒙古民族文化精神的象征......”。