1、“.....具有臵上，出现了两次转型，呈现出个不尽相同的流派生态本位论主张去工业化，回归农业文明资本中心论强调运用资本主义制度本身或者在维护资本主义制度的前提下，用资本的逻辑化解生态困局市场机制论认为破解生态困局的出路在于建立生态领域的市场机制。生态传播理念的转型，既反映了生态政治实践的革新，也反映了生态政治价值观的发展。关键词西方生态传播生态本位论资本中心论市场机制论中图分类号文献标志码文章编号生态传播是以传播形式展开的生态政治实浪费成风的社会粗鲁的物质主义所造成的精神病态的书籍陆续问世，生态困局成为媒体的常规素材，生态危机被本阿格尔裁断为资本主义社会的首要危机，取代了经济危机。这些生态困局议题进步激起大众对生态困局的高度关注，引领人们从哲学层面思考生态保护，人类开始怀疑工业革命起初的梦想......”。

2、“.....风险的诞生往往是与文明程度和不断发展的现代化密切相关的，西方生态传播的理念转型论文原稿，作者在书中列举了杀虫剂及其他化学物质破坏生态的大量事实，以及农药残留物被人类实际消耗掉的状况，发出了农药对人类特别是孩子造成直接危害的警告，质疑当时盛行的科学控制自然的信念。该书第次理性思考工业技术的恶行与恶果，因此出版后遭受到了来自化工企业无情的谴责诋毁谩骂和攻击，但是却在世界范围内引发大众关注生态困局，唤醒了人们的生态意识，生态保护也因此成为各国政府的议题。该书的历史地位正如美国前副总统阿尔戈尔所言寂静的春化大气污染水污染土壤污染土地沙漠化重金属污染酸雨温室气体全球变暖物种灭绝过度开发奢侈消费等议题，来描述工业革命带来的生态环境问题，以引导大众直接感受生态环境问题的严峻性同时......”。

3、“.....来表明应对生态环境问题的路径。但是在路径依赖上，存在着去工业化资本本性还是市场机制的选择差异，于是出现了生态本位论资甸园的唯出路是去工业化，拒绝工业技术。人类只有在维护地球生态系统完整性和多样性促进地球生物健康和繁荣的前提下，才可能实现自身生存和发展的需要与利益。生态本位论是在关注生态困局生态危机归因和生态保护路径构建过程中逐步形成的。摘要西方生态传播承认生态环境遭遇着前所未有的危机，在破解生态困境的议题选择和话语设臵上，出现了两次转型，呈现出个不尽相同的流派生态本位论主张去工业化，回归农业文明资本中心论强调运用资本主义制度本身或者在资本中心论认为，资本是衡量切价值的标准，谋求资本增值是天性，生态只是种资源，只有效用化服从和服务于资本增值的需要，才能体现其固有价值......”。

4、“.....因此将生态成本化，可以有效遏制消费异化，阻止生态困局的蔓延工业文明的副产品特别是工业垃圾可以通过交易自由地转移到其他区域，这是资本王者力量的正当逻，试图培养信仰生态保护主义崇尚环境至上理念的生态战士，有计划地从事针对工业文明的破坏行动。浅生态主义者又称人文生态主义者，他们宣告逐渐减少污染物质主义与人口增长，才是人类福祉所在，因此主张立即行动起来，保存现有资源，改用可再生能源，践行环境至上理念，实现生态中心主义。资本中心论生态本位论最重要的贡献是唤醒了全球的生态保护意识，但其生态需求高于人类需要的理念和去工业化的应对主张，显然不被大众普遍认同，因为大众已经习惯于工业会人口享受大部分财富消耗大部分资源产生大部分污染，而其余的人却在恶劣生态中受苦受难。显然......”。

5、“.....是只用成本手段抑制消費保护生态，缺乏整合治理意识，作用终究有限。市场机制论坚信市场经济是人类创造的最道德最公平的制度，市场机制是最公正也是最有效的资源配臵机制，促进社会公正与可持续性有机融合的希望在于坚守市场的逻辑，化解生态困局的出路在于建立生态领域的市场机制，即整合运用各种经济手段技术手段，优化生态治理制度因噎废食不是环境保护的态度，探究既满足人类需求又保护生态的化解思路才是正道。于是，他们围绕万物与人类我们与他们工业福祉与工业破坏对关系，主张运用资本主义制度本身或者在维护资本主义制度的前提下，用资本的逻辑化解生态困局。市场机制论市场机制论认同资本中心论采用经济手段化解生态困局的主张，但是认为资本中心论存在个明显的缺陷是奉行资本效用原则和增值原则，必然怂恿过度消费，决定了其本性是无止境地掠夺自然中的切资源，强调人类拥有超越宙中所有的事物都是有价值的......”。

6、“.....人类不是焦点，大自然整体才是核心所在，所有事物的价值是根据它们对大自然的贡献来衡量的，因此，如果人类威胁到大自然的生存，便是降低他们自己的正当性和价值。深生态主义者属于比较极端的团体，为了对抗生态恶化大兴土木砍伐原木有害废弃物处理残害动物等，试图培养信仰生态保护主义崇尚环境至上理念的生态战士，有计划地从事针对工业文明的破坏行动。浅生态主义者又称人文生态主义者，他们宣告逐渐减少污西方生态传播的理念转型论文原稿明所带来的富足生活。资本中心论承认工业革命带来了棘手的环境难题，但认为更为重要的是应该看到在工业社会既定的制度框架内是可以平稳解决环境问题的，因噎废食不是环境保护的态度，探究既满足人类需求又保护生态的化解思路才是正道。于是，他们围绕万物与人类我们与他们工业福祉与工业破坏对关系，主张运用资本主义制度本身或者在维护资本主义制度的前提下，用资本的逻辑化解生态困局......”。

7、“.....主义。年挪威学者奈斯根据信念的强烈程度，把生态主义者分为深生态主义者和浅生态主义者。深生态主义者拒斥人类中心的思维，提倡生命中心的观点，认为宇宙中所有的事物都是有价值的，都应该得到尊重，人类不是焦点，大自然整体才是核心所在，所有事物的价值是根据它们对大自然的贡献来衡量的，因此，如果人类威胁到大自然的生存，便是降低他们自己的正当性和价值。深生态主义者属于比较极端的团体，为了对抗生态恶化大兴土木砍伐原木有害废弃物处理残害动物切价值的标准，谋求资本增值是天性，生态只是种资源，只有效用化服从和服务于资本增值的需要，才能体现其固有价值，因此消费生态成为资本实现其以最小成本获得最大效益目标的核心路径以普通民众过度消费和精英阶层奢侈消费为主要特色的当代消费异化现象是生态危机的根源，因此将生态成本化，可以有效遏制消费异化......”。

8、“.....这是资本王者力量的正当逻辑。资本中心论分为激进与温彻底改造资本中心论所崇尚的无限性生产方式和过度性生活方式，用市场的公正逻辑和可持续性逻辑构建新型的社会自然关系，从控制自然转向尊重自然，用市场与伦理双重手段控制人类的非理性欲望，停止假科学技术对自然的过度干预，促进自然和人类社会协调发展。如果人类的行为变得乖张而有害，以致削弱了地球，则我们就像人类的癌细胞，当我们的杀害我们的宿主时，最终也毁灭了自己。基于这种生态信仰，生态本位论进步发展为明确的生态主义，用于明确对抗人类中他物种的特权，可以杀害与剥削其他动物，以实现自己的经济目的。因此，资本中心论主宰下的人与自然关系注定是矛盾的或破坏性的，资本逻辑与生态困局存在着必然的联系，漠视生态是资本与生俱来的特征，资本逻辑成为生态困局的根源，没有尽到为人类后代保留充足资源的伦理责任......”。

9、“.....生态成本化后，生产成本增加导致消费成本增加，方面资本的利润得以增加，另方面穷人不仅买不起好商品，而且还要为富人的生态消费埋单，其结果就是全世界的工业物质主义与人口增长，才是人类福祉所在，因此主张立即行动起来，保存现有资源，改用可再生能源，践行环境至上理念，实现生态中心主义。资本中心论生态本位论最重要的贡献是唤醒了全球的生态保护意识，但其生态需求高于人类需要的理念和去工业化的应对主张，显然不被大众普遍认同，因为大众已经习惯于工业文明所带来的富足生活。资本中心论承认工业革命带来了棘手的环境难题，但认为更为重要的是应该看到在工业社会既定的制度框架内是可以平稳解决环境问题的两派，激进派是新自由主义绿色理论，温和派是绿色资本主义理论。西方生态传播的理念转型论文原稿。如果人类的行为变得乖张而有害，以致削弱了地球，则我们就像人类的癌细胞，当我们的杀害我们的宿主时......”。