1、“.....其本质都是为了弥补农民自治的先天不足人治村强人治村多元精英治村还是多元共治，其主体都是贤人，其本质都是为了弥补农民自治的先天不足，其目的都是为了加强基层民主与自治，推进乡村向现代化转变。新乡贤包括仁者爱人中正务实的干部，为富也仁义利兼得的企业家，崇尚自由厚道理性的知识分子，还有推己及人从小事做起从自我做起的普通人。把新乡贤作为当前乡村治理的手段，具有多方位参与，适应农村治理环境，推动村民自治，公益性以及服务性，减少多元利益博弈带来的成本以及利益纷争，有利于集思广益集中精力建设农村等的可持续发展问题对治理过程中参与度的把握等，这些都是需要不断实践才能逐渐解决的，相信在未来的发展中这些问题都将被解决。参考文献刘军宁共和民主宪政自由主义思想研究上海上海联书店，卢福营农民分化过程中的村治海口南方出版社......”。

2、“.....李利宏，杨素珍乡村治理现代化视域中传统治理资源重构研究中国行政管理，新乡贤官方为何频频提起这个热词成都商报电子版，周雪光中国国新乡贤治村中的问题及对策研究论文原稿是村委的副手。其次，新乡贤在参与治村的过程中应该在内部形成规范，有准入以及出局的规则，力保质量。最后，政府要起主导作用，制定有利于新乡贤参与的制度，例如可以使退休的老同志返回原籍发光发热，用归雁经济政策进行引导等，同时要防止乡贤异化，与政府产生冲突，以及由共治变成利益博弈。新乡贤参与治村的目的就是为了弥补村民自己实力能力不足，不足以进行有效的自治，其目的就是为了把村民培养成有知识有能力的农村主人。因此，授之以鱼不如授之以渔，不能光依赖乡贤的力量来在网络媒体上报道乡贤的光荣事迹，以此来扩大新乡贤文化的影响力，形成舆论导向。民间要著书立说，彰显新乡贤的奉献精神。中国人有落叶归根的传统......”。

3、“.....从乡村挖掘乡贤的感人事迹。采取张榜展示形象句话概括事迹块匾明确荣誉本书荟萃故事首歌传递情怀等群众喜闻乐见的形式，推动乡贤文化进校园进医院进企业进机关，使之成为全社会的群体意识和共同追求。江苏金坛作家沈成嵩的乡愁乡韵系列之乡贤记忆记录了金坛近位乡村贤人的感人事迹。这些乡贤人们看得见摸得着，他们同时也是乡民归属感和对乡土眷恋的种表现形式。是回应尊重新乡贤的乡建热情。古人云千里马常有而伯乐不常有，怀才不遇最终只能让人才埋没，所以要巧妙地回应乡贤的乡建热情，调动他们的乡建积极性，使他们看到人生的意义所在。是为新乡贤构建人才发展与增值空间。精英人才自我价值的实现需要空间，而乡建则是个能为新乡贤提供自我发展和发挥主观能动性的平台。在这里，他们能在定程度上自主调动乡村的政治经济人力等资源，凝聚乡村力量，建设美好乡村，并在此过程中寻求自我的发展与突推进新乡贤治村的对策正确引导......”。

4、“.....让他们正确认识权欲的可怕，远离腐朽的家族宗派制，树立正确大局观念，时刻保持为村民无私奉献的本心。另方面，要切实落实农村的公开公示公平平等制度，加强基层村民的民主监督，完善民主监督渠道，健全新乡贤治理体系，明确新乡贤的权利和义务以及乡贤任期职责。同时倡导和鼓励村民勇于和违反新乡贤治理体系的行为做斗争，净化新乡贤队伍，保持新乡贤的完整性与纯洁性。此外，要倡导和教育新乡贤学法懂法守治理模式还处于讨论探索阶段，其在发展过程中仍存在著些潜在的问题，如这优秀治理资源的可持续发展问题对治理过程中参与度的把握等，这些都是需要不断实践才能逐渐解决的，相信在未来的发展中这些问题都将被解决。参考文献刘军宁共和民主宪政自由主义思想研究上海上海联书店，卢福营农民分化过程中的村治海口南方出版社......”。

5、“.....李利宏，杨素珍乡村治理现代化视域中传统治理资源重构研究中国行政管理，韵系列之乡贤记忆记录了金坛近位乡村贤人的感人事迹。这些乡贤人们看得见摸得着，他们的事迹长期流传于民间，直接影响着人们的言行，成为推动人们向上向善的精神道德力量。同时，可以搭建文化平台，把新乡贤文化与党的要求政府的需要群众的愿望统起来。挖掘先前的乡贤文化传统，并与现在的乡贤文化联系起来，这样新乡贤文化便有了根。政府要做的就是创造良好的社会舆论环境，为新乡贤文化的成长开辟片沃土。完善乡贤治村制度，发动农民参与首先，新乡贤的主要工作是服务于乡村，但并不的政治经济人力等资源，凝聚乡村力量，建设美好乡村，并在此过程中寻求自我的发展与突破，实现自己的人生价值。是要利用新乡贤自身的特点来吸引人才。新乡贤本身就是种宝贵的人力资源，可以以新乡贤自身为广告，吸引更多的希望合作或者是学习的人加入这个共同的组织......”。

6、“.....制造社会舆论，培育新乡贤文化土壤筑巢引凤，通过著书立碑等方式记录前乡贤奉献乡里的事迹，吸引后代乡贤建设家乡。政府要加大政策吸引力度，鼓励大学生返乡创业，把社会各斗争，净化新乡贤队伍，保持新乡贤的完整性与纯洁性。此外，要倡导和教育新乡贤学法懂法守法，依法参与村务处理，以法治为主德治为辅，切实贯彻民主法治，防止德治代替法治。以新乡贤为基础，构建个法情和谐，德法相彰的基层治理框架，平衡好传统礼教与现代公共治理要求，推动新农村法治建设，践行社会主义核心价值观。构建新乡贤治理体系，集聚新乡贤新农村现阶段面临的主要问题之是人心离散人才断层，而新乡贤文化的首要任务是凝聚人心集聚乡贤。解决这些问题就要做到是重视继承和弘新乡贤治村中的问题及对策研究论文原稿新乡贤官方为何频频提起这个热词成都商报电子版，周雪光中国国家治理及其模式个整体性视角学术月刊，......”。

7、“.....村民自治永远难以实现。目前学者们大多讨论新乡贤在乡村治理中发挥的积极作用，本文侧重分析新乡贤在乡村治理中存在的潜在问题，并试图对如何破解这些潜在问题提出可能的对策和建议。无论是积极倡导还是未雨绸缪，其最终目的都是为了农村更好地发展。若村民不能真正成为管理农村的主人，村民自治永远难以实现。培养成有知识有能力的农村主人。因此，授之以鱼不如授之以渔，不能光依赖乡贤的力量来建设乡村，而是要让农民吸收乡贤的知识以及文化，内化成自身的力量，变成新时代的新农民，才能保证农村的可持续发展。结语乡村治理需要乡贤反映了社会上的般观点，即当今中国的问题应该用我们自己的方法来解决，几千年的古国文明可以为新时代问题的解决指引方向。我们在运用以及激活传统资源的过程中，要善于与实际的社会需求相结合，要赋予传统的治理资源以时代的内涵，取其精华，去其糟粕。新乡贤要的群体......”。

8、“.....从而防患于未然。因此，本文着重分析新乡贤在乡村治理中的潜在问题及可能的防范之策。新乡贤治村中可能存在的问题乡贤的持续性问题新乡贤熟知乡土，并对建设家乡有其独特的见解。他们捐款修桥修路，打通了农村到城镇的经济命脉，方便村民们往来交流通过所学的知识为村民们带来新知识与新资讯，开阔村民们的眼界，增长村民们的学识利用其独到眼光帮助村民搭建创业平台，降低投资风险，保护村民利益传播新技能和新技术，调动占有村庄资源。新乡贤的乡村治理与政府的治理应该是协同的，新乡贤是群众的智囊，而不是村委的副手。其次，新乡贤在参与治村的过程中应该在内部形成规范，有准入以及出局的规则，力保质量。最后，政府要起主导作用，制定有利于新乡贤参与的制度，例如可以使退休的老同志返回原籍发光发热，用归雁经济政策进行引导等，同时要防止乡贤异化，与政府产生冲突......”。

9、“.....新乡贤参与治村的目的就是为了弥补村民自己实力能力不足，不足以进行有效的自治，其目的就是为了把村民方面的有识有能之士动员起来，以此来达到激励的目的。在互联网时代，政府要主动出击，在网络媒体上报道乡贤的光荣事迹，以此来扩大新乡贤文化的影响力，形成舆论导向。民间要著书立说，彰显新乡贤的奉献精神。中国人有落叶归根的传统，要以乡情乡愁为线索，从乡村挖掘乡贤的感人事迹。采取张榜展示形象句话概括事迹块匾明确荣誉本书荟萃故事首歌传递情怀等群众喜闻乐见的形式，推动乡贤文化进校园进医院进企业进机关，使之成为全社会的群体意识和共同追求。江苏金坛作家沈成嵩的乡愁乡新乡贤文化。新乡贤文化是凝聚人心的精神力量，是根植于乡土促使乡民崇德向善的源泉，同时也是乡民归属感和对乡土眷恋的种表现形式。是回应尊重新乡贤的乡建热情。古人云千里马常有而伯乐不常有，怀才不遇最终只能让人才埋没......”。