1、“.....当前随着世界经济全球化的深入，全球化大生产和世界市场大融合导致现实的人摆脱地域性种族性的界限，在联系中心的发展思想就要深入扎根于位体的总体布局之中，体现在经济政治文化社会和生态等各方面上。第是坚持新发展理念，经济建设是物质基础和前提。不断提高人民生活质量和水平需要依靠充裕的社会物质财富来实现但经济发展最终旨在实现人的发展。以人民为中心的发展思想真正实现了从重经济向重视人的转变。在党外人士座谈会上，习近平总书记指出我们追求的发展是造福人民的发展。从党的十届中全会提出让发展成果更多更公平惠及全体人民到党的十届中全会规定共享是中国特色社会主义的本质要求，党和国家深刻揭示了我们切发展的主体始终是人民，发展的成果始终要由人民所共享。坚持以人民的机遇背后总是隐藏着巨大的挑战，现如今人类世界面临共同的风险和危机......”。

2、“.....我国在深刻洞察全球性生态危机之后，以负责任的大国形象积极参与全球治理。尤其是在全球抗疫阻击战中，中国努力构建人类卫生健康命运共同体，与各国利益与共安危相系，为世界防疫贡献中国经验。总之，坚持以人民为中心的发展思想是我国在新的历史条件下对人的生存发展问题的关注，是尊重每个现实的人的生命和价值的表现是放眼整个人类并力图将每个现实的人的主体力量联合起来，以建立和谐共生命运共同体的积极举措。内在动力满足人的需浅议以人民为中心发展思想的人学意蕴论文原稿会主义的发展中华民族伟大复兴的实现也始终要以人的全面发展作为风向标，来凸显人的地位和价值。以人民为中心发展思想的人学阐释核心主体现实的人马克思人学是以现实的人为出发点，并且强调是处在定条件下现实的人，即处于现实社会之中并且从事实际生产生活的人......”。

3、“.....对人的主体地位重新给予新的认同和肯定。习近平总书记就曾将尊重人民主体地位，尊重人民首创精神作为党的独特优势。而且，所有物质生产活动从来都是依靠广大人民的中心力量来实现的，从事体力劳动的现实的人通过物质生产实践满足了人自身衣食住行的生存需要从事脑力发展建构在共产主义社会之中，人以种全面的方式占有自己的全面的本质。在新时代条件下，人的全面发展内涵和外延有了新的目标要求，更加深远和广阔，涵盖多个方面。全面发展人的需要是每个人找准自身定位从而实现自身独特性和全面性的前提全面发展人的能力是在应对各种新的危机与挑战中不断提高自身技能和综合素质的核心全面发展人的劳动是消除异化劳动奴役人而真正使人自愿从事工作的基础全面发展人的社会关系是摆脱物的依赖使人们在平等基础上进行分工合作的要求全面发展人的个性是新时代青年培养自主创新能力并实现个人和社会价值的指向......”。

4、“.....更是我们发展路上的绊脚石。因此，只有继续满足不同层次群体的需要，才能切实改善人民的生活条件和水平。具体来说，我们要着力解决人民关注的教育住房医疗养老等民生问题，保障人民切身利益的实现。而且，以人民为中心发展思想的核心要义也就是尽快实现人民对美好生活向往。共产主义社会描绘了争取将每个人的切合理需要在越来越大的程度上都得到满足的理想状态，以人民为中心的发展思想的提出也就是在满足人的需要层面上向共产主义不断迈出的坚定步。另方面，随着我国社会生产力的发展进步，物质生产资料从总体上已经满足了人的生存需要，人们转向情感精神等方面的更高需要。人的内心需马克思主义人学及以人民为中心发展思想的基本内涵古今中外，人们从未停止过对人的思考，我们从最般意义上可将关于人的学说归于人学。中国的人学发端于孔子，经过百家争鸣逐渐建构起中国人学框架......”。

5、“.....哲学研究的对象开始由外在自然而转向人本身。马克思人学批判性地吸收了西方人学思想，虽没有形成完备系统的表述，但也绝不是人学空场，它散落在德意志意识形态年经济学哲学手稿共产党宣言等著作之内，渗透在唯物史观政治经济学和科学社会主义等理论之中。不同于黑格尔哲学从意识出发，将人解释为理念的人也区别于费是最终目标和归宿。在马克思看来，社会形态最初表现为人的依赖关系，其次是物的依賴关系，最后才是个人的全面发展，并且认为前个阶段为后个阶段创造条件。而且将以每个人的全面而自由发展作为共产主义社会的社会形式，并且强调每个主体的人全面发展的重要性，认为每个人的自由发展是切人的自由发展的条件。此外，还认为人的发展是人的能力需要社会关系个性等要素的全面发展，而人的全面发展最终也会推动社会的全面发展，者之间相互促进。摘要迈入新时代......”。

6、“.....以人民为中心的发展思想既脱胎期提出的人是万物的尺度认识你自己等，哲学研究的对象开始由外在自然而转向人本身。马克思人学批判性地吸收了西方人学思想，虽没有形成完备系统的表述，但也绝不是人学空场，它散落在德意志意识形态年经济学哲学手稿共产党宣言等著作之内，渗透在唯物史观政治经济学和科学社会主义等理论之中。不同于黑格尔哲学从意识出发，将人解释为理念的人也区别于费尔巴哈的宗教人本学和将人理解为抽象类概念的人。马克思将人从天国拉回了人间，将思想人的存在扭转为现实人的存在。马克思立足人自身的生存和发展状态......”。

7、“.....人的全面发展不只是未来的理想目标，更是目前的现实要求。生活在新时代的每个人都应该在社会发展过程中，实现心理素质思维能力行为活动等全面发展。党的十届中全会报告提出增进人民福祉促进人的全面发展是我们党立党为公执政为民的本质要求。以人民为中心的发展思想不是简单套用人的全面发展思想，而是在继承其科学内涵基础上结合我国新的时代特征和具体实际而提出的程度上都得到满足的理想状态，以人民为中心的发展思想的提出也就是在满足人的需要层面上向共产主义不断迈出的坚定步。另方面，随着我国社会生产力的发展进步，物质生产资料从总体上已经满足了人的生存需要，人们转向情感精神等方面的更高需要。人的内心需要日益显现，并且渴求在自由尊重友爱等精神层面上充分得到满足，以提升自身的满足感和幸福感，对需要的满足的要求和衡量标准也不断提高......”。

8、“.....并且强调以关注每个人多层次的需要来整体提升中国人民的幸福指数。最终目标实现人的全面发展马克思人学的价值目标就是浅议以人民为中心发展思想的人学意蕴论文原稿于中国古代传统的民为邦本等民本思想之上，又扎根于新时代中国特色社会主义的伟大实践之中。窥探以人民为中心发展思想的人学意蕴，不仅有助于促进马克思主义最新理论成果的发展，而且也为解决新时代如何满足人民日益增长的美好生活需要和促进人的自由全面发展等问题提供现实借鉴。关键词以人民为中心人学人的发展中图分类号文献标志码文章编号以人民为中心的发展思想既是基于我们党取得的历史性成就和历史性变革而创造性地提出，同时也是对马克思主义人学的现实阐释，其内涵目标和要求都深刻体现着马克思主义人学意蕴......”。

9、“.....同时也是对马克思主义人学的现实阐释，其内涵目标和要求都深刻体现着马克思主义人学意蕴。第是人的价值论。马克思主义人学将人的价值看作是人的本质的外化形式，者联动地处在人的切现实活动之中，相互影响。人是价值主体，出于自身的生存和发展需要，会运用劳动这本质力量来创造和实现人自身和社会价值。因此，个体的人要实现自我价值和社会价值的统。第是人的发展论。人的存在本质和价值最终落到人的发展之上，实现人的全面发展的历史条件下对人的生存发展问题的关注，是尊重每个现实的人的生命和价值的表现是放眼整个人类并力图将每个现实的人的主体力量联合起来，以建立和谐共生命运共同体的积极举措。内在动力满足人的需要马克思主义人学将人的需要作为人的本质力量之。实现客体属性对主体需要的满足，是人存在和发展的动力。马克思主义人学把人的需要分为生存发展和享受的需要个层次......”。