1、“.....增强全民的生态意识资源节约意识以及环境保护意文明也是历史发展阶段中社会文明的更替。作为种新型的文明形态，它也具有自己的特点，包括以下几点是思维方式的生态化，这是种新的世界观方法论与价值观，其中最重要的是价值观念和思维方式生态化的转变是人与自然关系的和谐性，即强调人与自然和谐共生和谐发展是物质文明的合理性，主要是提倡绿色生产方式和绿色生活方式，促进发展方式向绿色低碳转变是制度建设生态化，完善生态文明建设机制，为生态健康发展提供政策支撑与制度支持。生态文明建设是人们应对生态危机解决生态问题缓解人与自然矛盾改造自然。是生态经济思想。没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。马克思在对生态经济思想的论述中充分认识到了自然力对经济发展的作用，不仅具有深刻性，还具有前瞻性。马克思恩格斯还论述了关于工业废弃物资源化和减少废物排放的观点......”。

2、“.....摘要工业文明的飞速发展给人们带来便捷的物质享受的同时对生态环境也造成了不可忽视的严重影响，人们在应对地球危机的实践中选择了生态文明。生态文明是人类文明发展的新阶段，生态文明建设是人们摆脱生态危机缓浅析中国特色社会主义生态文明建设思想论文原稿展过程，更有着深厚的文化根基和丰富的实践经验，是我们党科学发展和谐发展理念的次升华。关键词生态文明中国特色社会主义理论基础中图分类号文献标志码文章编号生态文明是人类文明发展的新阶段，是人类社会继农业文明工业文明之后，以人与自然环境和谐为基本特征的新文明形态，生态文明也是历史发展阶段中社会文明的更替。作为种新型的文明形态，它也具有自己的特点，包括以下几点是思维方式的生态化，这是种新的世界观方法论与价值观，其中最重要的是价值观念和思维方式生态化的转变是人与自出了建设生态文明的目标，并在党的十大报告中发展为位体的总体布局......”。

3、“.....也是对中国特色社会主义理论体系的发展与完善，深化了对社会主义的认识。作为个完整的思想体系，中国特色社会主义生态文明建设思想主要包括以下个方面是加强宣传教育，增强群众生态文明意识。增强宣传力度扩大宣传范围，增强全民的生态意识资源节约意识以及环境保护意识是发展循环经济，转变经济增长方式，坚持可持续发展战略，形成可持续可循环的产业结构增长方式和消费模式是加强生态学马克思主义者认为生态问题已成为资本主义世界不可忽视的问题，资本主义在发展过程中对环境造成的污染和破坏必定会使自然平衡被打破，生态危机必然会成为资本主义的危机，因此，只有改变资本主义社会中生态资源占有和使用上的不平等关系，才能从根本上解决危机。浅析中国特色社会主义生态文明建设思想论文原稿。生态文明建设是人们应对生态危机解决生态问题缓解人与自然矛盾的总体对策......”。

4、“.....生态文明建设与传统意义的生态保护不同，传统意义的生态保护注重佛家主张用万物体的思想来处理人和自然的关系，佛家认为人和自然是不可分割的整体，相互依存也相互制约，人类需要合理利用自然，也要做到保护自然。基于万物体的思想，佛家提出了众生平等的观点，认为不但众生有佛性，草木亦有佛性。由此可见，佛家认为世间万物都具有生命，都值得被尊重，人与人人与动物人与植物都应该平等和谐。佛家把世间万物看成相互联系的个整体，世间万物休戚与共，整个世界处在循环发展之中，所以佛家主张善待万物，这也就是普度众生的慈悲情怀。慈悲是佛教的基本精神，他们述，更丰富了其内涵，这与儒家所阐述的天地之大德曰生不谋而合，认为天下最高的道德就是尊重并珍惜自然界的所有生命。中国儒家是以仁为核心的人文主义，而道家是以师法自然为内容的自然主义。道家崇奉自然顺应自然，老子在道德经中说道人法地，地法天，天法道......”。

5、“.....其中的道指的是规则规律，也就是说，人类存在于大地就应该遵循自然的法则，师法自然，切按自然规律的发展进行。而道家提出的无为不争守柔等观点都体现了道家奉行的自然主义，其中老子的无为观念包含了深刻的生态思想，他强调的成立初期，以毛泽东同志为核心的中央领导集体开始意识到保护环境的重要性，并提出系列有利于生态保护的措施。毛泽东同志认为绿化山川植树造林等林业建设是保护生态环境的重要环。其次，在兴修水利治理水患等实践中，他坚持治水与改土相结合，使得我国在水利工程方面取得了巨大进步，另外他还提出勤俭节约艰苦奋斗等思想。这些措施和思想的提出在定意义上构成了中国共产党生态文明思想的萌芽。邓小平同志是改革开放和现代化建设的总设计师，他提出了想要社会发展首先就要保证生态系统安全的生态观点，切按自然规律的发展进行。而道家提出的无为不争守柔等观点都体现了道家奉行的自然主义......”。

6、“.....他强调的是人类对自然不应该妄为，要遵循生态规律，借助自然，达到无为而无不为。除此之外，道家依据对自然现象以及自然规律的辩证认识，提出了知和曰常，知常曰明知足不辱，知止不殆等观点，认为只有认识自然规律，按规律行事，并且懂得适度，充分考虑自然可承受限度，这样才能充分认识事物，维护自然的完整性，做到人与自然的和谐。道家的自然主义是对儒家人文主稿。儒家用仁将人界定为人生人性和人类社会，又用天人合的整体世界观看待自然，并延伸至仁爱万物。天人合的关键就在于合，人的行为要与天的行为相融合，是古代中国种对宇宙以及自身的认识，是种生态智慧和整体的世界观，这并非儒家所独有。天人合是儒家生态思想的核心内容，儒家以自然现象和过程来说明人类社会，认为人类居于天地之间需要继承和发展天地之道，遵循自然规律，与天地融合。儒家学说主张仁者爱人，仁的对象是众人......”。

7、“.....这就是仁愛万物。孟子强调君浅析中国特色社会主义生态文明建设思想论文原稿人类对自然不应该妄为，要遵循生态规律，借助自然，达到无为而无不为。除此之外，道家依据对自然现象以及自然规律的辩证认识，提出了知和曰常，知常曰明知足不辱，知止不殆等观点，认为只有认识自然规律，按规律行事，并且懂得适度，充分考虑自然可承受限度，这样才能充分认识事物，维护自然的完整性，做到人与自然的和谐。道家的自然主义是对儒家人文主义的补充与发展，也是中国传统生态文明思想的重要组成部分。浅析中国特色社会主义生态文明建设思想论文原稿。为相融合，是古代中国种对宇宙以及自身的认识，是种生态智慧和整体的世界观，这并非儒家所独有。天人合是儒家生态思想的核心内容，儒家以自然现象和过程来说明人类社会，认为人类居于天地之间需要继承和发展天地之道，遵循自然规律，与天地融合。儒家学说主张仁者爱人......”。

8、“.....也包括人之外的万物生命及整个自然界，这就是仁愛万物。孟子强调君子之于物也，爱之而弗仁于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。从仁民到爱物充分体现了仁爱广泛的精神内涵，不仅对天人合思想进行了进步物都应该平等和谐。佛家把世间万物看成相互联系的个整体，世间万物休戚与共，整个世界处在循环发展之中，所以佛家主张善待万物，这也就是普度众生的慈悲情怀。慈悲是佛教的基本精神，他们倡导对所有生命慈悲，尊重生命关爱生命，做到无缘大慈，同体大悲。除此之外，佛家的平等主义将人与自然的相处上升到精神层面，还提出了珍惜自然的节俭观。理论借鉴西方生态文化思想的合理成分生态学马克思主义作为世纪中叶以后产生的最重要的西方马克思主义流派之，是西方生态理论的红绿派代表，它的理论特点就认为注重经济与环境协调发展，加大环境保护力度是实现人与自然和谐发展的必要条件，同时要推动经济增长方式向高效率转变......”。

9、“.....这些生态协调发展理念为中国特色社会主义生态文明观的孕育发展打下了坚实的基础，除此之外，邓小平同志还提出要加强生态法制建设，为生态保护提供法律保障，将生态保护纳入制度化轨道，是社会主义生态文明建设实践的创新步。儒家用仁将人界定为人生人性和人类社会，又用天人合的整体世界观看待自然，并延伸至仁爱万物。天人合的关键就在于合，人的行为要与天的义的补充与发展，也是中国传统生态文明思想的重要组成部分。中国特色社会主义生态文明建设思想的发展历程及其思想主张中国特色社会主义生态文明建设思想的发展历程所有理论的形成都离不开特定历史条件下的实践活动，中国特色社会主义生态文明思想也经历了不同阶段的发展，主要分为以下几个阶段新中国成立以来社会经济在社会主义实践的过程中不断发展，但粗放型的发展模式对环境造成了严重的污染，同时长期的战争和频发的自然灾害也极大地破坏了生态环境的稳定性......”。