1、“.....同时在丰富物质生活的背后是自由人被束缚的痛苦实质和自然资源的破坏。消费是当代人的生存方式之，需求亦是其他用途才是人们购机的主要目的，可见，人们在不知不觉中被技术和消费牵着鼻子走，正是这样，出现了过度消费比节俭消费更好的假象，受虚假目的和需求的诱惑，人们出现了单向度的思想和行为方式其最终结果造成了两方面的危害，即人的空虚分裂失去自我和自然资源的巨大浪费。消费异化是自由人的生态陷阱消费品与人的生理机能的冲突人在虚假广告盲目攀比的异化消费中盲目体验其所带来的服务，然而有些消费品或服务跟人类自身的需求和生理结构并非吻合，比如，经济条件不错的人们不注意饮食习惯，暴饮暴食健身房锻炼过度等等，这些过度消费对人的身体造成如高血压是把满足等同于消费，这是种物化的文化形态对物质的极端尊崇，从而导致社会的奢靡浪费之风，可见消费异化导致了人的价值取向错位......”。

2、“.....基于消费异化中人异化的生态困境及对策分析论文原稿。人臵于消费中的异化表现消费意识的异化原始消费主张人应从客观实际出发，按照自身需求，适度购买合适的商品和服务。但由于人类需求的文化性和生物性，人们购买商品的目的不在仅限于自身需求，即商品的使用价值，而是逐渐追逐种身份地位的象征，与这种消费主义相伴而行的是拜金主义日益猖獗，人们在不断消费中不仅能感受到物质的满足，并且还基于消费异化中人异化的生态困境及对策分析论文原稿条，这种行为在给经济生活造成负担和给大自然造成污染的同时，也是人本身形成分裂的自我，即无法形成人格同性，具体的表现形式是自恋和恋物的病态消费行为，自恋是对自身的容貌品行等的爱慕而获得种欲望的满足式心理状态，恋物则是通过消费行为与自我认同之间的密切关系，以被迫消费，从而控制人的欲望和行为。前者是将自我和他者完全割裂，使自我故步自封......”。

3、“.....后者是将自我完全等同于他者，完全否定自我，且受控于他者。人们本该随着阅历的增长，逐渐成为经济生活的主人，但大多数人理财意识淡薄，不能合理掌舵自己的消费之帆进行合前却成了炫耀的工具，而且正是这些其他用途才是人们购机的主要目的，可见，人们在不知不觉中被技术和消费牵着鼻子走，正是这样，出现了过度消费比节俭消费更好的假象，受虚假目的和需求的诱惑，人们出现了单向度的思想和行为方式其最终结果造成了两方面的危害，即人的空虚分裂失去自我和自然资源的巨大浪费。关键词单向度的人消费异化生态环境劳动满足中图分类号文献标志码文章编号当今社会中不合理的消费行为以多种方式时刻冲击着人的思想和生活，也正因为经济和科技的迅猛发展，人们可以用各种方式来通过消费满足自己物质和精神方面的需求。基于马克思的活中，消费者也逐渐沦为商品和服务的依附品，已无自由可言。在消费社会中......”。

4、“.....如此纷繁复杂的社会环境和异化消费环境，给人们带来了丰富的物质生活，同时在丰富物质生活的背后是自由人被束缚的痛苦实质和自然资源的破坏。人臵于消费中的异化表现消费意识的异化原始消费主张人应从客观实际出发，按照自身需求，适度购买合适的商品和服务。但由于人类需求的文化性和生物性，人们购买商品的目的不在仅限于自身需求，即商品的使用价值，而是逐渐追逐种身份地位的象征，与这种消费主义相伴而行的是拜金主义日益猖獗，人们在不断消费消费异化是自由人的生态陷阱消费品与人的生理机能的冲突人在虚假广告盲目攀比的异化消费中盲目体验其所带来的服务，然而有些消费品或服务跟人类自身的需求和生理结构并非吻合，比如，经济条件不错的人们不注意饮食习惯，暴饮暴食健身房锻炼过度等等，这些过度消费对人的身体造成如高血压肥胖症糖尿病等许多文明病的产生，看似图时之兴，却带来终身遗憾......”。

5、“.....而不是依附于消费品的奴隶。消费异化便是将满足消费者的自身需要变成了单纯的消费经济增长服务，外在的些力量诱惑着消费者进行消费，这种由自律变成他律的消，是为了劳动而劳动的手段。文末，大胆设想，在未来的时段，可以实现消费者和劳动者身份平等待遇等同的境况，在些劳动生产中可以适时对调身份，使人能够直接快乐的从事生产，在相对公平的交易中自由支配劳动成果，使自由消费和自主消费套上自由劳动的外衣，由此以劳动带来的满足代替过度消费带来的满足，从而开辟另种绿色消费理念。参考文献马尔库塞单向度的人刘继，译上海上海译文出版社，罗莹从异化消费到生态消费吉林大学马克思主义学院学报，陈永森，蔡华杰人的解放与自然的解放北京学习出版社，异化带来的单化理念，也能使劳动者在消费活动中享有同消费者样的平等待遇，并且为解决消费异化中人的异化问题，可以试图将另种的生活方式植入广大消费者的脑海......”。

6、“.....以劳动满足来代替种过犹不及的消费模式，例如以上提到的手书市场，将自己消费过的产品自己动手再加工再供其他消费者使用，这样来，起初的消费者就在种阶段转变成了劳动者，自给自足的同时与人方便，无形中形成了另种满足方式，从人的主观能动性出发来看，人的生活需求和生活能力可以不同程度地带给人不同形式的满足，唱歌运动学习等形式倘若以适当形式展开都会给人般生活着，倘若要将单生产转化成维持生态系统良性循环的生产，消费者需从自身转变消费观念，并且作为消费主体和社会主体的消费者，理应从自然中获取使用价值的时候需同时自觉维护生态系统的完整性，作为消费者应把消费核心放在使用价值而不是交换价值上，现代人在购买种商品时的误区是把其看作可以囤积和可以不断增值的财富，所以为避免这种占有式个人主义的存在，为使人获得真正的自由和幸福，为维持生态的稳定性，作为消费者要学会分享式消费......”。

7、“.....许多大学生在毕业答辩之后会将自己的笔记或专业书籍低价卖给需要它们的低年级学生，因此出现了大学校园基于消费异化中人异化的生态困境及对策分析论文原稿。消费是当代人的生存方式之，需求亦是人自身的本质特征之，通过消费和需求，人自身可获得生活中的自由。但消费异化背离了人的本质需求，也并非可以使人真正获得自由。现代社会中的消费异化同时又威胁着人类的生存，因为异化了的消费行为会产生大量废弃物，造成环境垃圾，使人与自然矛盾日渐尖锐。可见，消费异化实质上是破坏自然环境控制自由人的生态陷阱。基于消费异化中人异化的生态困境及对策分析论文原稿。，然。荷兰哲学家斯宾诺莎曾说，人类合理的行为才是自由的并且自由的程度决定于行为合理的程度。倘若人们在日常生活中不能遵守消费的客观规律，人们也得不到真正的自由。也就是说，消费的异化是种放纵无节制的生活方式，是与客观规律相违背的行为......”。

8、“.....随着社会日新月异的发展，人们意识的能动性越来越强，但绝不意味着可以毫无节制随心所欲地消费乱扔废弃物，例如，追求时髦的衣服已成为当代年轻女性的大特征，然而适度的购买合理的消费才是正常合理的生活方式，倘若不加节制地购买奢侈品，不仅会让衣服大，来不同的生活体验，同理，如果把行为过度展示则会产生消极后果，正如老子所讲的反者道之动是个道理，如将消费行为过度化，很明显会导致人的异化和生态的破坏，所以我们旨在将这种单向度模式多向度化，例如，将消费与劳动相结合或将人的消费满足与劳动生产相融合，其优点在于人们可以在生产劳动中发挥其内在的主观能动性，由于创造性劳动的驱使或对商品再加工的动力，可以使人们的内心得到另种的满足，即产生了所谓的劳动满足感。值得说明的点是，此劳动生产是种自主性创造性的劳动生产，非马克思所指的异化劳动......”。

9、“.....由于这种分享式消费的存在，剩余的商品得到了循環利用，尚未造成环境污染的同时，提高了消费品使用价值的再循环，也使消费者在低价购买消费品时更多是关注其使用价值而不是单纯的商品交换价值。本阿格尔认为，人们也许最终不是根据量的消费而是根据质的消费来确定幸福的。由此可见，现代生活中精神消费和文化消费贯穿于物质消费中，人们需要凭借社会交往文化传播等方式来求得满足。这是要求人们从单纯的物质消费中摆脱出来，强调劳动者应得的权利与义务，将劳动所带来的满足融入物质消费生活中去，这样来，既能缓和消费量堆积，还会将不穿的衣服当垃圾处理掉，这个时候不仅造成了经济上的不必要的损失，也造成了环境垃圾的堆砌。与此类似的还有食物的消费，在日常生活中高水平消费并未使人们感到高度的自由和快乐，根据卫计委的统计调查表明......”。