1、“.....在书本传递的知识课堂教育方式教师授课的语言等方面所表达出的价值观念都要适应学生个性的价值观，使学生较为容易的，不知不觉地接受并信仰马克思主义的价值观。教师和学生之间课本与学生之间以及课堂与学生之间，在话语上存在的差异直接影响了价值体系的传播。为了增进学生对马克思主义理论传递的价值观念的理解与认同，就应采用学生感兴趣的传统文化大众文化作为载体，把马克思主义理论的文本话语意识形态话语等转换基本路线两手抓两手都要硬的基本方针个有利于步走项基本原则等，都是邓小平运用数字化语言进行马克思主义大众化和中央方针政策的宣传方法。使各个文件精神深入社会大众头脑中，为马克思主义大众化提供了强大的精神动力。通过使用这些纯洁的数字化话语，使马克思主义理论的内在要求和其理论的精髓更易于理解。在准确把握马克思主义核心的同时......”。

2、“.....引用到思想政治课课堂。在这个过程中，话语转换视域下高校推进马克思主义大众化研究论文原稿传承文明。社会主义的主流文化转换为大众文化就要根植于社会生活的土壤中，从社会实践和大众的生活中去寻找主流文化得以转换的源泉，运用大众文化的广泛传播作为个机遇，通过大众文化的表达方式和内容对主流文化的形象进行另个包装，运用大众文化的通俗表达方式对主流文化进行重新表达来传播主流文化的价值观念。话语转换视域下高校推进马克思主义大众化研究论文原稿。运用数字话语实现数字对于社会大众是极其通俗易懂的语言表达。在中国的民众，而民众的母语是现代汉语，他们都在用现代汉语进行交流和思考。邓小平曾说我们原来制定的基本路线方针政策，照样干下去，坚定不移地干下去。是这些通俗易懂的马克思主义理论话语鼓舞了人民大众，使其更加坚持党的领导，并增强了其对走中国特色社会主义道路坚定的决心......”。

3、“.....经过几代领导集体，到现代，马克思主义的叙述性话语向通俗叙事话语的转换是主流文化话语向大众文化话语转换的实追逐又使他们更加世俗，使他们的人生观世界观价值观得不到定位。为了让这些政治性话语能够引起学生的兴趣，需要转换话语方式。马克思主义大众化传播只有满足话语对象的兴趣取向，贴近大众生活，为大众喜闻乐见，才能内化为大众的精神支柱。利用话语转换机制，迎合学生的兴趣和喜好，对马克思主义理论在高校中实现大众化具有重要意义。运用通俗叙事话语实现马克思主义大众化在高校中传播的个主要方式就是通过书本传播，书本中的内容大多是话语转换推进高校马克思主义大众化的意义当代社会为马克思主义理论创新出新的素材和内容的同时，也要求运用切合受众理解力和接受力，同时具有话语亲和力的传播体系，以掌握马克思主义大众化在意识形态和日常生活领域中话语的主导权......”。

4、“.....物质力量只能用物质力量来催眠但理论经掌握群众，也会变为物质力量，理论只要说服人，就能掌握群众而理论只要彻底，就能说服人。接受者兴趣取向的要求马内容。高校思想政治理论课的体系较为系统化，些理论比较抽象且深奥，而受所学专业或自身综合素质的限制，许多学生很难理解这些抽象的理论。这样就使高校马克思主义理论的传播显现出些问题。如，些学生对思想政治课缺乏兴趣，不愿关注这类理论信息，迫于学校规定不得不应付考试，获得学分而已些学生对马克思主义的理解只处于肤浅的感性的层次上，自然谈不上灵活的运用等等。这是马克思主义信仰弱化的表现，在市场经济发展的今天，各种形形使当代高校大学生信仰多元化，与此同时，些大学生把神圣的信仰埋没在功名利禄中，人生信念的取向也被取代。这些现象的出现直接影响了高校马克思主义的传播......”。

5、“.....使学生从不愿学到愿意学，从愿意学到深入研究，从深入研究到灵活运用。话语转换视域下高校推进马克思主义大众化研究论文原稿。接受者个性需求的要求马克思主义大众化传播为了让这些政治性话语能够引起学生的兴趣，需要转换话语方式。马克思主义大众化传播只有满足话语对象的兴趣取向，贴近大众生活，为大众喜闻乐见，才能内化为大众的精神支柱。利用话语转换机制，迎合学生的兴趣和喜好，对马克思主义理论在高校中实现大众化具有重要意义。在推进高校马克思主义大众化中需要解决的突出问题马克思主义理论不仅在我国社会主义制度中占有重要地位，也是高校马克思主义理论教育的重要内容。高校思想政治理论课的理论创新出新的素材和内容的同时，也要求运用切合受众理解力和接受力，同时具有话语亲和力的传播体系，以掌握马克思主义大众化在意识形态和日常生活领域中话语的主导权......”。

6、“.....物质力量只能用物质力量来催眠但理论经掌握群众，也会变为物质力量，理论只要说服人，就能掌握群众而理论只要彻底，就能说服人。接受者兴趣取向的要求马克思主义大众化的传播，是意识形态的传播，其内容带有浓厚的政话语转换视域下高校推进马克思主义大众化研究论文原稿色的社会思潮也走进大学校园，使当代高校大学生信仰多元化，与此同时，些大学生把神圣的信仰埋没在功名利禄中，人生信念的取向也被取代。这些现象的出现直接影响了高校马克思主义的传播，所以此时马克思主义传播者的主要任务就是寻找适合大学生的传播方法来提升高校思想政治理论课的课堂效果，使学生从不愿学到愿意学，从愿意学到深入研究，从深入研究到灵活运用。话语转换视域下高校推进马克思主义大众化研究论文原稿。自身差异较大不相关的信息。传播者也不得不适应当前传播内容和传播方式的改变，提供个性化服务......”。

7、“.....传递给有不同需求的学生，充分调动学生在信息选择时的能动性，使接受者行驶其对不同信息的主动权，这是马克思主义大众化传播的话语转换的最高要求。在推进高校马克思主义大众化中需要解决的突出问题马克思主义理论不仅在我国社会主义制度中占有重要地位，也是高校马克思主义理论教育的重要把书本的理论叙述话语转换为通俗叙事话语，这里的俗不是低俗和庸俗，更不是给真理打折扣，而是传播者用学生喜欢接受的常见的熟悉的方式讲述马克思主义。马克思主义中国化本身就包含了语言转换，例如，在马克思主义经典著作的汉译本中，非常重要的就是用最本土的中国语言来进行解读。马克思主义理论在中国的接受者是中国的民众，而民众的母语是现代汉语，他们都在用现代汉语进行交流和思考。邓小平曾说我们原来制定的基本路线方针政策从信息接受者的角度看，信息接受者所能接受的是合乎自身个性需求的信息，而不是味地被接受......”。

8、“.....后游泳运动员傅园慧在接受采访时，不同于以往运动员的口号式话语，接连说出了系列符合其后特征的话语。她的形象代表了现代社会后率真自我真实的个性特征，并受到了群众的追捧。随着信息技术的发展，学生得到信息的方式越来越便利，而在他们感受到信息时，会本能地选择接受与自身性别年龄爱好等相符合的信息，相反，会自动屏蔽系较为系统化，些理论比较抽象且深奥，而受所学专业或自身综合素质的限制，许多学生很难理解这些抽象的理论。这样就使高校马克思主义理论的传播显现出些问题。如，些学生对思想政治课缺乏兴趣，不愿关注这类理论信息，迫于学校规定不得不应付考试，获得学分而已些学生对马克思主义的理解只处于肤浅的感性的层次上，自然谈不上灵活的运用等等。这是马克思主义信仰弱化的表现，在市场经济发展的今天，各种形形色色的社会思潮也走进大学校园治性色彩，而信息的发起者和传播者大多是政治性的机构......”。

9、“.....人们往往对获得不同类型的经济文化娱乐等非政治性信息感兴趣，但对意识形态传播的政治信息没有太大的兴趣。也就是说，马克思主义的政治性话语引起社会大众的兴趣不大。例如高校大学生，高中到大学，对大多数学生而言无异于是从地狱到达天堂，再加之，外界的各种诱惑使他们感觉失去方向，而对新鲜事物的追逐又使他们更加世俗，使他们的人生观世界观价值观得不到定位样干下去，坚定不移地干下去。是这些通俗易懂的马克思主义理论话语鼓舞了人民大众，使其更加坚持党的领导，并增强了其对走中国特色社会主义道路坚定的决心。早在毛泽东时期就已经有了对话语转换的运用，经过几代领导集体，到现代，马克思主义的叙述性话语向通俗叙事话语的转换是主流文化话语向大众文化话语转换的实现形式，也是使马克思主义真正被学生所接受和认同的实现形式......”。