1、“.....不断分化出具体的学科，剩下的今天的哲学就是方法论和认识论。随后，他就指出哲学的基本问题，这个问题是划分唯物主义阵营和唯心主义阵营两个不同阵营的关键，直沿用至今。他指出我与非我，认识与实质和灵魂与自然的关系，直到如今，这问题还是哲学中的根本问题。凡是从客观出发的就是唯物主义，从主观出发的涉及宇宙间的切现象。马克思主义唯物史观瞿秋白在陈独秀等人阐述唯物史观的基础上，进步具体分析了社会基本结构和社会发展规律，推动了马克思主义唯物史观应用于中国实际情况，促进了其在中国的传播与发展。瞿秋白对社会基本结构进行了阐释。世界是不断变化，而世间万物又普遍存在关系，在种特定的关联中构成定的结构。瞿秋白认为，没有劳动就没有人类社会，人的社会劳动和生产，才构成了人类社会这种结构。瞿秋白阐释矛质与精神思维和存在关系的问题，这也是划分哲学派别的最突出问题。瞿秋白曾在社会哲学概论中综合了哲学的内容与意义，认为哲学其实并没有想象的那样深不可测，它起初是切知识的总称，但随着认识的发展，不断分化出具体的学科，剩下的今天的哲学就是方法论和认识论。随后，他就指出哲学的基本问题......”。

2、“.....直沿用至今。他指出我与非我，认识与实质和灵魂与自然的关系的矛盾所决定的。浅谈瞿秋白在马克思主义哲学中国化中的贡献论文原稿。瞿秋白阐释矛盾对立的双方是持续斗争运动和发展的过程。这个过程中矛盾发生变化，主要矛盾的变化推动事物以螺旋式上升的形式进行发展，从而得出质量互变规律。为了让质量互变规律的哲学原理更浅显易懂，瞿秋白采用生动又具体的举例方式阐释哲学原理。他拿水从液态在不同温度中变成气态和固态的现象来说明在定范围内，量变产生并逐渐积累，旦超越度浅谈瞿秋白在马克思主义哲学中国化中的贡献论文原稿是唯心主义，这是瞿秋白认为的哲学中的最根本问题，也即本体论问题。在论述思维和存在何者为第性的问题时，瞿秋白曾指出，任何思想都不是人类凭空创造的，就算是抽象的数学也来源于对客观世界的反映。这也就表明瞿秋白认为任何思想想象都是以客观存在为基础和前提的，是物质决定意识，这原理并不是只适用于历史领域，它的使用范围之广，涉及宇宙间的切现象。浅谈瞿秋白在马克思主义哲学中国化中的贡献论文原稿。系。在质量互变规律中，矛盾运动到定程度后发生质变，会产生具有旧事物所不能容纳的新元素符合前进方向的新事物......”。

3、“.....这就引入另个规律否定之否定。他把这个过程分为肯定否定否定之否定个阶段。这个过程就完整展现了事物发展的个循环过程。马克思主义唯物论关于马克思主义哲学中所提出的基本问题，物质与精神思维和存在关系的问题，这也是划分哲学派别的最突出问题。瞿秋白曾在社会哲学者的经历，深受俄国马克思主义经典作家思想的影响，是从不同的角度去理解和阐释马克思主义哲学，成为最先传播辩证唯物主义的中国人。马克思主义认识论瞿秋白認为马克思主义认识论是认识世界的方法论与唯物辩证法的有机结合。因为是建立思主义哲学作为科学在中国革命建设和发展的道路中发挥着指引的作用。瞿秋白作为坚定的马克思主义者，对马克思主义哲学颇有研究，它不仅学习研究马克思主义哲学，更专注于将马克思主义哲学中国化，通过对马克思唯物辩证法思想唯物论认识论和唯物史观的进步阐述，将辩证法和唯物论辩证唯物主义和历史唯物主义第次结合起来，为马克思主义哲学的中国化起到了启发作用。马克思主义哲学的洗礼瞿秋白出生在个衰落的官宦知识分物，随着事物的变动，运用动态的思维前进的目光去对待。此外，宇宙间的切现象是不断运动相互联系的社会现象亦是如此......”。

4、“.....又相互联系。因此，社会科学研究需要用辩证唯物主义的眼光。瞿秋白阐释了对立统规律。他认为事物发展最基本的规律就是对立统规律，它说明了事物内部双方的统和斗争，正是因为这规律才使得事物运动改变和发展。瞿秋白依据宇宙现象浅谈瞿秋白在马克思主义哲学中国化中的贡献论文原稿和唯物史观。关键词瞿秋白马克思主义哲学中国化贡献中图分类号文献标志码文章编号哲学既是世界观又是方法论，马克思主义哲学作为科学在中国革命建设和发展的道路中发挥着指引的作用。瞿秋白作为坚定的马克思主义者，对马克思主义哲学颇有研究，它不仅学习研究马克思主义哲学，更专注于将马克思主义哲学中国化，通过对马克思唯物辩证法思想唯物论认识论和唯物史观的进步阐述，将辩证法和唯物论辩证唯物主义和历史唯物主学观点作论据去阐释马克思主义哲学基本原理。但仅阐释原理是不够的，最重要的是怎样让广大人民所接受，怎样吸收更多的马克思主义者。瞿秋白有深厚的中国古代哲学文化功底，将马克思主义哲学与中国古代哲学相联系，将抽象的理论通俗化具体化，让广大人民所理解。之后......”。

5、“.....但那时由于种种原因，他们所涉及的只是马克思主义唯物史观的研究与传播。而瞿秋白通过担任驻俄记家庭，在母亲的熏陶下，自幼喜爱读书，涉猎范围极广，尤其对中国古代哲学感兴趣。后来，他凭着自己的才华和能力，顺利考上了外交部俄文专修馆学习，从此接触到俄文，利用大量时间阅读了俄国作家的文学作品，这为他后来接受马克思主义思想创造了契机。运动时期，瞿秋白已经开始进行俄国文学作品翻译和介绍，在运动的影响下，瞿秋白也不再只是用文章和诗词发泄情绪的青年，他开始关注革命并将其与文学相联系，主张文学作品要马克思主义认识论瞿秋白認为马克思主义认识论是认识世界的方法论与唯物辩证法的有机结合。因为是建立在马克思主义辩证唯物主义的基础上，具有辩证统的特点，所以不难理解实践决定认识，是基础和前提，认识来源于实践，是目的和提炼。瞿秋白认为，对外界的认识，是由主观的我接受外界刺激而产生的感性认识。他指出，认识是我们大脑里的物质对大脑外物质的反映，通过反复刺激人的各种感觉，人们逐渐认识世界，并渐渐产生了理论中综合了哲学的内容与意义，认为哲学其实并没有想象的那样深不可测，它起初是切知识的总称......”。

6、“.....历史民族志与实践民族志的结合，是在新政治人类学中倡导的科学民族志的具体行径，是民族志写文化的本质要求。科学民族志书写形式是马克思主义人类学中历时性和共时性研究的有机结合，这种新的民族志形式与马克思主义人类学实践观的根本特征都指向了同个趋势，即科学的价值向导。在新政治人类学的理念框架中，民族志写文化是人类学政治化和政治学科学化等内涵的目标指向，既是在该领域中展开科学调查的研究手段，又是其研究过程的载体。在对特定的社会群体进行田野工作时，研究者与被研究者之间是互为他者的关系，双方互相观察的过程贯穿在田野实践中，成为科学民族志的基础保障。新政治人书写形式。实践观与新政治人类学的相通首先，从哲学理论角度来看，马克思主义人类学主张站在实践的角度对人和人类社会做出理解，把实践的观点贯穿到人类社会的整个范畴内，用实践探索概括人类社会的整个历史。这与新政治人类学对时空观的突破不期而遇。新政治人类学在时间观上打破了传统政治人类学年这年份界限，主张把视野扩大到整个人类的发展历史上，甚至延伸到黑猩猩等灵长类动物时期......”。

7、“.....把研究范围扩大到国家甚至世界层面，而不再只局限于偏远地域。在哲学语境上，马克思主义人类学的实践观与新政治人类学的时空观都把视野贯穿到了人类社会的整体历史中，这种具有内在相通性的理念必然会使马克思主义人类学在新政治人类学中得到重新发现和重视。其次，也是最为重要的，在实际行动研究中，对马克思主义人类学实践观的根本特征的再发现符合新政治人类学民族志写文化的学科内涵和特征。恩格斯早在年完成的状况完全建立在田野调查的基础上，它所体现出的集田野研究民族志书写和扎根理论于体的表现形式是马克思主义人类学实践观的根本特征所在，是马克思主义人类学从思辨研究中挣脱出来，所需回志科学民族志实践观中图分类号文献标志码文章编号在传统政治人类学视野中，政治人类学发源于世纪的梅因摩尔根等人对法律和政府起源的探索研究，他们受到当时早期自然进化论思想的影响，用进化的思维分析人类社会的发展历程，并形成古代法古代社会等代表性的著作。在之后的发展过程中，不断出现了结构功能主义新进化主义文化人类学及马克思主义人类学等不同的研究范式，相应地在这个发展过程中，它也不断受到质疑并寻求突破......”。

8、“.....结合大量田野研究的实践和资料，开创出极具现实意义的实践唯物主义的分析视角。虽说马克思并不能算作是严格意义上的人类学学者，但是他在晚年对大量的人类学调研资料的阅读和分析，进而形成的人类学手稿笔记，为人类学的发展提供了新的理论支撑和发展动力。马克思主义人类学的产生年达尔文发表物种起源后，被誉为英国历史法学派奠基人的亨利梅因在年出版了古代法，年美国人类学家路易斯亨利摩尔根出版了古代社会，成为早期人类学研究的经典之作。概括来讲，梅因摩尔根等人类学家对国家和社会起源的探索都在不同程度上受，不断分化出具体的学科，剩下的今天的哲学就是方法论和认识论。随后，他就指出哲学的基本问题，这个问题是划分唯物主义阵营和唯心主义阵营两个不同阵营的关键，直沿用至今。他指出我与非我，认识与实质和灵魂与自然的关系，直到如今，这问题还是哲学中的根本问题。凡是从客观出发的就是唯物主义，从主观出发的涉及宇宙间的切现象。马克思主义唯物史观瞿秋白在陈独秀等人阐述唯物史观的基础上，进步具体分析了社会基本结构和社会发展规律，推动了马克思主义唯物史观应用于中国实际情况，促进了其在中国的传播与发展......”。

9、“.....世界是不断变化，而世间万物又普遍存在关系，在种特定的关联中构成定的结构。瞿秋白认为，没有劳动就没有人类社会，人的社会劳动和生产，才构成了人类社会这种结构。瞿秋白阐释矛质与精神思维和存在关系的问题，这也是划分哲学派别的最突出问题。瞿秋白曾在社会哲学概论中综合了哲学的内容与意义，认为哲学其实并没有想象的那样深不可测，它起初是切知识的总称，但随着认识的发展，不断分化出具体的学科，剩下的今天的哲学就是方法论和认识论。随后，他就指出哲学的基本问题，这个问题是划分唯物主义阵营和唯心主义阵营两个不同阵营的关键，直沿用至今。他指出我与非我，认识与实质和灵魂与自然的关系的矛盾所决定的。浅谈瞿秋白在马克思主义哲学中国化中的贡献论文原稿。瞿秋白阐释矛盾对立的双方是持续斗争运动和发展的过程。这个过程中矛盾发生变化，主要矛盾的变化推动事物以螺旋式上升的形式进行发展，从而得出质量互变规律。为了让质量互变规律的哲学原理更浅显易懂，瞿秋白采用生动又具体的举例方式阐释哲学原理。他拿水从液态在不同温度中变成气态和固态的现象来说明在定范围内，量变产生并逐渐积累......”。