1、“.....王涵，中国历代书院学记北京首都师范大学出版社，邓洪波，中国书院章程长沙湖南大学出版社，。古代书院教书育人特色及对高校思政课的启示论文原稿。这方面启示高校思政课是从人文环境层面上看，高校思政课应该营造政治气氛浓郁精神面貌积极向上的课堂环境，给学生学习思政课提供良好的环境因素。对此，可以采用在教室墙壁上粘贴壁画条幅或语尊者记大过次，至次革课出院。各生徒不得短衣赤足，群立房门，既玷斯文，尤乖礼法，不尊者记大过次，至次革课出院。各生徒服役等。务当严行管束，不得喧哗滋事唱曲赌钱，如违，即日驱逐，该生徒记过次。激励以奖奖励以物嘉陵书院成规条中规定生员每课奖赏名，第名奖赏钱百文，第名奖赏钱白文既有奖赏，又随课定膏火，有志上进者，自必益加鼓励。聚星书院条规中规定每课取生超等名，第名奖钱吊古代书院教书育人特色及对高校思政课的启示论文原稿制定方面是为了书院的永续生存......”。

2、“.....利用管理制度来辅助和加强教育教学可以说是书院的大优长，书院在以管辅学以管助教方面主要表现如下。立规以严要求以高濂溪书院学规中规定士贵立品，不同凡民，所谓无恒产而有恒心。其行不忌，在院者鸣鼓逐之。从中可见，对立品不贵，行为失礼的学生书院所采用的方式是鸣鼓逐之，终止对其进行培养。相江书院规条中规定士先器识而后文开展创造极为良好的场环境，这种场环境切切实实地能够促成教学相长和师生在学问与做人上的共同精进。同时，书院还设立孔孟庙堂和乡贤祠堂，让学生以孔孟和乡贤为榜样，用孔孟和乡贤的事迹和情操激励自己，成就自己。这方面启示高校思政课是应效法书院彼此相知的师生交往观，加强师生间的交往，拉近师生间的心灵距离，为思政课教育教学创造良好的人文环境。要想做到这点，最重要的是提高思政课是说，朱熹认为书院教育教学与人才培养的重心应该放在品德塑造上，应采用以德性塑造成为先......”。

3、“.....以校为家师生共学众所周知，古代书院在形式上相较于现代大学的大特色就是师生同在，亦即教师与学生共同生活共同学习，浑如个大家庭。在这个大家庭中，教师视学生为半个子嗣学生视教师为半个父兄，彼此精诚于学问做人上的授受与激励。这是书院将儒家伦理理念应用到教育教学上崇德明伦为先尚善修身为重古代书院在培养人才方面并不是以向社会输送官吏士子为目的的，而是以向社会输送正人君子为目的的。对此，古代书院认为学生在书院学习的主要内容并不仅仅是文化知识和学术思潮，更应该是待人接物和建功立业的基本品德操守。朱熹在白鹿洞书院揭示中称父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信，右教之目，尧舜使契为司徒，敬敷教，即此是也。学者学此而已。熹窃观古昔和朋友种基本人伦所谓教学目标指的并不是能够使人博取美好名声获取高官厚禄的背诵典籍和撰写应试文章之类的科考能力，而是能够使人明晓天理良知......”。

4、“.....进而正面影响他人与社会的道德能力。也就是说，朱熹认为书院教育教学与人才培养的重心应该放在品德塑造上，应采用以德性塑造成为先，文化传授随之的教育顺序。与传统官办庙学相比，书院在教书育人方面具有以下个方超等名，第名奖钱吊，名奖钱吊，又取生特等名，第名奖钱吊，第名均奖钱吊。从中可见，书院对待学业优秀者实行钱帛奖励制度，以此激发学生学习的积极性与奋发性。这方面启示高校思政课在思政课教育教学中亦应该采取立严规奖先进与惩后进相结合的办法。立严规即是先确立个高尚严格的目标奖先进即是以实物或奖金奖励学习上和做人上的突出学生。同时对后进学生进行定程度上惩罚，进而促进所有学生规定士先器识而后文艺，学无品亦不足重，肄业生童如不孝不弟及酗酒包讼抗粮，凡有乖行止，不安本分者，查出扣除究治。从中可见，对于学生虽然在书院外所做的事情，书院并不认为是与自身无关的行为......”。

5、“.....还要对相关学生进行补救性惩罚。同时对学生在书院的日常生活也进行了严格的规定。例如端溪书院生徒住院章程中规定各生徒在房读书，无事静坐，不得结重要的是提高思政课教师自身的思想道德素养文化素养和政治素养。只有教师素养提高了才有可能博得学生的青睐，才能成为学生在思政课学习中父兄与榜样。是建立导师制，思政课教师应该拥有种大思政视野，完全以种导师的身份来对待学生，将每个學生视为自己的子弟。用爱心真心和耐心去同学生进行思政课教育教学活动。以管辅教以管助育书院作为古代相对成熟的教育形态，有着自身相当完备的各项管理古代书院教书育人特色及对高校思政课的启示论文原稿的特色。这方面启示高校思政课在培养人才和教育教学时，可以采用德先知后或德重知轻的顺序。先对学生基本的道德素质进行培养，随之再对学生基本政治素质进行培养，也就是让学生先学习做人......”。

6、“.....古代书院教书育人特色及对高校思政课的启示论文原稿。与传统官办庙学相比，书院在教书育人方面具有以下个方面的特色。不仅仅是文化知识和学术思潮，更应该是待人接物和建功立业的基本品德操守。朱熹在白鹿洞书院揭示中称父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信，右教之目，尧舜使契为司徒，敬敷教，即此是也。学者学此而已。熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览为辞章，以钓声名，取利禄而已也。按照朱熹的思路，所谓教学内容，是指父子君臣夫妇长幼念应用到教育教学上的最直接体现。从教师层面来说，教师需把书院当作家园，教师是书院中的家长从学生层面来说，学生亦需把书院当作家园，学生是书院中的孩子，整体上形成了种亲外之亲的眷属性组织。在书院中，教师不仅是学生文化知识层面上的榜样，更是学生在待人接物等做人层面上的榜样。在这种情形下......”。

7、“.....无心不交的相知境界。这种师生相知的境界能奋发向上。参考文献邓洪波，中国书院学规长沙湖南大学出版社，王涵，中国历代书院学记北京首都师范大学出版社，邓洪波，中国书院章程长沙湖南大学出版社，。古代书院教书育人特色及对高校思政课的启示论文原稿。崇德明伦为先尚善修身为重古代书院在培养人才方面并不是以向社会输送官吏士子为目的的，而是以向社会输送正人君子为目的的。对此，古代书院认为学生在书院学习的主要内容队聚谈，高声肆叫。不尊者记大过次，至次革课出院。各生徒不得短衣赤足，群立房门，既玷斯文，尤乖礼法，不尊者记大过次，至次革课出院。各生徒服役等。务当严行管束，不得喧哗滋事唱曲赌钱，如违，即日驱逐，该生徒记过次。激励以奖奖励以物嘉陵书院成规条中规定生员每课奖赏名，第名奖赏钱百文，第名奖赏钱白文既有奖赏，又随课定膏火，有志上进者，自必益加鼓励......”。

8、“.....这些管理制度的制定方面是为了书院的永续生存，另方面是为了辅助教育教学。利用管理制度来辅助和加强教育教学可以说是书院的大优长，书院在以管辅学以管助教方面主要表现如下。立规以严要求以高濂溪书院学规中规定士贵立品，不同凡民，所谓无恒产而有恒心。其行不忌，在院者鸣鼓逐之。从中可见，对立品不贵，行为失礼的学生书院所采用的方式是鸣鼓逐之，终止对其进行培养。相江书院规条够为书院的教育教学的开展创造极为良好的场环境，这种场环境切切实实地能够促成教学相长和师生在学问与做人上的共同精进。同时，书院还设立孔孟庙堂和乡贤祠堂，让学生以孔孟和乡贤为榜样，用孔孟和乡贤的事迹和情操激励自己，成就自己。这方面启示高校思政课是应效法书院彼此相知的师生交往观，加强师生间的交往，拉近师生间的心灵距离，为思政课教育教学创造良好的人文环境。要想做到这点......”。

9、“.....渲染学生学习思政课的气氛。是从物质环境层面来看，开展实践教学时，应多选择那些拥有遗址遗迹或自然风光秀美的场所。以校为家师生共学众所周知，古代书院在形式上相较于现代大学的大特色就是师生同在，亦即教师与学生共同生活共同学习，浑如个大家庭。在这个大家庭中，教师视学生为半个子嗣学生视教师为半个父兄，彼此精诚于学问做人上的授受与激励。这是书院将儒家伦理录在黑板两侧悬挂对联的方法来装点思政课课堂，渲染学生学习思政课的气氛。是从物质环境层面来看，开展实践教学时，应多选择那些拥有遗址遗迹或自然风光秀美的场所。关键词书院教书育人启示中图分类号文献标志码文章编号书院作为中国古代种独特的教育教学组织模式与机构，集典籍收藏与校勘读书治学与传承往圣绝学和人才培养与教化天下等多方面内容于体，借鉴并吸收官方庙学禅林精舍和道教，名奖钱吊，又取生特等名，第名奖钱吊......”。