1、“.....仡佬族高台舞狮的文化传承仡佬族高台舞狮由民间艺术表演者在借助农家饭桌因陋就简搭建高台上展开舞狮活动而得名。高台舞狮应是受道真县目连戏影响而兴起的项民间体育文化，目连从孙悟空学艺后历经险阻磨难救母，宣扬孝行和勇敢。作为祈福驱邪的体育文化遗产，仡佬族高台舞狮世代相头巾，戴和尚的面具。饰狮子的两人身穿淡青和大面积黄色的上衣，裤子是黄色饰有狮子特征的纹样，两人身披狮皮。所有角色的鞋子都是白色的布鞋，服装以轻巧布料为主。这些服装的设计是董氏传承人董世能结合仡佬服装和舞狮角色自行设计的。结语由道真高台舞狮诸多方面的变化，不难看出，随着生活水平提高，仡佬文化也不断发展。道真高台舞狮褪掉神秘色彩，高超的技艺观赏价值及育人功能成为仡佬文化的重要标识......”。

2、“.....可见当时人们性格淳朴善良。纵观现在的局势，舞狮成为大多数人家都可以享受观看的娱乐活动，但是每次出场费用由活动的时间和动作样式来确定，最低标准为元，当然随着项目的复杂程度费用也相应地提高，这是人民生活水平提高的表现之。高台舞狮角色服饰世纪年代高台舞狮重新兴起，经济水平有限，舞狮服装自然没有过高要求，演出服装颜色相近即可。头裹白布，短款布衫配藏青裤子，腰系白布条，碗倒在家门坎下，烧掉纸钱，告诉老祖宗和各路神仙活动圆满结束，感谢他们的庇佑。现代生活质量提高，世纪十年代老家具已经有所改良，舞狮的木桌改之前的样貌，选用木桌的桌面，桌腿用空心钢管。搭建高台时，桌腿与桌面间用螺栓，可以更好地固定，也方便舞狮队伍携带。在高台最顶层的桌腿里面还有根比外围直径小几寸的钢管，其上可以自由镶嵌个形似型的支架......”。

3、“.....为的是使支架更稳固，强烈地映衬了高台包裹的钱吃掉后吐出来，寓意生意兴隆。纳福是舞狮活动到高台的第或第层时从嘴里吐出带有吉祥话语的对联，祝福开业大吉。婚宴寿庆固然有助兴的活跃气氛，但也有些许炫富的动机。高台舞狮的高台搭建方式对于更早年代的高台搭建已经没有了准确说法，自从在清运动中关于高台舞狮活动传承发展的文字记录书被毁后，对于各种说法已经无从考证。但笔者从老辈了解到，当时的饭桌并不同于现在做酒席用的饭桌，当时围绕饭桌子可坐人，属于高台舞狮活动性质表演时间表演报酬桌子的搭建方式服饰等具体领域与活动环节前后都有变化。高台舞狮活动性质改革开放前，舞狮活动只出现在春节期间的初到十十收灯时烧狮头还愿活动中，舞狮活动也只是用作驱邪求吉。舞狮领队向邀请人家屋内大喊吉言吉语，般是随机编造的言字。主人在鞭炮声中开财门，舞狮队伍在堂屋的个方位跳跃舞动，名为扫瘟......”。

4、“.....扫完之后狮子要在再次燃起的鞭佬族传统体育项目及文化根源解读遵义师范学院学报，刘祯破盆目连祭祀与戏剧贵州道真县目连戏的发现及意义贵州大学学报，收稿日期基金项目黑龙江省大学生创新训练项目贵州少数民族非物质文化遗产田野调查暨哈尔滨师范大学课程思政项目文化人类学黑龙江省教改项目历史与文物保护专业大学生文化遗产调查实践教学研究阶段性成果。高台舞狮的变化随着时代的发展和进步，高台舞狮活动本身还是出现些剧烈改变。在城乡现代化建设中生活水平提高的表现之。高台舞狮角色服饰世纪年代高台舞狮重新兴起，经济水平有限，舞狮服装自然没有过高要求，演出服装颜色相近即可。头裹白布，短款布衫配藏青裤子，腰系白布条，黑鞋白袜，装束简练更有利于上下高台。随着时代发展，高台舞狮活动由原来下乡祈福驱邪到现在增添活跃氛围的商业性质，舞狮队伍也有了更高的规格和要求......”。

5、“.....现在的服装款式与颜色按角色有细致的规定，丝毫不能迁就。首先是孙猴，也方便舞狮队伍携带。在高台最顶层的桌腿里面还有根比外围直径小几寸的钢管，其上可以自由镶嵌个形似型的支架，在中上部分之处横接根钢管，为的是使支架更稳固，强烈地映衬了高台的高。表演者在其上高難惊险奇美的动作使高台舞狮艺术效果发挥到了极致，每个动作都抓紧观众的心弦和眼球，观众在提心吊胆中无不拍手叫绝。高台舞狮的表演报酬世纪年代之前，人民生活水平低，生活并不富足，传统村寨相对闭塞，农民以种植水稻农田自从在清运动中关于高台舞狮活动传承发展的文字记录书被毁后，对于各种说法已经无从考证。但笔者从老辈了解到，当时的饭桌并不同于现在做酒席用的饭桌，当时围绕饭桌子可坐人，属于大桌子的范畴，左右宽尺或尺，而前后则比左右宽度少尺左右，高尺。桌子的设计反映了仡佬族人民中个优秀传统，年长有威望的人坐前后两边......”。

6、“.....前后坐两人，左右坐人。选择农家饭桌搭建高台，用纸钱垫于桌子与桌子之间，用起水碗道真仡佬族高台舞狮现状调查论文原稿道真仡佬族高台舞狮也发生了显著变化，由宣扬孝道勇敢的祈福驱邪传统文化，开始为传播民族文化与发展区域经济提供商业服务。道真县玉溪镇仡佬族董氏家在继承与经历传统高台舞狮变迁较为典型的人群，有关高台舞狮活动性质表演时间表演报酬桌子的搭建方式服饰等具体领域与活动环节的调查获得相对全面深入材料，高台舞狮文化内涵的变迁也相对清晰起来。高台舞狮的变化随着时代的发展和进步，高台舞狮活动本身还是出现些剧烈改变。真高台舞狮诸多方面的变化，不难看出，随着生活水平提高，仡佬文化也不断发展。道真高台舞狮褪掉神秘色彩，高超的技艺观赏价值及育人功能成为仡佬文化的重要标识。作为民间传统体育文化，高台舞狮自世纪年代再次兴起后依旧口头相传，没有确凿的文字佐证......”。

7、“.....虽然有待完善，宣扬民族优秀传统文化势在必行。参考文献王咏梅，孙德朝仡佬族高台舞狮运动的文化符号阐释辽宁体育科技，刘猛猛，黄正廪吉言吉语，般是随机编造的言字。主人在鞭炮声中开财门，舞狮队伍在堂屋的个方位跳跃舞动，名为扫瘟，意思是将屋内各个方位的瘟疫凶煞不吉利统统扫出家门。扫完之后狮子要在再次燃起的鞭炮中纵跃出堂屋的高门槛，暗示不吉利之事休想再进来。随着现代娱乐文化商业化越来越明显，平常任何时候都可以邀请到高台舞狮演出。据第十代董氏传承者董世能介绍，高台舞狮广泛用于商家开业庆典婚宴寿庆等日常活动。狮子是威武吉祥的象征，为上裹着黄布长帕头巾，戴孙猴的面具，紫色上衣配黄色裤子，裤子自大腿以下每隔公分间距饰有流苏，虎纹短裙必须系以红布条。金罗汉，又名笑和尚，通体服装的颜色都是黄色，头裹红色长帕头巾，戴和尚的面具。饰狮子的两人身穿淡青和大面积黄色的上衣......”。

8、“.....两人身披狮皮。所有角色的鞋子都是白色的布鞋，服装以轻巧布料为主。这些服装的设计是董氏传承人董世能结合仡佬服装和舞狮角色自行设计的。结语由主业，养殖家畜为副业，只够交足粮税和留足自己的口粮。春节期间宴请舞狮队伍来自家驱邪扫瘟都是有钱人家才能够办到的事情，般人家只能用粮食和猪肉来换取舞狮队伍的辛勤表演，但这种不等价的交换也能够让彼此为之欢乐，可见当时人们性格淳朴善良。纵观现在的局势，舞狮成为大多数人家都可以享受观看的娱乐活动，但是每次出场费用由活动的时间和动作样式来确定，最低标准为元，当然随着项目的复杂程度费用也相应地提高，这是人的水浸湿纸钱中間位臵，起水碗用后放在高台的下面伴随整场舞狮活动，有保佑求福之意，纸钱又被称为卷筒钱，目的是纸钱粗糙减小摩擦，使桌子间更稳固，等到舞狮活动结束后由领队将起水碗倒在家门坎下，烧掉纸钱，告诉老祖宗和各路神仙活动圆满结束......”。

9、“.....现代生活质量提高，世纪十年代老家具已经有所改良，舞狮的木桌改之前的样貌，选用木桌的桌面，桌腿用空心钢管。搭建高台时，桌腿与桌面间用螺栓，可以更好地固定添热闹讨吉利，高台舞狮在开业庆典时纳入个部分金狮点睛采青纳福。金狮点睛是请德高望重的老人为狮子点睛，使狮子更富有生命和活力，聚拢人气，招财进宝。采青是狮子登上高台后将生菜包裹的钱吃掉后吐出来，寓意生意兴隆。纳福是舞狮活动到高台的第或第层时从嘴里吐出带有吉祥话语的对联，祝福开业大吉。婚宴寿庆固然有助兴的活跃气氛，但也有些许炫富的动机。高台舞狮的高台搭建方式对于更早年代的高台搭建已经没有了准确说法道真仡佬族高台舞狮现状调查论文原稿戏影响而兴起的项民间体育文化，目连从孙悟空学艺后历经险阻磨难救母，宣扬孝行和勇敢。作为祈福驱邪的体育文化遗产，仡佬族高台舞狮世代相传。道真仡佬族高台舞狮现状调查论文原稿......”。