1、“.....而空苏贾的空间本体论思想论文原稿。苏贾也认真考察了马克思的经典文本西方马克思主义的主要思想以及传统的空间理论，他在此基础上，认为马克思排斥地理空间，建立起了个无空间的封闭体系，甚至具有定的反空间主义传统，忽视了地理学的重要性。而西方马克思主义忽视了空间理论，传统的地理学又具有反空间的特征，只是认为空间是个被动和可以丈量的世界，而不是具有行动和意义的世界。这种对于空间的理解并没有揭示出真正的空间概念，苏贾正是看到了这种局限间的追问。爱德华苏贾的空间本体论思想论文原稿。苏贾也认真考察了马克思的经典文本西方马克思主义的主要思想以及传统的空间理论，他在此基础上，认为马克思排斥地理空间，建立起了个无空间的封闭体系，甚至具有定的反空间主义传统，忽视了地理学的重要性。而西方马克思主义忽视了空间理论，传统的地理学又具有反空间的特征......”。

2、“.....而不是具有行动和意义的世界。这种对于空间的理解并没有揭示出真正的空间概念，苏贾正爱德华苏贾的空间本体论思想论文原稿，他也过分夸大了空间理论的作用，我们对于社会历史的分析，还是要立足于物质生产方式的。空间本体论可以说还是在形而上学的视野下来思考人和世界，因此，我们要认真对待苏贾的空间本体论，以此来进步了解后现代哲学的根本问题以及马克思哲学的内在本质。参考文献爱德华苏贾后现代地理学重申批判社会理论中的空间北京商务印书馆庄友刚空间生产与资本逻辑学习与探索，。空间本体论思想的主要内容马克思的唯物主义是苏贾空间本体论基础，他的空间本体论也是对唯物率发展和社会分工的进步深入，也能够增强人作为社会动物的相互作用。物质生产在马克思的唯物史观中具有决定性作用，马克思思想的出发点永远是他现实的人，现实的人也是历史的基本前提和根本出发点，在这思想下......”。

3、“.....马克思认为村镇联合不能够完全地解释历史的演变与发展，社会生活定首先是基于定的物质生产方式，历史是物质联系的表现形式。苏贾的空间本体论是对西方马克思主义后期思想的发展，也是对其的深刻反思，他将西方马克图揭示时间空间与历史的辩证关系，他在者的关系中，依然强调空间的特别重要性。但他的空间不是立足于地理学基础上的，他的空间是具有社会性质的。苏贾将空间的生产与社会的生成发展统化，这样，人们创造的历史也就是空间的历史，人们的社会生产也就是空间的生产这样来生产成了唯根本目的，空间重构被单纯当作资本生产剩余价值的中介和手段。苏贾在空间理论中对马克思思想进行了新的阐释，他强调我们创造历史和地理是要受到直接被给予的以及直接遇到的历史地理条件的制约，对苏贾空间本体论的评价对马克思空间思想的误读马克思所处的时代是个急需对资本主义物质生产方式进行批判的时代......”。

4、“.....物质资料生产在马克思哲学中的地位是特殊的基础的，是社会发展的决定性力量，而空间则是人类活动的基本要素之，这样的空间对于资本生产有着定的重要作用，也就是说，资本的发展必将带来空间的资本化。也就是说，马克思既肯定了空间在资本主义发展中的重要意义，也看到资本主义只有通过不断地扩张，才能满足其性和客观性，试图将空间变成科学，作为科学的空间是可以被精确描述和说明的。而第空间认识论则注重对精神建构的关注，忽视了空间的直观性。列斐伏尔认为我们不仅需要两个对立的概念，同样，也始终存在着第项，这第项的打破瓦解了传统的元对立，确立了他者的意义，列斐伏尔的这思想被苏贾所继承，苏贾重视列斐伏尔将空间性历史性和社会性完美地统在起的尝试，并且提出了种元辩证法。苏贾在两种空间认识论的基础上提出了第空间，第空间源于对第空间第空间元论的肯定性解构和了空间的直观性......”。

5、“.....同样，也始终存在着第项，这第项的打破瓦解了传统的元对立，确立了他者的意义，列斐伏尔的这思想被苏贾所继承，苏贾重视列斐伏尔将空间性历史性和社会性完美地统在起的尝试，并且提出了种元辩证法。苏贾在两种空间认识论的基础上提出了第空间，第空间源于对第空间第空间元论的肯定性解构和启发性重构，它也实现了对者的超越。这样个空间既是物质的，又是想象的，为空间理论提供了新的基点。他进步提出了他者化的想取得流动性，但这很容易导致许多学者只是抓住了思想的流动却忽视了固定的现实。苏贾的空间本体论为我们理解马克思开启了新的视角，但其空间本体论基础上的元辩证法也有着自身的缺陷，并不能真正地实现对元论的弥合。另外，他也过分夸大了空间理论的作用，我们对于社会历史的分析，还是要立足于物质生产方式的。空间本体论可以说还是在形而上学的视野下来思考人和世界，因此......”。

6、“.....以此来进步了解后现代哲学的根本问题以及马克思哲学的内在本空间遮蔽了时间，他试图解决历史决定论的问题，但自己最后却走向了种空间决定论。苏贾的空间是社会发展的革命力量，用村镇联合来表述城市空间，我们应该重视这概念的作用，它是人类社会历史发展的动力，它有利于社会的高效率发展和社会分工的进步深入，也能够增强人作为社会动物的相互作用。物质生产在马克思的唯物史观中具有决定性作用，马克思思想的出发点永远是他现实的人，现实的人也是历史的基本前提和根本出发点，在这思想下，马克思进步说明了生产力和生产关系的辩爱德华苏贾的空间本体论思想论文原稿启发性重构，它也实现了对者的超越。这样个空间既是物质的，又是想象的，为空间理论提供了新的基点。他进步提出了他者化的思想，他者化也就是对此和彼的拆解与重构，并通过这过程产生个新的开放的选项，这方法也就是所谓的元辩证法......”。

7、“.....第空间从本质上说是种思维方式，这种思维方式充满了想象力和开放性，它是从开放的角度来思考和建构事物，它试图研究时间空间和社会问题，探讨历史空间与社会的辩证关系。主义结构主义等的空间辩证法，他在此基础上，提出了空间社会与历史的位体理论，进而构造了他的元辩证法。正是这样种辩证法对马克思思想进行了重构，而这种重构是建立在后现代主义的视野下的，它对于我们理解马克思的空间理论及哲学思想有着重要的意义。苏贾又提出了第空间的思想，他指出物质精神的元分立也直接影响了人们对空间的理解，直以来人们或者将空间视为种物质形态，或者将它看作是精神的产物，与此相应的产生了第空间认识论和第空间认识论。第空间认识论强调物质提出，恰恰是空间应该在人类活动中始终处于优先地位，因为人类总是要在定的空间中活动的，人的活动离不开定的空间。也可以将空间看成是人类社会经济发展的重要因素，在苏贾的理论中......”。

8、“.....苏贾的辩证法试图揭示时间空间与历史的辩证关系，他在者的关系中，依然强调空间的特别重要性。但他的空间不是立足于地理学基础上的，他的空间是具有社会性质的。苏贾将空间的生产与社会的生成发展统化，这样，人们创造的历史也就是空间的历史，人们的社会生产也就是想，他者化也就是对此和彼的拆解与重构，并通过这过程产生个新的开放的选项，这方法也就是所谓的元辩证法。苏贾空间理论的核心可以说正是第空间这概念，第空间从本质上说是种思维方式，这种思维方式充满了想象力和开放性，它是从开放的角度来思考和建构事物，它试图研究时间空间和社会问题，探讨历史空间与社会的辩证关系。关键词行动异化社会主义实践共产主义后现代地理学是爱德华苏贾的著名著作，其中，他用地理学为基础将社会批判转向了空间化的维度。他还研究了存在质......”。

9、“.....。苏贾又提出了第空间的思想，他指出物质精神的元分立也直接影响了人们对空间的理解，直以来人们或者将空间视为种物质形态，或者将它看作是精神的产物，与此相应的产生了第空间认识论和第空间认识论。第空间认识论强调物质性和客观性，试图将空间变成科学，作为科学的空间是可以被精确描述和说明的。而第空间认识论则注重对精神建构的关注，忽视关系。马克思认为村镇联合不能够完全地解释历史的演变与发展，社会生活定首先是基于定的物质生产方式，历史是物质联系的表现形式。苏贾的空间本体论是对西方马克思主义后期思想的发展，也是对其的深刻反思，他将西方马克思主义的社会批判理论进行了都市化空间化的范畴解释。西方马克思主义与现代地理学进行了结合，批判了当代资本主义空间化统治的本质。但是他为了反对历史决定论和经济决定论所提出的第种空间是没有具体的历史性的......”。