1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....易与异文化产生摩擦和冲突。客体不依赖主体，但却能左右主体认知运动图示的变化，认知主体通过同化与协调两个功能来处理客体，同化功能就是把新的客体纳入认知图示中，协调功能就是改造已有的图示以适应不同的客体正是这种主体与客体的相互作用构成了认知图系。所以，与极端。本文涉及的是后种负面的消极的文化误读。其次，强势文化的主体认知闭合。认知闭合需要可以被理解为个体在应对模糊性时，期望获得明确清晰信息的心理倾向。它行为途径是获取信息冻结认知的过程即面对不确定情况时，认知闭合度高的个体希望快速寻找到信息并做出决策，而在判断形成后，会抵制其他信息的获取，固守已获得或认为是正确的信息。把认知闭合论跨文化交流中的误读与引导论文原稿借符号去建立联系的任何尝试，都是场赌博，无论发生的规模是大还是小。我们怎么判断我们已经做到了真正的交流呢这个问题没有终极的答案......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....任何文化间的交流都不可避免。论跨文化交流中的误读与引导论文原稿。文化误读是指按照自身的文化传统思维方式和自己所熟悉的切去解读另种文化。作为不同文化主体的交往民族文化之间的差异，使人们在文化交往时与生俱来的带有认识的模糊性，文化偏见或误读就在所难免了。美国传播学家彼得斯认为交流是没有保证的冒险。凭借符号去建立联系的任何尝试，都是场赌博，无论发生的规模是大还是小。我们怎么判断我们已经做到了真正的交流呢这个问题没有终极的答案。可以得出文化偏见或误读是客观存在的现象，任何文化间的交流都不闭合的群体容易形成文化保护主义的倾向，易与异文化产生摩擦和冲突。文化误读是指按照自身的文化传统思维方式和自己所熟悉的切去解读另种文化。作为不同文化主体的交往时，由于文化差异而产生误读在所难免，并经常带来误解对峙和冲突值得注意的是文化交往也会带来种有意识的合理的文化误读......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....但带来的作用却有别于前者，它其次，强势文化的主体认知闭合。认知闭合需要可以被理解为个体在应对模糊性时，期望获得明确清晰信息的心理倾向。它行为途径是获取信息冻结认知的过程即面对不确定情况时，认知闭合度高的个体希望快速寻找到信息并做出决策，而在判断形成后，会抵制其他信息的获取，固守已获得或认为是正确的信息。把认知闭合与强势文化的主体联系在起，可能会认知闭合的现民调查的实证分析清华大学学报哲学社会科学版，单波跨文化传播的基本理论命题华中师范大学学报人文社会科学版，。客体不依赖主体，但却能左右主体认知运动图示的变化，认知主体通过同化与协调两个功能来处理客体，同化功能就是把新的客体纳入认知图示中，协调功能就是改造已有的图示以适应不同的客体正是这种主体与客体的相互作用构成了认知图系。所以思想中对文化多样性的态度就是宽容或和而不同，在不同的基础上......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....这里和或共享文化部分有很大的弹性空间现实社会中，不同文化生成的不同价值观或伦理观确实可以发生冲撞，采取弹性较大的和来谋求共生，不失为解决或缓解这冲突的方式。再次，就认知主体而言，还要具备良好的心态与必要的知识储备。良好的心态能使我们正确地正视异质文化而不抱所带来的灾难在不停地上演。其次，在文化开放前提下，坚持文化寬容。历史实践证明，文化保守封闭必然使文化发展走上末路文化开放说到底是人的开放，人是文化的载体，文化传播或文化交流很大程度上是携带不同文化符号的人与人之间的相互交流倘若人之间不交流或交流频次不高，那么文化更新就会不及时，先进性就不强域内自成系统的文化循环是最容易被边缘化的这类文化也是不能误解的。总之，可不可以误解是客观事实问题，能不能误解是主观能动性的问题，文化误读现象是客观存在的事实，我们不能改变，但我们能改变的是误读的深度与广度......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....得的是文化发展与创造，失的是文化和谐就我国多民族国家而言，文化不和谐或文化冲突直接带来的民族感情受到伤害，民族团结出论跨文化交流中的误读与引导论文原稿与上述人的认知样，认识种文化也要依赖自身文化思维或习惯去解读对方。但需要指出的是，在现实中的不同文化间相互接触来说，往往协调功能缺失，同化功能趋强。因此，在认知主体的本文化认知图系中找不到合适的对应框架时，就会导致文化误解误读。论跨文化交流中的误读与引导论文原稿。认其与整体文化的关联性。那种以偏概全，特别是把其文化放在自己文化语境下解读，势必会造成文化误读，所以具备解读文化的知识储备是缓解误解或正确认知的主要条件。参考文献美彼得斯交流的无奈传播的思想史何道宽，译北京，华夏出版社，吴莉苇论文化交流中的误读与创造清华大学学报哲学社会科学版，马得勇，张志原公共舆论的同质化及其心理根源基于网要所以......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....我们看到的国家都是以民族符号作为彼此间相互区别的标志而文化又是属于民族的，其文化边界与政治边界往往相互交叉，即个民族文化即属于这个国家，也属于其他個或多个国家与此同时，个国家可以囊括多种民族文化。显然，其文化误解很有可能跨越国界，即政治集团边界，带有定程度的政治敏感性更可能会带来族际间的摩擦和冲突偏见必要的知识储备使我们能够在特定的语境下实现对异质文化的顺利解读。随着科学技术特别是传播技术的发展，跨文化交流已经是手指尖的轻触便能快捷地获取其他民族文化。面对不同的文化，我们应该将其臵于文化母体中去做全面地考量比观。即使看见与主流文化排斥较强的异域文化亦应看作是与整体文化相关的特异现象，既不可以夸大它的实质与作用范围，也不能文化既不外流也不吸纳新成分，其文化域内就会形成同质性与域外相比的异质性较强的现象。在中国这种多元文化的国情下，文化开放是前提此外......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....而通往文化宽容的通道便是和而不同文化多样性鼓舞了种宽容的精神，要求我们在按照我们的道德标准来评价其他文化或传统中的伦理生活准则时要采取种谨慎的态度。历史上，我国传统现张力，国家安全受到威胁。为此，为了协调和引导文化误读应给予以下措施。首先，必须遵循文化平等的态度。遵循文化平等的态度就是反对文化中心主义文化本位主义。文化的差异性造就了文化多样性，形成了多姿多彩的文化宝库有违文化多样性的西方价值观中的文化中心主义和中国传统文化中的华夏之外是蛮夷的观念都是有悖于历史发展潮流的。现实中，文化霸权主甚至演变国家分裂。是宗教文化不能误读。宗教信仰文化与民族国家彼此牵扯不清，宗教可能是国家建立的主要因素。相反，国家这个政治集团也亟须宗教去维护。宗教文化是内聚性团结性敏锐性极强的文化，倘若我们试图去误读另个宗教信仰文化，往往会招致其宗教信仰团体的致反对......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....现代国际上因宗教问题引发的冲突比比皆是所以论跨文化交流中的误读与引导论文原稿译或漏译，但这绝不会影响科技的发展，因为科技类的文化再遇到的编码是不会有任何作用的，错译或漏译也会在不断的文化交流或是科技文化创新中得到更正科技文化因在传播交流中造成的编码重组并能再次服务于人类，这不是文化误读，而是科技创新。是事关民族团结国家安全的文化不能误读。民族国家，这概念是资产阶级上升阶段的产物，蕴含了其谋求政治的需述人的认知样，认识种文化也要依赖自身文化思维或习惯去解读对方。但需要指出的是，在现实中的不同文化间相互接触来说，往往协调功能缺失，同化功能趋强。因此，在认知主体的本文化认知图系中找不到合适的对应框架时，就会导致文化误解误读。跨文化交流的不可误读因素文化误读，存在着可不可以与能不能的问题就其对象来说，有些是可以误读......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....可能会认知闭合的现象更加趋强强势的文化本身就容易形成文化中心主义，其实质就是拿自己文化的价值观和标准来衡量异文化并对其文化进行等级划分，认为自己的文化是优于其他切的文化。这种文化中心主义天生就带着种认知闭合的倾向。认知闭合与强势文化的这种姊妹关系是其文化固有的弊端之高认知闭合的个体往往表现为其所属文化的，由于文化差异而产生误读在所难免，并经常带来误解对峙和冲突值得注意的是文化交往也会带来种有意识的合理的文化误读，虽然也是因文化差异导致理解偏差，但带来的作用却有别于前者，它是文化创造的种形式。就功能视角来说，合理的文化误读将有利于文化发展和进步相反，不利于文化发展与进步的文化误读，它会使文化发展偏离正确的轨道，最终将文化推向堕落避免。论跨文化交流中的误读与引导论文原稿。其原因有以下点......”。