1、“.....自然也就失去了参与政治生活的兴趣，即使参与政治生活，也是为了利益和法制，切都从个人贪欲出发，公民大会已经成为他们打击异己的工具，雅典的民主制仅仅是种形式而已。这就是柏拉图和亚里士多德面临的雅典民主政治的实际情况，了解这种背景才能了解他们的哲学和政治思想。古希腊古典时期家庭思想形成的社会背景古希腊古典时期家庭思想形成的社会背景研究论文原稿家庭中的伦理道德也进行了分析，逐步形成了古希腊时期有代表性的家庭思想。但是雅典民主制度的本质终究是奴隶主阶级的民主，它的内部存在着无法克服的矛盾。伯罗奔尼撒战争以后，雅典经济由盛转衰......”。

2、“.....这些人原来积极参与正是在这种观念变革的情况下，苏格拉底才会那么重视人，要求认识自己，重视知识的作用，将切美德归为知识而柏拉图则系统地发挥认识论，将知识臵于人类认识的顶峰。但是，伯罗奔尼撒战争改变了雅典人的观念，人们开始变得堕落了，私欲欺骗只要有利可雅典经济繁荣和民主制发展的时代，随着雅典人改造自然的逐步深入和商品经济的逐步发展，随着家庭和城邦的出现，随着希波战争雅典的全面胜利，雅典人逐渐认识到自己的命运不是由神决定的，起决定作用的是人自己的智慧和力量。此时......”。

3、“.....这时期希腊哲学进入鼎盛时期，产生了苏格拉底柏拉图亚里士多德等众多对西方文明影响深远的著名哲学家。他们对当时希腊雅了严重的危机，以前的霸主地位不复存在。摘要古希腊古典时期是希腊哲学的鼎盛时期，产生了苏格拉底柏拉图亚里士多德等众多对西方文明影响深远的著名哲学家。他们在深入探讨善与恶幸福正义等道德伦理问题的过程中，对于家庭中的伦理道德也进行了分析的关系兄弟之间的关系。若使家庭进步发展，必须使家庭富裕起来，必须对家庭进行管理。在经济上，从公元前世纪到世纪至古典时期......”。

4、“.....雅典地处阿提卡半岛，面环海，良好的自然条件使雅典适合发展农业手工业和海外贸易。讨论了人和社会的问题，其中包括关于家庭的问题，形成了古希腊古典时期的家庭思想。古希腊古典时期家庭思想形成的社会背景研究论文原稿。摘要古希腊古典时期是希腊哲学的鼎盛时期，产生了苏格拉底柏拉图亚里士多德等众多对西方文明影响深远的著改变这种状况，于是深入探讨究竟什么是善与恶什么是幸福什么是正义等道德伦理问题。在这个过程中，苏格拉底柏拉图亚里士多德对于家庭中的伦理道德也进行了分析，逐步形成了古希腊时期有代表性的家庭思想......”。

5、“.....他们认为，家庭就是为了满足日常重复的各种需要自然形成的第种联合体，在家庭中包含着夫妻关系父母与子女的关系兄弟之间的关系。若使家庭进步发展，必须使家庭富裕起来，必须对家庭进行管理。展达到了鼎盛。雅典的經济繁荣为政治文化的发展奠定了基础，在雅典出现了科学文艺和哲学空前繁荣兴盛的时期。但同时，雅典和斯巴达科林斯等城邦存在日益尖锐的矛盾，终于在公元前年爆发了持续多年的伯罗奔尼撒战争，雅典最终战败，经济陷入萧条，出人和集体的关系问题对原有的风俗习惯和宗教的认识问题等等。总之......”。

6、“.....正是在这种观念变革的情况下，苏格拉底才会那么重视人，要求认识自己，重视知识的作用，将切美德归为知识而柏拉图则系随着梭伦改革克利斯提尼改革的完成，雅典的商品经济货币经济得到了很大的发展，雅典人用银币就可以买到谷物鱼干大枣乳酪等各种物品。公元前年年希波战争雅典获得了胜利，随后成立了提洛同盟，雅典成为盟主，日益强大起来，到伯里克利时期雅典的经济哲学家。他们在深入探讨善与恶幸福正义等道德伦理问题的过程中，对于家庭中的伦理道德也进行了分析，逐步形成了古希腊时期有代表性的家庭思想。他们认为......”。

7、“.....在家庭中包含着夫妻关系父母与子志码文章编号古希腊古典时期大体上是公元前世纪到世纪十年代马其顿统希腊以前。这时期希腊哲学进入鼎盛时期，产生了苏格拉底柏拉图亚里士多德等众多对西方文明影响深远的著名哲学家。他们对当时希腊雅典的经济民主政治思想观念等进行深刻反思，集地发挥认识论，将知识臵于人类认识的顶峰。但是，伯罗奔尼撒战争改变了雅典人的观念，人们开始变得堕落了，私欲欺骗只要有利可图，切在所不惜。在人们的心里只想着获取钱财和荣誉时，就把正义智慧真理完全抛到了边......”。

8、“.....雅典人逐渐认识到自己的命运不是由神决定的，起决定作用的是人自己的智慧和力量。此时，人们开始思考和人相关的系列伦理道德问题，例如，和商品经济相关的财产问题法律问题正义问题功利问题，和家庭相关的门第问题和城邦相关的领取津贴以维持生活，这样非常容易成为别有用心的人进行政治角逐的工具。同时，雅典所谓的民主派领袖无视人民的利益和法制，切都从个人贪欲出发，公民大会已经成为他们打击异己的工具，雅典的民主制仅仅是种形式而已。这就是柏拉图和亚里士多德面临究论文原稿。亚里士多德是柏拉图的学生......”。

9、“.....他们流传下来的理想国政治学尼各马克伦理学等著作中涉及关于家庭的相关问题，他们的家庭思想主要包括以下几个方面。但是雅典民主制度的本质终究是奴隶主阶级的民主，它的内部存在典政治生活，是雅典民主制的基础。当他们连基本的生活都无法保证的时候，自然也就失去了参与政治生活的兴趣，即使参与政治生活，也是为了领取津贴以维持生活，这样非常容易成为别有用心的人进行政治角逐的工具。同时，雅典所谓的民主派领袖无视人民，切在所不惜。在人们的心里只想着获取钱财和荣誉时，就把正义智慧真理完全抛到了边。苏格拉底柏拉图亚里士多德想竭力改变这种状况......”。