1、“.....民众可以在这里参观和学习，激发起他们内在的进步和发展动力。除了藏品的安排发生了变化，博物馆的内在建筑也改变了。公共举权，科尔在向国会递交的报告中督促说，必须‚把将成为选民的人不再沉溺于酒吧‛，最好的方式就是‚向他们免费开放博物馆‛。科尔认为博物馆会被证明是有效的道德感化所，是政府必须采用包含文化的和卫生的多种形式之，为的是引导工人阶级远离酒醉和鲁莽行为的生活如果博物馆能在周日开放，将有助于在上帝的休息日‚提升工人阶级使他们变得文雅‛，博物馆将引导他们变得‚智慧和温顺‛，使他们与妻子和孩子在起而不是在酒醉后过‚暴行和地狱‛般地生活，那会占用他们的空闲，使他们不再过过去的生活。因此，科尔改革计划的重点是发展‚南肯辛顿博物馆复合体‛，充分发挥博物馆艺术品的教化作用，‚通过增加巡回展览来观......”。

2、“.....使观众监督自己。这样，公共博物馆就‚构成了空间与视觉之间的套新关系，在其中，公众不仅看到为了审视而安排的展览物品，而且同时还看到自身，因而使建筑限制任何容易粗鲁化的原始倾向‛。这充分显示出公共博物馆是作为规训民众的工具而发生作用，具有特殊的政治理性。最后，公共博物馆与其他同源机构，如监狱慈善收养所收容所和讲习所的发展方向相反。前者走向公开和开放，后者走向隐蔽和隔离。福柯指出，博物馆和监狱等机构都旨在调节规范个体与大众的行为。世纪的监狱收容所和讲习所等机构不再公开对民众进行肉体惩罚，不再是显示君主权威的机构，文化治理视域下的公共博物馆论文原稿历史中，公共博物馆是‚旨在从内部塑造公民的系列新的权力新的知识与权力关系的场所‛。也就是说公共博物馆通过发挥‚文化治理‛功能来实现自己的价值。首先来看艺术博物馆中的艺术品是如何发挥治理作用的......”。

3、“.....很多工人将有限的血汗钱用于在酒馆买醉，然后是酒后乱性，其生活方式是粗俗野蛮和缺乏家庭责任的。文化治理视域下的公共博物馆论文原稿。福柯在词与物中表示，现代人是作为‚知识的主体和知识的对象‛而被构建出来的，本尼特承接福柯的观点认为博物馆等文化机构‚组成了大众民主制度下系列能动地塑造公民的文化能力的新的文化與权力关系的部分‛。除了藏品的艺术教化功能土著居民和殖民地居民的征服和压制。参考文献金莉本尼特‚文化治理性‛的理论逻辑与价值意蕴从‚葛兰西方法‛到‚福柯‛思想文艺评论，英托尼本尼特我的学术之路和理论方法文化与社会王杰，等译桂林广西师范大学出版社，英托尼本尼特文化与社会王杰，强东红，译桂林广西师范大学出版社英托尼本尼特英国文化研究的另种范式托尼贝内特学术自述洛阳师范学可以规训主体发挥启蒙功能塑造现代公民......”。

4、“.....本尼特总结道，公共博物馆‚借助了特别的由展览规训，即博物馆等展览场所与自然歷史科学相结合所形成的套知识权力关系‛来发挥文化治理的功能。其中，艺术博物馆借助‚展览规训‛使参观者变为对自我行为进行约束和修正的主体，使他们摆脱粗俗不雅的个人行为，形成温柔而又优雅的行为自然历史博物馆主要是向参观者灌输有关发展进化民主和文明的现代性理念。无论是让工人阶级成为‚谨慎的主体‛还是向广大民众传达‚现代性理念‛，都是为了把塑造主体当成博物馆的本质要义。公共博物馆作为公这意味着自然历史博物馆应该被看作是文化的技术，可以引导参观者以新的方式做事塑造自己，以便使个人被嵌入由学科综合所提供的新时代的进步秩序之中。无论从哪种角度看，自然历史博物馆都竭力表征着自由平等和民主。至少在理论上，博物馆针对所有公民是开放的自由的博物馆在展品上遵循表征均衡性原则......”。

5、“.....其次，除了平等和自由，自然历史博物馆还表征进化与进步。后达尔文主义的历史科学最有影响的应用就是考古类型学，博物馆的展品依据此法则安排就将博物馆变为人类进化的演示课堂。土著居民和殖民地民族的文化和遗迹在博物馆中以类型学为核心原则进行展览，给参观者传达的是进化与猛烈和戏剧般地实现的，而在其他国家，更典型的是部逐渐的零碎的改革史的结果‛。年，法国大革命的伟大先驱以人民的名义没收了王室贵族教会暴政的收藏品，根据理性主义分类原则安排展览，把博物馆从专制权力的象征转变成教育公民服务于国家集体利益的工具。英国的大英博物馆是在私人收藏家汉斯斯隆爵士捐赠的基础上于年成立，其馆藏经多方部署于年向公众免费开放。而欧洲其他国家的博物馆美国的博物馆以及澳大利亚的博物馆等都经历了类似于英国博物馆的渐进开放过程。随着公共博物馆的涌现......”。

6、“.....自然历史博物馆里的藏品具有潜在的道德值意蕴从‚葛兰西方法‛到‚福柯‛思想文艺评论，英托尼本尼特我的学术之路和理论方法文化与社会王杰，等译桂林广西师范大学出版社，英托尼本尼特文化与社会王杰，强东红，译桂林广西师范大学出版社英托尼本尼特英国文化研究的另种范式托尼贝内特学术自述洛阳师范学院学报，所论述的‚知识权力‛相互作用的政治空间。本尼特总结道，公共博物馆‚借助了特别的由展览规训，即博物馆等展览场所与自然歷史科学相结合所形成的套知识权力关系‛来发挥文化治理的功能。其中，艺术博物馆借助‚展览规训‛使参观者变为对自我行为进行约束和修正的主体，使他们摆脱粗俗不雅的个人行为，形成温柔而又优雅的行为自然历史博物馆主要是向参观者灌输有关发展进化民主和文明的现代性理念。无论是让工人阶级成为‚谨慎的主体‛还是向广大民众传达‚现代性理念‛......”。

7、“.....公共博物馆作为公共教育的部分，重在参观者的自我管理和自我塑造，这完全不同于监狱法庭和医院等机构对造自己，以便使个人被嵌入由学科综合所提供的新时代的进步秩序之中。无论从哪种角度看，自然历史博物馆都竭力表征着自由平等和民主。至少在理论上，博物馆针对所有公民是开放的自由的博物馆在展品上遵循表征均衡性原则，使不同组群的差异都可以被平等地展示。其次，除了平等和自由，自然历史博物馆还表征进化与进步。后达尔文主义的历史科学最有影响的应用就是考古类型学，博物馆的展品依据此法则安排就将博物馆变为人类进化的演示课堂。土著居民和殖民地民族的文化和遗迹在博物馆中以类型学为核心原则进行展览，给参观者传达的是进化与进步的理念，‚从博物馆展览中进化的分类品中似乎可以看出的教训是人类或文化要么文化治理视域下的公共博物馆论文原稿育益处，除了可以满足公众对科学的好奇心......”。

8、“.....公共博物馆是知识生产的空间。这些博物馆聚集了全球各大洲的生物标本矿石人类遗迹艺术品手抄本人种学标本和工艺制品等等，使得原本分散在不同时间和地点的物质证据集中在起，据此，这些博物馆俨然成了世界的缩影。因其藏品的丰富性完整性和系统性，公共博物馆就成了知识得以比较整合归纳与提炼的场所。正如本尼特指出的，‚到世纪末，在主要的国家收藏中，博物馆成了新知识形式的孵化器‛。本尼特认为‚这些历史科学打开了新的历史视野构建了新的话语坐标，使得人能够以新的方式历史化为新的自我进步打开前景‛。人类遗迹艺术品手抄本人种学标本和工艺制品等等，使得原本分散在不同时间和地点的物质证据集中在起，据此，这些博物馆俨然成了世界的缩影。因其藏品的丰富性完整性和系统性，公共博物馆就成了知识得以比较整合归纳与提炼的场所。正如本尼特指出的，‚到世纪末，在主要的国家收藏中......”。

9、“.....本尼特认为‚这些历史科学打开了新的历史视野构建了新的话语坐标，使得人能够以新的方式历史化为新的自我进步打开前景‛。要接近这种空间和藏品有着严格的限制，最极端的情况下是只有王族才可以欣赏它们。不过，这些私人空间在世纪中后期到世纪初逐渐向公众开放了，其过程大致为，‚在法国是在大革命期博物馆和监狱等机构都旨在调节规范个体与大众的行为。世纪的监狱收容所和讲习所等机构不再公开对民众进行肉体惩罚，不再是显示君主权威的机构，而是自由主义政府使穷人和其他人员分隔开来在封闭的机构中进行驯服和教化的隐蔽空间。与此相反的是，公共博物馆被不断地要求实施开放性变革，突出地表现为两个方面‚第，公众权利的原则，这支持了博物馆应该对所有人平等开放和易于接近的要求第，充分表征原则，这支持了博物馆应该充分地表现不同的公众区域的文化与价值的需求......”。