1、“.....就是这种联系的具体体现。因此，我们要正确地认识教育的价值，而不是偏离和扭曲教育的本质。目前我们社会发展的状况，教育异化的现象暂时难以消除，但是随着社会的不断发展，马克思主义哲学为我们解决问题提供方法论的支撑，凭借着我们的智慧，消除教育异化仍然是我们未来社会必须解决和完成的任务。参考文献石丹峡中外名人名言精粹武汉武汉测绘科技大学出版社，乔宁马克思异化理论视阈下的教育异己的主观意识和能动性，人们处于异化之中，人的尊严价值自由都被剥夺了，剩下的只是科技社会来操纵人类社会。技术的本质威胁着人的本质，我们的教育要注重培育人们对待科学技术的正确价值观，引导人们在享受科技的同时，也要看到他的另面，不能味地沉浸在它为人们打造的虚幻的物质光环之下。每个人生来都是个完整的独立的生命体，每个人都有他自己的思想和意识。而教育的使命就是传授我们知识......”。

2、“.....马克思主义异化理论视域下教育异化问题研究论文原稿化我国是教育大国，历经了中华千年文化的传承和洗礼，在文化继承和创新的道路上教育的目的也逐渐地发生了异化。原始时期，人类教育的目的是为了传递生存的经验，告诫自己的孩子如何在恶劣的环境下求得生存封建社会时期，统治阶级为了维护和巩固自己的地位，大力开设私塾学堂，学子们只知道心读得圣贤书，以便于更好地效忠和臣服于君主工业与科技时期，学校老师家长都以分数而论高下，学生成了学习的机器。教育的目的已经背离了原本的个人的发展和利益，实际上仍是出于统治的需要。第，根深蒂固的等级制度和文化观念使人们认同对教育的被控制，这也是教育异化长期存在的重要原因。近代以来，随着科学技术的快速发展，教育方式也发生了质的变化，教育开始以种高效率工业化的生产方式来培养人，把人视为物品......”。

3、“.....教育的真正价值被人们忽视了，教育与生命的疏离，使得教育的本质发生了异化。其次，人们对物质的追求越对立。这切的后果包含在这样的个规定中劳动者身为劳动的主体，靠自己的劳动创造出来劳动产品，然而劳动者生产出来的产品最终被资产者收为己有，并将劳动者生产出来的东西高价卖出，而劳动者无力支付高额的金钱来获得自己劳动生产出来的劳动产品，此时，劳动产品同劳动者发生了异化，并同劳动者相对立。劳动者在劳动中耗费的心血越多，他们得到的就越少，他们生产的劳动产品的价值就越大即与他们相对立的异己的世界的力量就更强，劳动马克思异化理论的成熟年经济学哲学手稿是马克思对黑格尔和费尔巴哈等的思想批判的基础上继承来的，其中会存在些唯心主义人本主义的痕迹。马克思的异化理论在年经济学哲学手稿发表之后随着他历史唯物主义的确立开始更加成熟的发展，马克思不再赞同青年黑格尔异化单纯从道德观念的角度来研究......”。

4、“.....具体问题具体分析不能以偏概全。在德意志意识形态中，马克思全面阐述了他的历史唯意义上的概念来源于德国古典哲学家黑格尔和费尔巴哈的思想，马克思吸收并超越了黑格尔和费尔巴哈的思想理论，他在批判继承黑格尔和费尔巴哈的异化思想的同时又提出了自己的异化劳动概念和理论。异化又称为劳动异化。德国哲学家黑格尔在世纪的时候首次将异化这个词引进了哲学领域。黑格尔对于异化的观点偏离了本质，他认为异化就是在定地条件和环境下，主体把自己的力量或素质转化为与自身相对立，即主体向客体转化的概念。黑格尔并没劳动异化。德国哲学家黑格尔在世纪的时候首次将异化这个词引进了哲学领域。黑格尔对于异化的观点偏离了本质，他认为异化就是在定地条件和环境下，主体把自己的力量或素质转化为与自身相对立，即主体向客体转化的概念。黑格尔并没有全方位地看待劳动异化......”。

5、“.....而忽视了劳动消极的面。马克思通过研究政治经济学发现古典经济学家们对于资本是劳动积累起来的说法是不正确的，于是马克思开始通过异化劳动来开始论证私为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。这切的后果包含在这样的个规定中劳动者身为劳动的主体，靠自己的劳动创造出来劳动产品，然而劳动者生产出来的产品最终被资产者收为己有，并将劳动者生产出来的东西高价卖出，而劳动者无力支付高额的金钱来获得自己劳动生产出来的劳动产品，此时，劳动产品同劳动者发生了异化，并同劳动者相对立。劳动者在劳动中耗费的心血越多，他们得到的就越少，他们生产的劳动产品的价值就越大即与他们相对价值追求，被物欲蒙蔽了自己的内心。马克思异化理论的成熟年经济学哲学手稿是马克思对黑格尔和费尔巴哈等的思想批判的基础上继承来的，其中会存在些唯心主义人本主义的痕迹......”。

6、“.....马克思不再赞同青年黑格尔异化单纯从道德观念的角度来研究，而是认为对于异化问题的考察和研究以当时的历史环境为基础，具体问题具体分析不能以偏概全。在德意志意识马克思主义异化理论视域下教育异化问题研究论文原稿有全方位地看待劳动异化，仅仅看到了劳动积极的面，而忽视了劳动消极的面。马克思通过研究政治经济学发现古典经济学家们对于资本是劳动积累起来的说法是不正确的，于是马克思开始通过异化劳动来开始论证私有制的本质。马克思在论证的过程中克服了黑格尔的自我意识纯粹精神这两种片面性。对人的本质及其异化进行了深刻的研究，做了科学解释，进而得出了异化劳动的概念。马克思主义异化理论视域下教育异化问题研究论文原稿。劳动最后创造出了个完全不属于自己的关系，即资本家跟劳动的关系。劳动者的劳动和劳动产品最终都不属于自己，而是被资本家所占有，因此......”。

7、“.....教育异化的表现教育功能的异化马克思认为，教育是为了人的自由与解放，最终谋求人的全面发展。马克思主义理论的形成发展马克思异化理论的初步确立马克思的年经济学哲学手稿是他论述异化理论最早也最集中的著作。异化概念开始作为个真正得教育异化逐渐加深。第，教育目的尽管表面上是为了个人的发展和利益，实际上仍是出于统治的需要。第，根深蒂固的等级制度和文化观念使人们认同对教育的被控制，这也是教育异化长期存在的重要原因。近代以来，随着科学技术的快速发展，教育方式也发生了质的变化，教育开始以种高效率工业化的生产方式来培养人，把人视为物品，教育的任务就是将学生培养为符合时代要求和标准的机器。教育的真正价值被人们忽视了，教育与生命的疏离，使有制的本质。马克思在论证的过程中克服了黑格尔的自我意识纯粹精神这两种片面性。对人的本质及其异化进行了深刻的研究，做了科学解释......”。

8、“.....马克思主义异化理论视域下教育异化问题研究论文原稿。人与人的异化人同自己的劳动产品自己的生命活动自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化。也就是上述的点导致了最终人与人之间的异化。当人同自身相对立的时候，他也同他人相对立。劳动者通过个异化的外化的异己的世界的力量就更强，劳动者自身和劳动者内部世界就越贫瘠，归他们的东西就越少。马克思主义理论的形成发展马克思异化理论的初步确立马克思的年经济学哲学手稿是他论述异化理论最早也最集中的著作。异化概念开始作为个真正意义上的概念来源于德国古典哲学家黑格尔和费尔巴哈的思想，马克思吸收并超越了黑格尔和费尔巴哈的思想理论，他在批判继承黑格尔和费尔巴哈的异化思想的同时又提出了自己的异化劳动概念和理论。异化又称为形态中，马克思全面阐述了他的历史唯物主义异化观，并批判了唯心主义和人本主义异化观。从此马克思的异化理论发生了质的变化......”。

9、“.....他指出异化的主要根源在于定的生产力和与之相适应的社会分工。在成熟的马克思看来，异化作为种现实的运动，在事物发展过程中有着进步性。马克思异化劳动的主要内容劳动对象的异化马克思从当前的经济事实出发，提出劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为种异己的存在物，作得教育的本质发生了异化。其次，人们对物质的追求越来越高，从以前的温饱变为了现在精神得到极大满足的追求。这种对于物质的追求是教育异化产生的重要的根源之。教育侧重于从有用性的角度来培养人，受教育者所学到的东西，都是限定于有用的范围之内，即那些可以为人们带来实际效果的东西。同时，现代教育致力于满足人们的种种物质欲望和功利需求，教育已经成了人们谋生的手段，染上了功利化的色彩。最终导致了人失去了自己的独立人格马克思主义异化理论视域下教育异化问题研究论文原稿者......”。